05.18 弘一法师：念佛不忘救国，救国必须念佛！

1937年的七月七日卢沟桥事变，抗日战争全面爆发。弘一法师此时尚在湛山寺，也是他出家的第二十个年头。法师因国难当头而手书“殉教”横幅，以明心志。此次随同法师南下的，多了一名弟子妙莲，是特意从苏州灵岩山赶到湛山来从弘一法师学律的，并一直追随法师至圆寂。

日本侵华战争爆发后的上海正被惨烈激战的阴云所笼罩着，弘一法师等人途中小住在外滩附近的新北门泰安旅馆，夏丏尊特前往探望。时值日寇飞机狂轰滥炸南市和黄浦江对岸的浦东一带，如雨的炸弹从半空中倾泻下来，旅馆凡众皆惊慌，唯有法师镇静如常，嘴唇微微地动着，仍在轻念着佛号。

弘一法师在上海待了两天，离开上海时，夏丏尊、丰子恺等人都赶来为他送行。初冬将至，已能感觉到一丝寒意，法师仍着单薄僧衣，比昔时更显清癯了。临别之际，法师表示要以身护法，与国土共存亡。

回厦门后，弘一法师最初住在南普陀寺，不久因国民党军队进驻寺中，人马嘈杂，不堪其扰，遂移居万石岩住了一段时间，后又移至中岩。无论在何处行止，法师都自题居室为“殉教堂”，以誓护法报国之志。

这期间，弘一法师仍一如既往地精研戒律，诵经念佛。在修行的同时，法师从未忘记自己对国家的责任。1941年冬，泉州开元寺举行结七念佛法会上，法师提出口号：“念佛不忘救国，救国必须念佛！”此口号意为：佛者觉也。觉了其理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛增进，救护国家，是故救国必须念佛。因此，法师手书数百余幅，分赠予各地寺院，希望缁素信众虔诚诵经念佛，祈愿诸佛菩萨的神力冥护国土。

1938年初，弘一法师先后在晋江草庵寺、泉州承天寺中三次为诸多听众开讲《华严经普贤行愿品》，后又在泉州清尘堂开讲“华严大义”。此讲听众甚多，甚至吸引了不少基督徒前往听讲。讲毕，法师特叮嘱听众共诵《行愿品》十万遍，以此功德，回向国土众生，倡佑国运，消弭业灾，听众无不深感其诚，并遵所嘱。

一次，弘一法师在斋堂用餐，忽然潸然泪出，对身边弟子说：吾人所食为中华之粟，所饮乃温陵之水，身为佛子，于此之时，不能共纾国难于万一，为我佛如来张点体面，自揣尚不如一只狗子！狗子尚能为主守门，吾人一无所用，而犹腼颜受食，何能无愧于心？一座僧众，闻之而肃然致敬。

泉州战事一直紧张，弘一法师在此弘法是冒着生命危险的，但他早已将个人生死置之度外。他在承天寺时给丰子恺的信中说：朽人自出家以来，恒自韬晦，罕预讲务。乃今岁正月泉州后，法缘殊胜，昔所未有，几如江流奔腾不可歇，朽人亦发愿为法舍身。虽所居之处，飞机日至数次（大炮叠鸣，玻璃窗震动），又与军队同住（军入住在寺内），朽人亦安乐如恒，盖已成为习惯矣。幸在各地演讲，听者甚众，皆悉欢喜。于兵戈扰攘时，朽人愿尽绵力，以安慰受诸痛苦惊惶忧恼诸众生等。

弘一法师这次在泉州，两月之中，写字千余件，甚至还赴过几次宴请，让人感到他的态度似与往日有所不同，个中缘由，自然是为了在这一特定时期更多地广结法缘。

四月下旬，法师应鼓浪屿一在家居士社团“了闲社”之请，复回厦门，开讲《心经》。次月初，刘绵松居士代表漳州佛教界诚邀法师前往说法。在他离开厦门后的第四天，1938年5月7日，厦门即告沦陷。法师在漳州讲了数部经，复兴了当地的念佛会，组织居士们每周集会念佛一次。九月时，丰子恺从桂林来信，请弘一法师去那里避难。法师回信说在闽南法缘未了，日后将终老于此。法师在漳州住了半年时间，性常法师来漳州迎请他回泉州，途经安海，在此弘法近一个月，其间在金墩祠宣讲《佛法十疑略释》《佛法宗派大概》《佛法学习初步》，后辑成一册《安海法音录》。

摘自“大家精要”丛书之罗斌冰《李叔同》

罗斌冰《李叔同》生动介绍了李叔同的生平经历，他虽集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。但最终毅然抛开尘世的虚名与牵绊，剃度出家，苦心向佛，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖，僧名弘一法师，是一位由绚丽至极归于平淡的传奇人物。

罗斌冰，四川泸州人。笔名水月光、冰儿、文四喜、禾火等，善诗文书画。曾任记者、编辑、主编，发表各类作品共六百余万字。除散文专栏“人在草木中”“温一壶月光下酒”以及佛学专栏“常开”外，另有散文集《那些花儿》《我的父亲母亲五十年》《我们同在》，以及小说《如果相约》《蝶恋花》。现为自由作家，水榭听香楼主人。