《庄子.天地》且夫失性有五：一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭薰鼻，困惾中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。
庄子尊生，以尊重生命为出发点，抓住了生命的根本，就是长生久视之道。因此庄子在《天地》篇给出了尊生之道的五个方面。能预防这五个方面，你也可以百毒不侵。
一曰五色乱目，使目不明；清华大学教授施一公认为人的视觉对外界的感知就是一种电磁力。包括感情，当两情相悦，一见钟情的时候，四目相对，有放电的感觉，都是人体能量向外发散的结果。《黄帝内经》告诉我们“肝开窍于目”我们眼睛的能量源泉是肝脏，一切吸引眼球的东西必然耗费我们的肝气。因此对于有肝气郁结及肝炎疾病的人，医生往往会告知多卧床休息，多闭目养神，少看一些让人眼花缭乱的东西。因为《黄帝内经》明确指出“人卧血归于肝”，我们不去东张西望左顾右盼，气血自然会回归滋养肝脏。“大知闲闲，小知间间”，那些大智若愚的人绝不是咄咄逼人之流，一定是善于节省身体内在的动力源。自古以来，圣贤们通过打坐、闭关来修生养息，拒绝外物声色的干扰。
《易经》复卦：“先王至日闭关，商旅不行，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复。”说的就是文王闭关的过程，每年冬至前后，文王会闭关七天，并且全国放假，这叫“商旅不行”；闭关七天后，就不会生病，百毒不侵，这叫“出入无疾”；做事得风得水，左右逢源，这叫“朋来无咎”；并且定期闭关七天，反复去践行这个全身之道，这叫“反复其道，七日来复”。古人的智慧堪称生命的绝学。“绝学”就是生命智慧的结晶，不需要后世学者再去推理和论证，不需要象今天的科学在否定之否定中不断地颠覆。横渠四句的“为往圣继绝学”就是要继承这种涵养生命的智慧。老子说“绝学无忧”，也指的是这个方面，而不是不学习哦。
二曰五声乱耳，使耳不聪；我们感知外界的声音，是因为外界的声波能和人体的节律发生了共振，如果这个共振一直持续下去，就会超越生命承受范围。这好比一队士兵经过桥梁的时候，不可以一二三四齐步走是一个道理，如果都按照一个节奏行走，有可能因同频共振而让桥梁坍塌。所有的音乐都是以某种固定的频率和声波来影响人的身体和神经系统，反复刺激达到活跃的状态，殊不知，在这个固定声波不断的刺激下，无形中动摇了生命的根基。《黄帝内经》说“肾开窍于耳”，肾是先天之本，所谓先天之本就是不可逆转的，用一点少一点，所以必须珍惜。
三曰五臭（xiu）薰鼻，困惾中颡；平平淡淡才是真。香味、膻味、焦味、腥味、朽味叫“五嗅”这五种味道，道家认为都是天地不正之气，不是清净光明之气，是一切浊气的根源。故道家修炼人士常吃“四白饭”，不吃香菜、葱姜蒜等辛辣刺激的食物。佛家把韭菜、大蒜等称之为“荤”，把肉类称之为“腥”，这都是从尊重生命角度出发而得出的结论。这些勾人魂魄的气味，是扰乱气血运行的罪魁祸首。比如麝香可以让女人流产，它的原理就是这种特别的香味引起了孕妇气血凝滞，这叫“
困惾”。《黄帝内经》“肺开窍于鼻”，“肺朝百脉生”“气为血之帅”寥寥几句，就足以让人不寒而栗。那些被杀死的野生动物能够散发特别的朽味、腥味、焦味、膻味、香味，实际上正是在诱敌深入，发起对人类的最后的绝地反击。轻者口鼻流血，印堂发黑，眉宇发暗，这叫“中颡”，重者会感染细菌病毒，一命呜呼。不可不慎！
四曰五味浊口，使口厉爽；五味指的是“酸甜苦辣咸”，五味是通过味道的渗透力来对人的味蕾进行强刺激，生生打开五脏六腑的天机，占领生生之气的制高点和最佳位置，喧宾夺主，所以口味重的人越来越重，直到失去味觉为止，这叫“口爽”。善于保存实力的人都是“天机不张，五官皆备”。
《黄帝内经》“心开窍于舌”，口乃心之门户，美食和美味都是“伤心”的利剑，我们常说“伤心流泪”，其实那还没有真正伤到你的心脏，伤的是心脏外围的“心包经”，手厥阴心包经与手少阳三焦经相表里，故表现出来是流眼泪，而五味直接撬开了君主之官——心脏的机关。门户大开，唇亡齿寒，从此身体便不得安宁了。
五曰趣舍滑（gu）心，使性飞扬。这点伤害为最甚，敌方能够长驱直入，突破人体最后一道防线——心神。“趣舍”是让人上瘾的，欲罢不能的事物，也许是不起眼的一件小事都会让人不断聚焦，聚焦以后就会不断放大，让人心神不宁，开始胡思乱想、胡言乱语，大喜大悲，不能自已。抑郁证、狂躁症、精神疾病等一切神经官能症都属于“趣舍滑心，使性飞扬”。神魂颠倒，魂魄不聚都是因为钻到了牛角尖里出不来，象磁铁一样会吸附一切的铁砂和杂质，然后象放大镜一样不断聚焦，聚集到一定的时候，人就失去了基本的判别力，自以为清醒，实际上在用一个幻想佐证另一个幻想，好比用一个谎言掩盖另一个谎言，至此以往，无休无止。这是真正的心病，心病最难治，最折磨人。
老子说“闭其门塞其兑，终身不廑”。适当关闭五官及心思，可以修身养性，一辈子不生病。“廑”就是疾病的意思。
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