江湖夜雨92
智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。 单纯看这句话，我的理解是智者胜于仁者。智者有水一样的特点，坚韧：水滴石穿；无形：随形就形，灵活性强；大爱：水善利万物而处最低处。万物离开了水还能活吗？所以，智者看到了这一点，才会喜欢水。 山属于稳定型的，仁者属于心大之人。就综合素质而言，孰高孰低一目了然。 在说说孔老夫子为何说这句话。孔子喜欢聪明人，他的学生，像颜回、子贡都属于极其聪明的人，孔子说颜回“不贰过”，即天资聪慧、从来不会犯同样的错误。颜回死得早，孔子大哭说“要了我的命”！子贡呢，杰出的外交家、商人，一个人鼓动五个国家打架，一个人又劝和这五个国家偃旗息鼓，谁有这样的本事？这两个学生都是孔子最喜欢的。孔子本身对社会看得透彻，也非常灵活，他不是思想僵化的人，否则，因材施教的方法不可能出自他手。他对学生因材施教，他对生活也是因事而施，悟性极高。
易经与道德经关系解读
笔者回答这个问题。
首先笔者对题主说，孔子在《论语。雍也篇》中说的原文是这样的：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”所以这句话的正确说法是“知者乐水，仁者乐山”
笔者理解孔子说这段话的真正本义是：聪明人的快乐，就像水一样，悠然安详，顺势而为；而仁德者的快乐，像大山一样，崇高、伟大、宁静。聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，仁德者长寿。
那么“知者乐水，仁者乐山”包含了怎样的哲理呢？
一是聪明人懂得顺势而为。
我们知道，水的快乐是什么？就是说水的自然现象是往低处流，顺势而为，不争不辩，水德润下，滋润万物，这就是水的快乐呀。所以老子说“上善如水”也是这个理。聪明人的至高品性就应该像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度，才能成就自己伟大的事业。
二是仁德的人有大山的胸怀，容纳万物。
范仲淹一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，让我们对仁德者的胸怀有一个初步的了解。就是说：仁德者可以把困难自己先承担起来，有利益有享受的把自己放在后面，如同“高山仰止”，高山就是那高尚的德行，只要有大山的胸怀，容纳万物，先忧后乐，这就是仁德者为政如高山一样最大的快乐。
佐航居士莫志生
人分 有勇有谋。有勇者 :喜欢山，爱爬山，性格坚定顽强。。；有谋者 :喜欢水，性如水，智慧高！常能以柔克刚。😔🙏🙏🙏
12025日期08015
大家好，我是风云，专注于文化领域。问题中孔子说的这句话，“智者乐水，仁者乐山”来源于《论语·雍也篇》。
★ 译文的意思是聪明有智慧的人，比较喜欢水，实际上是用水的灵动来比拟思想上面的活跃。而有仁爱的人喜欢高山，实际上是用山的宽广来比拟人的胸怀和心态。
★ 孔子的这句话包含了什么样的哲理呢？
1，心态的重要性
无论是智者，还是仁者， 还是每个普通人，心态在我们的工作和生活中，是很重要的。消极的心态会影响到我们，阻碍我们的发展，会导致失败， 会让人容易放弃，变得愚钝悲观甚至是走向错误的深渊。反之积极的心态，则会有利于我们面对困难和挫折，哪怕处于人生的低谷，也能看到远方的山峦和前方的道路，积极的心态会在我们的潜意识当中，指引我们前行。
2，发挥我们的主观能动性
哲学上面讲意识形式是主观的，意识更是客观内容和主观形式的统一，而意识的主观能动性却是让我们更好的言行统一。孔子所说的智者，不一定都是很聪明的人，或者是有智慧的人，但起码会是有积极行动的人，就像流水一样，不会停歇；而仁者更是将自己的内心修炼到积极乐观的层面，如同两个人一起去同爬山，有人看到的是高不容易爬，而有的人看到是沿途的风景， 潜意识更是推动着想登上山顶，将会看到更美好的风光。
3，人要有大格局，实现人生价值![]()
人生不如意事十之八九，并不是所有的道路都会一帆风顺，所以我们应该具备智者或者仁者那样的格局，心多大，我们的舞台才会有多大，不要纠结于现在的现状，着眼于未来，当然要脚踏实地的去努力，要不然就成为了唯心主义。心底无私天地宽，对山水都能做到喜爱了，那对于自己的生活，工作以及人生更要把握好方向，实现价值。
风云I说
智者乐水，是因为他们知道，水可载舟，亦可覆舟。引导好了，劣势可以成为优势，因势利导就是他们的秘诀。仁者乐山，是因为他们的胸怀宽广，他们知道，天下很大，可以容得下任何可容之人。山外有山，自己的作为和思想未必是最优秀的。容得别人的不足，是给自己加了分。学了别人的长处，是给自己添了彩，因为世界是大家的，就像一句广告词，他好，我也好！😁
秋色正杰
真实的孔子，就像一位和蔼可亲的老者，谆谆善诱地引领着我们。
《论语》里的所有言语，不过是让我们灵活地去进行深入的思考，然后做出自己相对合情合理的选择。
而孔子，就是一位伟大的领路人。
“智者乐水，仁者乐山”的寓意
这句话出自《论语·雍也篇》，子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
1、首先，我们要明白：什么是智者和仁者？
孔子最初提倡的“三达德”为：“智、仁、勇”。
后来，孔子又提倡 “仁、义、礼、智”，到了西汉年间，大儒董仲舒又进一步发展成 “仁、义、礼、智、信”，世称 “五常德”，意思是说：这是我们每一个人都应该具备的五种道德。
无论是“三达德”还是“五常德”，都有“智和仁”两德，可见，孔子对这两德的重视。
这样，我们就明白了原来“智和仁”是两种道德，而智者和仁者都是具备道德的人。
2、明白了智者和仁者的意思，那这段话的寓意就一目了然了。
具备“智”德的人就会像水一样，活活泼泼、自自在在、潇潇洒洒；具备“仁”德的人就会像山一样伟岸、崇高、稳健。
后面的“智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”，正是对应着具备这两种道德以后的结果：
成为智者就会比较灵动、比较快乐；成为仁者就会比较宁静、比较长寿。
“智者乐水，仁者乐山”包含的哲理
明白了“智者乐水，仁者乐山”的寓意，那其中包含着什么哲理呢？
1、孔子说“智者乐水，仁者乐山”的目的：就是希望我们成为具备“智”德和“仁”德的人。
2、“智”德和“仁”德实际上是“相辅相成、缺一不可”的关系，就像“水离不开山、山也离不开水”一样。
孔子用“山水”引领我们：感悟“动静结合、刚柔相济”的人生智慧，像水一样深邃宽广、像山一样高瞻远瞩。
3、“水”的深广、山的高远。一上一下、一高一深。孔子正是运用这种对比的方法，告诉我们一个为人处事的最高智慧：“显仁藏智”。
“仁”德要像山一样高洁、伟大，才能更好的广泛传播于天下； "智”德要像水一样深藏不露、波澜不惊，才能更好的积蓄成长的力量。
学习圣人智慧，不断成长自己
一部《论语》，千言万语。孔子正是用这样一段段的言话，引领着我们去感悟一个个的人生哲理。
高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
“智者乐水，仁者乐山”所包含的高深的哲理，我们当勤而践行之！
感悟经典国学、成就智慧人生。我是明德易道，愿与大家共同学习、共同进步。
明德易道
有一种观点是智者乐，山。仁者乐，水。不是表面的意思，智者喜欢山，仁者喜欢水，太肤浅了吧？!孔老师用的是比喻。智者的追求的乐趣快乐是像山那样的高大稳重，仁者追求的乐趣快乐是水那样的善处万物之下润泽万物而不求回报。这是我的个人理解，欢迎大家批评指正
兆聃
仁智者喜欢世界，面对世界是一种享受！道明了人为什么活着，活着的意义。活着是为了修行悟道，享受世界的美好。
极端de芋头i
哪有那么复杂的，水之流动无形善居善变善平难道不如同智吗？山不动无声无息却包容众生养育众生，此静而安生难道不是仁者吗？仁是通达根本之意，根正而山立即是仁者取之天道而成仁之意，有仁而后生智，故能大成。
常乐空空
生存要智多长久，处事选仁小道走。
