猶太人在歐洲相當長的歷史上一直是被歧視的群體，這種歷史一直持續到近現代，直到第二次世界大戰時，希特勒依然以猶太人為歧視和消滅的對象。在18世紀，歐洲各國對於猶太人的歧視主要體現在禁止賦予猶太人基本的公民權利，只允許居住在專門為猶太人劃定的被稱為“隔都”的區域，猶太人需要佩戴標識身份的大衛星標誌。
除此之外，猶太人所從事的職業受到限制，需要繳納特別的稅賦，並且還時時受到當地政府和居民的懷疑。歐洲猶太人這種時時處處受到歧視的情況在拿破崙戰爭之後得到了緩解。之所以如此，是因為在法國大革命中，法國的猶太人被賦予了正常的公民地位和權利，而這種做法和觀念又隨著拿破崙戰爭的步伐被擴散到了整個歐洲。自此之後，歐洲猶太人的地位得到了改善，開始逐漸融入歐洲當地社會，並逐漸聚合成為猶太人團體，開始為自身的權利而鬥爭。因此，拿破崙戰爭在歐洲猶太人的解放史上有著特別的意義。
二戰時期的猶太人
猶太人在法國的地位
即便是在法國大革命前，法國猶太人的生活環境相比於歐洲其它國家來說也要更為寬鬆一點。當時的法國猶太人分為兩類，一類是15世紀湧入法國的“塞法爾迪猶太人”，他們在當地的商業貿易中佔有重要地位，因而被允許保留本民族的宗教文化，並且取得了定居和建立社區的權利，爾另一類的“阿什肯納茲猶太人”則社會地位較低，不僅在經濟和政治上受到各種限制，而且還只能居住在專門為猶太人修建的隔都或貧民區。應當說，雖然法國猶太人的地位相對來說要好一些，但仍然是法國的二等公民。
法國大革命爆發後，自由、平等的觀念在法國流行，在這種思潮的影響下，法國國民議會在1791年通過了授予全體法國猶太人公民權的決定，法國成為授予本國猶太人公民權的第一個歐洲國家。但是，猶太人雖然在法律上被賦予了公民權，但是社會上歧視猶太人的觀念並沒有被改變，直到拿破崙戰爭之後，歧視猶太人的觀念才得到一定的緩解。
法國大革命場景
由於拿破崙的家鄉沒有猶太社區，因此拿破崙在成長過程中並沒有與猶太人有過密切的接觸。他對於猶太人的瞭解主要來自《聖經》，拿破崙後來又閱讀了許多關於猶太教和猶太人的書籍。通過這些書籍，拿破崙瞭解到猶太人在商業和藝術中扮演了重要角色，羅馬帝國時期猶太人流散到撒丁島的歷史也深深吸引了拿破崙。這些書籍使得拿破崙逐漸形成了與當時歐洲對於猶太人主流意見不同的看法，他希望解放猶太人，賦予猶太人正當的權利和地位。
拿破崙解放猶太人的政策
拿破崙組最早與猶太人和猶太社區的接觸發生在1797年率軍遠征意大利時。意大利擁有歐洲最早、最典型和最骯髒的猶太隔都，當拿破崙看到這些隔都時，他感到十分驚訝。拿破崙當即下令去掉猶太人身上佩戴的侮辱性的“大衛星”標誌，同時頒佈法令規定猶太人可以居住在任何地方，允許他們公開信仰猶太教。在意大利期間，拿破崙相繼關閉了羅馬、威尼斯、裡窩那、帕多瓦等地的猶太隔都，並且解放了這些地區的猶太人，廢除了當地的宗教裁判所以及對猶太人的限制和各種特別稅，允許猶太人自由從事各種職業。
拿破崙特照
在意大利之後，拿破崙又將這些政策應用在西班牙和葡萄牙。在歐洲天主教中心西班牙，拿破崙關閉了當地臭名昭著的宗教裁判所，當地許多被迫該信基督教的猶太人得以重新自由信奉猶太教。葡萄牙在拿破崙的影響下也首次給予了本國猶太人完全的信教自由，並且開放了當地已經被關閉200年的猶太會堂。
在猶太人深受壓迫的中歐地區，拿破崙通過戰爭打擊了奧地利和普魯士，同時將許多德意志公國組成萊茵同盟，成為法國的附庸。
拿破崙按照法國的模式對這些萊茵同盟中的公國進行了改造，搗毀了當地的隔都，當地的猶太人普遍獲得了公民權，與其他公民一樣享有平等的權利。到1810年時，德意志地區的大部分公國都廢除了針對猶太人徵收的歧視性的特別稅。
猶太人爭奪公民權
普魯士是中歐地區反猶傳統深重的一個國家，這從後來希特勒對於猶太人的政策中即可見一斑。雖然法國當時並未征服普魯士，但是由於法國強大的影響，普魯士也不得不在國內提高猶太人的地位。1812年3月，普魯士實行了改革，規定“承認猶太人公民地位，部分給予猶太人平等權利，取消對猶太人徵收特別稅，猶太人不再需要住在隔都”。
由此可以看出，拿破崙解放猶太人的政策不僅直接在其征服的歐洲各國產生了作用，對於其它歐洲國家也產生了間接的影響。拿破崙改造猶太人的政策
在解放了猶太人之後，拿破崙希望進一步改造猶太人。之所以需要改造猶太人，是因為當時的猶太人雖然獲得了平等的公民地位，但是仍然難以融入法國社會。拿破崙希望通過改造猶太人，將猶太人同化為普通的法國公民，使猶太人可以為帝國事業服務。
1881年猶太人在中歐的人口分佈比例
1806年7月，拿破崙在巴黎召開了由猶太人上層人士參加的“猶太名人會議”，向參加會議的猶太人代表提出了12個問題，包括“猶太人是否把法國當作自己的祖國？猶太人是否把法國人視為自己的同胞？國家法律與猶太民族習俗衝突時是否遵守國家的法律？”等等，其目的便是考察猶太人是否真心願意被同化於法國社會。在得到了來自猶太上層人士的肯定回答後，拿破崙又召開了具有宗教權威的猶太教公會，正式通過了猶太名人會議上的所有決議。
雖然如此，但猶太人融入法國社會的進程仍然比較緩慢。在這種情況下，拿破崙加強了對猶太人的管理。1808年，拿破崙頒佈了一系列法令，對猶太人在社會經濟和定居等方面的權利進行了詳細規定，包括“沒有得到地方行政長官頒佈執照的猶太人，十年之內不允許從事商貿、借貸等行業，執照必須每年必須更新一次，且僅僅授予那些被認為是信譽良好和道德高尚的猶太人；免除、減少或推遲所有欠猶太人的債務；猶太人不能找人代服兵役，基督教徒則可以”等。 這些政策看似與拿破崙解放猶太人的政策衝突，但拿破崙實際上是意圖以這種政策威脅猶太人，若猶太人不能同化於法國社會，便要接受嚴格的管理。
拿破崙頒佈了一系列法令場景
結語
拿破崙的政策雖然有所反覆，但總的來說，拿破崙對於猶太人的政策的確是促進了猶太人的解放的。許多國家的猶太人第一次獲得了平等的公民權利，這也促進了猶太人民族意識的覺醒，開始更加積極投入到解放自身的鬥爭中去。許多猶太人對於拿破崙感激不盡，當時的許多猶太家庭為新生嬰兒取名為“拿破崙”，一位生活在19世紀中期的德意志猶太人回憶起猶太節日禮拜儀式時說：
“我是從安息日禮拜儀式上聽大人們講歷史故事中知道拿破崙的，我母親對拿破崙非常偏愛，她說她父親在誦讀到拿破崙的名字時，為表示尊敬，總要拽一下自己的帽子，他說拿破崙是猶太人的朋友”。除此之外，拿破崙對於猶太人的解放為猶太人在社會經濟領域嶄露頭角創造了條件。拿破崙解放猶太人的政策打破了猶太人的傳統職業限制，大大拓展了猶太人經濟活動的空間。而當時的歐洲又正值工業革命迅速發展的時期，工業和商業在歐洲都得到快速的增長，猶太人的經商才能在此時得以完全地發揮，許多猶太人成為了產業工人、海外貿易商、批發商和股票經紀人，此後聞名的許多猶太大財團都是在此時開始發跡的。除了經濟生活外，猶太人也在文學、科學、哲學、藝術等領域發光發熱，總而言之，猶太人此時在社會生活的各方面充分展現出了自己的才能。
猶太人的經商才能的來源之一：喜歡看書
更為重要的是，拿破崙對猶太人的解放政策成為了猶太人散居生活的轉折點，猶太人自此逐漸放棄了社團自治，開始融入各國的社會生活。猶太人不再是徘徊於各地主流社會之外的特殊群體，而逐漸成為了各國社會的重要組成部分。
總的來說，拿破崙對於猶太人的解放政策雖然帶有利用猶太人為帝國服務的目的，但他解放猶太人的政策仍然是積極和進步的，他本人並不歧視猶太人，並且抱有法國大革命的民主與自由的思想，他的政策也確實改變了歐洲猶太人受到嚴重歧視的處境。由此來看，拿破崙對於猶太人的解放不僅是影響深遠的，而且是十分正面且積極的。
參考資料：《猶太史》、《拿破崙秘史》等。
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