科举制度最早由隋炀帝开创，到唐代时发展逐渐成熟，成为寒门子弟向上流通的重要通道。一般只要你身家清白，有才华都可以参加考试。但唐朝一位大诗人却因为父亲的名字特殊，终生与科举考试无缘。

这为诗人就是与李白、杜甫等齐名，在中唐时期享有盛名的“诗鬼”李贺。

元和五年，二十一岁的李贺参加了河南府举办的乡试，并作诗《河南府试十二月乐词并闰月》，一举得中。年底他便可以赴长安参加进士科的考试，正当李贺意气风发，准备大展宏图时，却被小人“所伤”。

随着李贺名气逐渐增大，嫉妒他的人在外放出流言：李贺的父亲名李晋肃，“晋肃”与“进士”谐音，李贺考进士就是对父亲的大不敬。中国古代将孝道看的极重，任何时候都不得直呼父亲名讳，所以他们用李贺父亲的名字做文章，逼李贺放弃科举考试。

其实历史上避讳的例子极多：

唐太宗李世民在位时，佛门的“观世音菩萨”因名字中带有“世”字，与天子名讳相冲，不得不改名为观音菩萨。

五代时期个宰相叫冯道，一次，他命一个门客讲解《道德经》，书中第一句就是“道可道，非常道”，犯了冯道名字的忌讳，门客只能讲道：“不敢说，可不敢说，非常不敢说”。

和李贺一样，汉朝的史官司马迁在撰写《史记》时，为避其父“司马谈”的名讳，使得《史记》中名字带“谈”的都改为了“同”，比如：张孟谈就改成了张孟同，宦官赵谈就改成了赵同。

尽管时人将“晋肃”与“进士”相连颇有些牵强，但李贺最终还是放弃了科举考试。

当时的名士韩愈极为欣赏李贺的才华，他还专门写了一篇文章《讳辨》嘲讽那些中伤李贺的小人。韩愈在文中这样写道：“父名晋肃，子不得举进士，若名仁，子不得为人乎？”

这句话的大意就是：父亲的名字是“晋肃”，儿子便不能考进士，如果父亲名字为“仁”，那儿子不是连人都不能做了吗？

放弃科举后的李贺终生再也没有参加过科举考试，但这并不带表李贺不能为官。由于李贺是李唐宗室，他的先祖乃是唐高祖李渊的叔父大郑王李亮，因此受到宗室中贵人推荐，做了一个奉礼郎的九品小官。

李贺在长安呆了三年，但这三年间李贺却从未有过升迁。失落的李贺便寄情于诗中，正是这段时间，李贺写下了很多不朽的名篇。

元和八年，李贺为仕途做了最后一搏，他离开长安，南下吴越等地。希望在那里有所成就，但李贺很快就失望返回了长安。这一次，他辞去了官职，生命的最后几年，他在昭义军节度使郗士美手下做幕僚工作，几年后便去世了。

正如李贺诗中曾写道“天若有情天亦老”，李贺的一生从未受到过老天的垂怜。他的一生是悲惨的，当人们指责他避父亲名讳不能参加科举时，他没有过多辩解只是愤而离开。为实现自己的政治抱负，他几经努力还是不得。只能在诗文中寄托自己的情怀，李贺的一生其实也是唐朝大多数诗人的一生。