音形世界
《道德經》核心是道，道包含萬物，其大無外，其小無內，與天地準，故能彌綸天地之道。只要我們遵循道，就能無往而不利，應急消災避難只是道的千木一葉，滄海一粟。
《 道德經》最高法則：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。只有遵循天地法則制約，人類才能持續發展。“我有三寶，持而保之：一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先”，深刻領悟這三寶內涵，並且以這三寶為修身之道，就沒有什麼災難會降臨到頭上。“知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其榮、守其辱”。知道侵略的危害，知道破壞的損害，知道了欺詐的傷害，就不會去觸犯這些，這就是守道。唯有守道，才能證道，唯有證道，才能得道。
“天之道，利而不害。人之道，為而不爭”，謹記於心,篤之於行，何有災乎？何有難乎？
易茗易心經
我沒看過巜道德經》這部古人與近代人在長期的生活中總結的至理名言。但從字面上講，"道德"二字是人與人之間的處事善良，寬宏大量，積德積善，以及人與自然的和協相處，尊重自然，善待和我們在同一個地球上的物種。
例如，新冠肺炎，全國上下眾志成城，消滅疫情的傳播，不管在家呆的，以及奮鬥在一線的工作人員，大家的心都是往一處走，讓疫情早日消失，工廠早日復工，學校早日復課，市場早日恢復往日的生機……希望經過這次災難的洗禮，懂得互尊善待才能消災避難！
願人人都充滿愛與善，世界將變成美好的人間！
草草19940404
有幸共同學習探討。
《道德經》第五十九章，講了治理國家，治理民眾與自然相處的一個原則是“早服”，辦法是“嗇”。“早服”，一是儘早服從天道，即自然之道，自然規律；二是應對事物變化，早做準備，用現在的話講叫不打無準備之仗。所以當下注重做好應對各種自然災害、突發事件的應急預案，這樣就可以把天災人禍的損失降到最低限度。運用“嗇”的方法，人類要減少征服自然的慾望，順應自然，愛護自然，融入自然，與自然和諧相處，感恩大自然的賜予，積累善德。如果人們不去侵害野生動物，不吃食野味，恐怕也不會有這次新冠病毒肆虐人類。運用“嗇”的方法，國家就要愛惜人民，反腐倡廉，造福人民。不僅用法律治理國家，還要用道德的力量治理國家。“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”小家大家都是這個道理。
閒雲一片之每文
《道德經》第五十九章：治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以早服。早服是謂重積德。重積德，則無不克。無不克，則莫知其極；莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。深其根固其柢，長生久視之道也。
這章大概的意思是說：治理人民要順應天理莫過於節儉、節制。只有節儉節制才能早得道。早得道就不斷的積德，不斷的積德就沒什麼事克服不了的，沒什麼克服不了就不知道它的力量有多強大，不知道其力有多大。就可以掌管國家，掌握了治國的根本，就可以長久存在。這就是可以把根本扎深、扎牢固，長久存在的道。
這一章講了兩種生活的態度，一種是做加法，不斷的疊加，不斷的累積。有了還想更有，多了還想更多。另外一種是，要懂得做減法，要節制節儉。有的時候，我們的慾望減少一分，其實我們的幸福也就多了一分。這兩種人生態度，也是相輔相成的，可是大家更注重的是第一種。
所以，這一章就強調了，我們這種做減法態度的重要性。其實這一章，核心就是講四個字，“節儉節制”，強調節儉節制對一個人、一個家庭、一個國家乃至對社會的重要意義。
懂得節儉節制的道理就可以找得到重積德。德重就是積累自己的品德。
我們就像一條船，我們積的德就像水，水積得越多，我們的船才能自由的航行得越遠。否則，不管你船有多大，如果沒有水，就只能在那兒擱淺發揮不了船的重要作用。
這一章老子告訴我們用節儉節制的方式去做事，那就沒有什麼困難克服不了的，因為在節儉節制裡磨鍊的就是人的思想品德，磨鍊的就是人的意志，磨鍊的就是人面對困難無所謂的態度。
老子在這一章強調的是做減法的人生態度。這個方面在世界哲學裡有著非常重要的影響。我們中國人有一個優良的文化傳統，講勤儉持家，講勤儉治國。所以這個是我們文化中非常重要的方面，但是很少在哪一本著作裡強調得這樣的一個高度。
所以這章的核心就是在於堅定的按照這個道去做做，叫做積德，不斷積德，那就使我們能夠根深蒂固長久存在，長久發展。人如此國家亦是如此，道理皆是相同的。
有此智慧必定能消災、應急、避難。
龍門天成
中國文化受儒釋道影響特別大。道德經作為道家經典，的確對現代一系列科學思想的產生有很大影響。
道德經裡面關於應急、消災、避難的話有很多。
舉幾個例子:\r
1、道生之，德蓄之，物形之，勢成之。\r
做任何事情都要遵守客觀規律，這就是道。根據道來做事，就是德，而德需要慢慢積累。有道有德還不夠，還要有一定物質條件，巧婦難為無米之炊，這就是物。這三樣齊了，就要等待時機，這就是勢。我覺得要想把任何一件事做成功，避免失敗損失都離不開這四點。\r
很多人喜歡追逐熱點風口，可是這些都會變，不會變的是規律，這才是最重要的。比如說人們都需要衣食住行，恆古不變。人們都關注事業家庭健康，恆古不變。
2、知白守黑，知榮守恥，知雄守雌。\r
知白守黑:內心充滿光明和信念，黑你的人就不能影響你。\r
知榮守辱:取得了好成績和榮譽，別人就不太能羞辱你。\r
知雄守雌:我自己力量強大，卻願意用溫潤的態度對待別人。\r
這三句話的前提是你自身強大，有地位有能力有才幹，才能受得住黑和侮辱。
只有在你有的時候，想到無的情景，才能充分把握到事物的規律，避免下坡路。
3、生而不有，為而不持，長而不宰。\r
養育萬物卻不想著佔有，潤澤萬物卻不以此為憑賬，是萬物之長卻不主宰他們。
這充分體現了領導和為人的藝術。按照這樣行事，可以做到厚德載物，自然災害會少很多。
勝智大王犇
《道德經》第五十九章，主旨是要人守道，積德。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。自然大道就是一，就是自然規律，不論是科技發展，法律法規等都是二、三。道德經的本意是讓人治心，靜默虛無，順其自然。凡順應自然規律的就是守道，就是積德。國家倡導的應急預案、防災減災、積德行善、富國強民、持續發展等科學思想，都是在失一的基礎上的補救。真正的大道，要治人之神，減少人慾，學會知足，順應天地而行。而不是人定勝天，人要改造大自然為我所用。要知道，人就算本事再大，也是包含在大自然的一中。
治理這個社會，就是要降低人的貪慾，減少思慮，消滅焦慮，讓人人內心安定，心純慮靜，自然身心平和、和諧。一個和諧的身心，自然也就有和諧的行為，順應自然，與天地相合。社會自然安定和諧，疾病、災荒、戰爭等也就遠離。人治好了，社會、自然也就好了。這才是根本。
能守此道，必積其德。有德的國家必然富強，社會和諧，人民生活安定。世界各國嚮往與朝拜，如此才能常立世界之林，悠悠中華文明才能傳承與光大。
白雪黃芽
老子《道德經》這章主要思想是節儉，修養道德，雖然我們生活富足也不能過奢侈的生活，雖然擁有但要剋制自己的慾望，通過滿足慾望的方式追求幸福永遠不可抵達，所以要剋制我們的慾望，在物質上崇尚節儉，知足常樂，修養道德，能治理好小家後，才能擔當治理國家的重任，一個國家有道德，有修養，節儉的人多了，不貧，不浪費，國家才富強，國家富強人民安居樂業，國家富足對於自然災害，疫情來臨，才能很好的剋制風險，比如這次新冠肺炎疫情，如果沒有強大的國家做後盾，精湛的醫療設備和優秀的醫學專家，是很難戰勝疫情，積累財富，不浪費才能治理好國家。
老子的觀點是深刻的，如果一個人要追求真理，就要內心平靜，擺脫慾望，有慾望就會浮躁不安，無法修身養性，所以老子提出修身養性，首先要節儉，從而引深到治理國家，一個人修養道德，沒有貧欲，生活節儉，就能很好的治理國家，帶領人民生活富足，國泰民安，能夠抵禦自然災害和疫情風險，這樣國家人民才會相信國家有信譽，有保障，這樣國家信譽才會象一棵大樹根深柢固枝繁葉茂，才能抵禦風雪。
老子《道德經》思想是偉大的，到現在我們每個人的生活，思想等都在享受，道德和節儉是治理小家和大家的根本。
歐楷愛好者武金
正確理解《道德經》才能知道如何對待災難。首先《道德經》是一個整體，如果從5000多字取出任意一段或一章去理解都會出現歧義，這就如我們站在一條首尾相連，從上到下 ，也不知那裡為上，那裡為下，雲霧掩映下，也不知那裡是虛，那裡是實，陽光照耀下，也不知那裡是陽，那裡是陰，這樣一條大河，時而出現，時而消失，我們站在一隅 ，抽出刀來暫去一段，就想感悟整條大河的大，那是萬不可能。只能讓思緒順河而去，浸蘊於河中，籠罩於大河之上，才能些許感悟大河之大。
從《道德經》中我們能看出災禍一定發生 ，下冊是預案，中冊化之，上冊用之。下冊不用說了，中冊化之，災難從無中來，從有中化無。我們國家的制理蝗蟲經驗就是很好的例子。上冊用之，有一些災難是無論如何也化不了的，躲不過的，那怎麼辦，就用上冊用之。災難中有陰有陽，本就一體，無從化分。比如這次疫情，終將過去，疫情中我們如何對待他人，如何對待其他國家的人，都將決定別人如何看待我們，其他國的人如何看待中國人 ，一帶一路能否成功，全球化能否成功還取決於全球的民心所向。所以這次災難給中華民族一次難得的大機遇。大禍也即大福。
百家有子
（道德經）是經過古人長期生活的磨鍊總結出了；人生消災避難，的睿智言論：
防災減災，積德行善、富國強民！持繼科學健康發展。
願經歷了這次天災疫情的洗禮，我們大家以後都要更加的團結友善；努力奮鬥學習創造！讓我們的天更籃，水更清。
讓我們的祖國更加的強盛偉大，讓我們中華兒女的心更近，情更真更美！👍
王者雲淡風清903
人活在世上要去遵循自然法則，也就是道，那百事皆順，反之如果違背道，也會帶來不良的後果。比如說日出而做，日落而息，我們現在很多人由於工作需要，是日落而做，日出而息導致身體長期處於亞健康，甚至更嚴重的疾病。規律的飲食是一日三餐，現在很多人暴飲暴食導致很多心腦血管疾病。所以要依道而行不是迷信，是科學，是古人的科學。
說到持續發展，不亂排放有害氣體，不亂倒工業垃圾，才能持續發展。天空空氣都烏煙瘴氣了，原本黑土地受汙染都變紅了，還敢種糧食嗎？肯定是不能的，愛護好環境就要如同愛護好我們自己的生命一樣重要。
說到防災減災，我們現在的新冠狀病毒就是個很貼切的例子，舉國上下受影響。這是什麼原因導致的呢？亂捕殺野生動物，亂食野生動物導致的，道德經就是講道德道德，要有道有德。無道無德就惹來本不該發生的麻煩。
禍福無門，唯人自招，心中起常善念，多行善事自然福氣就來了，心中起惡念，行惡事，也就招來惡果，積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃，我覺得這些都是古人經過種種事例總結出來的結果，目的是前人踩過的坑後人就不要繼續往坑裡踩了。
