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（一組紀王城遺址圖片）
【作者簡介】尤磊，筆名：歸去來，駐馬店市作協會員。喜歷史人文。
《莊子.達生》記載一則故事，說紀渻子為周宣王馴養鬥雞，不到十天，周宣王急了：馴好了嗎？紀渻子說：不行，正虛浮驕矜，自恃意氣。過了十天，周宣王又催，紀渻子說：不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。十天後周宣王又問，紀渻子回答說：顧看迅疾，意氣強盛，還是不行啊。又過了十天，周宣王再問，紀渻子說：看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內，別的雞見到它掉頭就跑，沒有敢於應戰的，應該可以了。
這就是成語“呆若木雞”的故事。
紀渻子當為紀國某一前代國君。
紀國乃炎帝神農氏的後代，姜姓，早在商朝就已經立國了。周武滅商，轉投周國懷抱，被周王正式封建為侯爵。紀國國都位於今天山東省壽光市境內，西臨強齊，東臨萊夷，西南為魯，東南為莒。
春秋初年，在山東地界上，齊、魯為一等強國，紀、莒次之。齊、魯之間誰也吃不掉誰，因此，對於齊國來說，東侵滅紀，近而滅萊直達大海就顯得尤為重要，所謂的世仇不過是個託詞。
周初封建諸侯，按照距離王城的遠近又分為“五服”，“服”者，服侍天子之意。以王城為中心，周邊五百里的區域，叫做甸服，這個範圍內的諸侯國叫畿內國。甸服以外五百里的區域叫侯服。侯服以外五百里的區域是綏服，綏服又叫賓服，意為賓客所居之地。綏服以外五百里是要服，要服為蠻夷戎狄所居。要服以外五百里是荒服，是流放犯人的地方。
與秦、楚、晉一樣，齊國處於綏、要之間，在周天子心目中，是典型的需要教化的蠻荒之地。但恰恰是居於邊地，才讓他們具有充分的地緣優勢。他們完全可以先把觸角延伸到更為邊緣的區域，相對來說，這第一腳很容易踢開。然後，依託廣闊的戰略空間進入中原爭霸。相反，中原國家可能正為自己處於文化核心區而驕傲自滿，根本沒有意識到危險正步步緊逼。
齊國走的正是這一條路線，這也是邊緣大國被動的選擇。
紀國不是傻子，作為小國，它是機智而機敏的。
公元前722年，紀國出兵萊夷，頗有斬獲。
公元前721年，紀厲侯迎娶了魯惠公的大女兒伯姬。公元前716年，魯惠公的三女兒叔姬也媵了過來，此時的紀厲侯已逾花甲。
侵伐萊夷當然是為了增加戰略縱深，他也做著邊緣大國的迷夢。迎娶魯國公主就意味著紀、魯同盟，以阻遏齊國的步步緊逼。
魯、紀之間打得火熱，直接促成了齊、鄭兩國的石門同盟。
搞笑的是，公元前707年夏，借紀武侯登基之時，齊僖公與鄭莊公兩個大伽一起朝聘紀國，想乘虛偷襲，典型的黃鼠狼給雞拜年。紀武侯假裝不知，滿面春風，連道稀客，暗地裡強化了國都佈防，硬是讓組團黃鼠狼沒有下嘴之處。
公元前703年，在魯桓公的極力撮合之下，紀武侯小女紀季姜嫁於周桓王做了王后，紀國苦心孤詣，自然是想借天子權威嚇退齊國。然而，理想很豐滿，現實很骨感，此時的周王早已威信掃地，自顧尚且不暇，哪裡還有能力保護岳父之國呢？
宋莊公連連要賬，鄭厲公不堪其擾，要的急了，鄭厲公來了一招閉門不見。
喲喝，想當老賴！宋莊公惱羞成怒。
公元前699年二月，宋國聯合齊、衛、南燕攻打鄭國。南燕國是衛國附庸，衛惠公乃齊僖公外孫，只要齊國首肯，這聯盟就達成了。齊國同意嗎？同意。齊僖公對鄭忽一直有好感，鄭突那廝不顧周禮篡了兄長之位，打他不只是個人感情上的問題，道義上也佔著理兒呢。況且宋莊公對齊僖公表了態，打敗鄭國之後立馬移兵攻紀，對齊僖公來說，這個誘惑更大。
鄭厲公自然不會坐以待斃，他與魯國拉上了關係。鄭忽以齊大非偶為名辭婚文姜，魯桓公還吃著乾醋呢，聽說鄭突驅逐了鄭忽，他表示樂見其成。紀國見魯國與鄭國同盟，也主動貼了上來。
宋、齊各自尊大，互不統屬。魯允知鄭突帶兵有一套，放心將魯、紀之軍交付於他。結果，四國聯軍大敗。可見，政出多門不如統一管理。
第二年冬天，齊僖公氣急攻心，一命嗚呼。主要原因是伐紀無成，另一個原因則是自己的女婿沒站在自己一邊。
公元前694年，魯桓公橫死於齊，私情之外，諸兒算是報了殺父之仇。
第二年，聲名狼藉的齊襄公為轉移視線，強兵攻佔了紀國郱（山東省臨朐縣東南）、鄑（山東省昌邑市西北）、郚（山東省昌樂縣南）三個城邑，紀國失去半壁江山。
公元前691年，紀哀侯之弟紀季攜酅邑（臨淄區皇城鄉）投降齊國為附庸，遷紀國宗廟於此。酅邑西距齊都臨淄僅五公里，一直是齊國急欲吞併之地。
公元前690年，伯姬去世，紀國與魯國姻親更趨淡薄。強齊圍剿日甚，魯莊公邀約鄭君子儀救援紀國，子儀卻擔心櫟地的子突來攻不敢貿然出兵，魯國孤掌難鳴，只得作罷。紀哀侯自思無力保全，乃託國於紀季，帶領國人離國而去，不知所終。紀國毫無懸念地滅了國。
山東省沂水縣泉莊鎮境內有一“紀王崮”，傳說即是紀哀侯與國人最終的去處。
紀王崮海拔577米，面積約4平方公里，周長十餘里，山勢陡峭，雄偉挺拔，被譽為“天下第一崮”。這麼一處易守難攻的世外桃源，庶幾可以安慰紀哀侯那顆飽經滄桑的心吧。
公元前682年春天，叔姬返回酅邑，可能此時紀哀侯已經薨逝，她是替紀侯守護宗廟來了。公元前665年，叔姬在酅邑孤獨離世，想來，她定是含笑而卒的。
後來，齊改酅邑為安平。安逸平和，再無殺戮，這應該是叔姬最想看到的吧。
回頭再來看那個寓言故事。
在莊子看來，那些活蹦亂跳、驕態畢露的雞，不是最厲害的。紋絲不動、貌似木頭的雞，才是箇中高手。莊子通過這則寓言，恰到好處地詮釋了道家辯證思維。
反觀紀國，從“譖哀侯於夷王”開始，一直謀求有所作為，目光炯炯，左支右絀。然而，弱肉強食的社會，強鄰在側，根本就沒有修煉成“木雞”的道理與時機，國破家亡，只能怪生不逢時或是生不逢地吧。
滅紀之後，萊夷已是口中之食，莒國面臨捱打境地，魯國也只能做他小弟，齊國成了齊魯大地上當然的老大。就算中原諸侯也要看他的臉色，聽他的招呼了。
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