導讀·悠悠漢朝
漢朝，自公元前202年由高祖劉邦混一天下，至公元220年曹丕篡漢自立，宣告東漢滅亡。享國404年，傳位24帝。繼商周以後，華夏大地存活時間最長，歷史影響最大的封建王朝。
整整400年間，誕生過“文景之治”、“漢武盛世”、“昭宣中興”、“光武中興”、“明章之治”、“永元之隆”等盛極一時的治世；也發生過“巫蠱之亂”、“王莽篡漢”、“更始玄漢”、“黃巾起義”、“董卓禍亂”如此一般的跌蕩鬧劇。
千載悠悠，一笑休休。24代帝王中，必然要提及一位功冠秦皇漢武的帝王——漢宣帝劉洵。
西漢皇帝世系表
宣帝·劉洵
劉洵，漢武帝劉徹和衛子夫的曾長孫，戾太子劉據和太子妃史良娣的長孫，皇長孫劉進長子。如此盛名之下，實難想到不滿週歲的劉洵，卻因震動漢朝歷史的“巫蠱之亂”成為階下囚。
漢武帝年老糊塗，一時寵信賊人江充，逼死皇后衛子夫、太子劉據夫婦、皇長孫劉進三代人。劉洵幸得丙吉拼死相救才得以保全，歷經周折終於承繼漢朝劉氏的法統。
劉洵，因此成為中國歷史上唯一做過牢獄的皇帝。少年牢獄的履歷，絲毫不能掩蓋他的光輝政績。宣帝一生勵精圖治，輕徭薄賦，進賢退不肖。執掌漢朝期間，綜合政治清明、社會和諧、經濟繁榮、四夷賓服來看，是漢朝最為強盛的時期，史稱“孝宣之治”，同時與漢昭帝合稱“昭宣中興”。
漢宣帝能夠將漢朝推向有漢404年間，繁榮昌盛的巔峰，必然有著他獨特的政治覺悟，此中奧秘說起來也簡單。
漢宣帝畫像
治世要訣·“霸王雜陳”
- 亂我家者，太子也
漢宣帝執掌漢朝期間，喜歡任用剛烈的文吏，採取法典律令作為治理手段。太子劉奭卻不以為然，劉奭看來父皇宣帝多少有些“不近人情”，特別是中郎將楊惲、太中大夫蓋寬饒因諷刺朝廷而被誅殺後，劉奭經常對手下人說“皇帝用刑有些過分，治理天下應該以儒生為主”（漢書記載“陛下持刑太深，宜用儒生”）。
此話傳到漢宣帝耳朵裡，宣帝立刻召見訓斥太子劉奭。
見《漢書·宣帝紀》，上曰
漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！
乃嘆曰：亂我家者，太子也！
漢宣帝之所以感慨說，將來腐化漢朝盛世的人必然是太子。是因為宣帝看來，
治理朝政不是單憑一家思想就可以完成，必須要雜取百家之所長，也就是所謂的“霸道和王道”兼顧。
漢元帝替愛妃畫像
- 霸道太過剛猛，秦皇漢武足以為教訓
在宣帝看來，“霸道”即是法家那套思想，注重使用嚴苛酷刑峻法來約束臣民，可是人非聖賢孰能無過，若是因為一些點滴小事，動輒就要對臣民輕則殺頭，重則連坐，長此以往下去，哪個百姓還願意耕種納稅，哪個大臣還願意替自己幹活辦事，秦朝滅亡恍如昨天。
即便是草創“霸王”結合制度的漢武帝劉徹，年輕時候血氣方剛，“重霸輕王”，一方面為了達成個人北擊匈奴的豐功偉業，不斷地徵收民間賦稅以此資助糧草軍餉；一方面重用以張湯為首的“酷吏”，對朝中大臣大肆殺戮，使得漢武帝在位期間“三公九卿”一度成為高危職業。晚年面對漢朝社稷將要飄搖時，都不得已頒佈歷史上第一份罪己詔（《輪臺罪己詔》），以此來緩和漢朝社會的矛盾。
秦皇漢武是何等威武絕倫的雄主，都無法憑藉一己霸道之力，鎮住幅員遼闊的華夏大地，何況後世來者。所以，宣帝覺得霸道雖可用，但不可以完全依仗，長期使用必然會導致君與臣民之間的那根弦“崩斷”。
漢宣帝影視劇照
- 王道重“理論”難以應付實際問題，且儒生懷舊情結太深
從上文，宣帝教訓太子劉奭的話中可以看出，漢宣帝劉洵深諳儒家王道實際上是一種精神層面的理論。宣帝看來，儒生所談的事情對於解決實際問題難以做到立竿見影（俗儒不達時宜），而且他們最喜歡做的事是“好古非今”，總是帶著一種悲觀的眼光將社會“悲憫化”，認為今天的社會與過去相比只有不足之處，難有肯定之詞。
漢宣帝的睿智之處恰在此處。他看到儒生普遍存在一定的嗜好“純任德教，用周政乎”，即儒生喜歡懷舊的情節太深，總是一門心思緬懷“周禮”。周禮已經是數百年前的事情，依靠“陳芝麻爛穀子”怎麼可能解決已是時過境遷的漢朝問題，若是一味地恢復周禮，必然是逆歷史潮流而動，豈能保有江山社稷。
何況周朝是如何滅亡的？表面上看起源“烽火戲諸侯”，實則是周天子手裡沒有實權！周天子與諸侯國之間，只能依靠一種原始的契約精神來維護彼此名份上的道統。說到底，一旦這種古老的契約喪失約束力，或是諸侯中有強而不臣者，必然會成為社稷的隱患。漢宣帝是經過多方研判才悟到“周禮”不足守。
周政·周天子與諸侯是依靠原始契約維繫君臣關係
所謂“霸王雜陳”·“十分商鞅半分周”
漢宣帝所講的“霸王雜陳”到底是一種怎樣的治國制度。不妨先看一下，南宋理學家陳普《詠史上·宣帝》的描述：
不將法律作春秋，安得河南數國囚。莫道漢家雜王霸，十分商鞅半分周。
陳普的四句詩雖然有些蔑視“重法輕儒”的味道，原則上是對漢宣帝“霸道雜陳”最精準的見解，暗指所謂的“霸王雜陳”，實際上是十分法家（商鞅），半分儒家（周禮）。言外之意是說，漢宣帝開啟後世歷任封建王朝統治者治國的新思維，以法家為內核，以儒家為外衣。
陳普是理學家，作為儒家的一股分支，他自然要站在擁護儒家的立場來評價漢宣帝，這一點依照文人士大夫的性情來說無可厚非。
若是以封建執政者的角度來評判，漢宣帝的“霸王雜陳”策略無論是給當時社會，還是後世近2000年封建社會的治理找到出路。況且其治國思想的正確性，到漢元帝時得到很好的檢驗，元帝劉奭好儒術，為人柔懦，最終開啟
外戚、儒臣、宦官三種勢力相互角逐的漢朝局面。
漢朝·外戚、宦官、儒臣相繼專權
總結·定論
宣帝在位期間，政教明達，法令行通，邊境安穩，四夷臣服，天下殷富，百姓康樂。特別是呼韓邪單于親往帝都長安，贊謁稱臣做北藩，西漢設立西域都護府，先帝高祖劉邦的“白登之恥”，漢武帝劉徹的一生宏願，終於到漢宣帝這裡得以實現。此番種種，無不得益漢宣帝所創“霸王雜陳”的治國策略。
參考文獻：
《漢書·宣帝紀》·東漢·班固
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