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白虎湯和麻杏石甘湯都是出自傷寒論，但是他們一樣用於溫病的氣分證。
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張仲景的方子是治傷寒的方子，而《大明劫》裡是鼠疫，具體分析如下：
陝西那個地方到現在還是鼠疫區，根本滅不掉，它打洞，又是乾旱地區，又無水可淹，真是拿它沒辦法。
一開始，軍中有人發熱不起，就請了吳又可的師傅去診治，特徵與傷寒特像，就按傷寒病治了，哪知病人不光沒見好轉，反而越來越多，做徒弟的有些懷疑，說自己治了上千個病人，有幾個像這樣，是瘟疫的前兆，師傅火了，難道要推翻老祖宗留下的方法嗎，就叫吳又可不要到軍中了，結果師傅也被感染了，這下官軍想起與師傅爭辯的徒弟來，請來徒弟，就按照徒弟的方子來，首先隔離，病人按輕重劃分，戴口罩，終於把形式穩定了下來，病人日漸好轉，新發病例明顯變少，如不是大軍急於出動，把剩餘的燒死的話，效果一定會更好。
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溫病發熱和傷寒論中的發熱病程發展方向和起始原因是不同吧。
溫病確實不能套用傷寒論的方子，很多人說溫病就是傷寒論的陽明病。重用承氣，白虎類的方劑加減。葉天士就講過衛分解表，到了氣分才可清氣否則就會引邪氣入裡。
溫病不是不能解表，而是不能用溫燥的解表。傷寒水液運行失常體內多水所以荊防敗毒散散有茯苓。而溫病體制陰虧偏燥，再用燥藥，即使能解表也會加重津虧。轉化成另一種發熱加重病情。
所以吳又可在大明劫裡用承氣湯，達原飲等方劑試圖做出改變。吳又可發現了問題，但是解決的方劑不是太合適。所以後期就出現了葉薛吳王等一大批溫病大家來解決這個問題。其中解決問題葉天士作用最大，吳鞠通推廣貢獻最大。
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有效果，是現在很多人對中醫不認識，不瞭解，不信任，中國有5000年曆史，中醫藥治療有黃帝內經開始就有了系統的理論方法治療，張仲景的傷寒論提供更好的理法方藥，成為方書鼻祖，傷寒論也是張仲景在東漢末年戰亂瘟疫爆發，因族人死傷大半，發奮就治，而寫成的醫療實踐經驗總結。對很多病症的描述與現代的疾病相同，所以方藥是可以用，有效的。而且中醫藥治療還有個好處就是可恢復臟器的原本功能，而西藥治療雖然很快，但臟器功能不能恢復，形成瘢痕，這就是中藥治療和西藥治療的最終結果，如果你想命長久，就選擇中醫治療。
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瘟疫自古以來在中國都是沒法解決的，每次瘟疫過後都會造成大量傷亡。近代以來，隨著西醫不斷深入基因層面，研製出來了疫苗，抗體之類，瘟疫也不叫瘟疫了，叫做病毒感染，細菌感染。這就使傷亡人數大大下降。所以我認為溫派論是沒用的，即使有用，所起的作用也是微乎其微。
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不能。溫病學派不能說錯，但確實偏激，這和歷史有關係，也和地域有關係，嶺南人習慣清熱，桂枝都怕用，麻黃更不用說，加上明末戰亂，瘟疫流行，要想靠一個醫生力挽狂瀾那是扯淡，吃的都沒有哪來的那麼多藥無限量供應，所有事都要看背景
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瞎篇，張仲景是傷寒，與溫病派完全相反，不知道中國人怎麼回事？還把人家尊為醫聖，不學習人家的東西，就用溫病派的一些東西，明知道沒有效果，還不改變，不承認自己的錯誤，白瞎頭上的光環[發怒][發怒][發怒][打臉]
