袁氏無雙
龍，在古代是帝王權力的象徵，因此，皇帝說自己是“真龍天子”；在現代是中華民族的象徵，我們會說自己是“龍的傳人”。
（龍）
在原始社會和奴隸社會由於生產力水平極端低下，人們無法意識到人和其它動物的區別，不能解釋自身的起源，同時對大自然充滿了敬畏和恐懼，所以，他們就把比自己更強大的動物或者是不可描述的神秘力量作為自己精神的象徵。
於是，就有了圖騰崇拜。圖騰便成了部落、民族亦或是國家的象徵。一般一個部落或民族只有一個圖騰，比如：商代的圖騰是玄鳥，蒙古、古突厥人的圖騰是狼，滿族人的圖騰是鷹、等等。
(商圖騰---玄鳥)
部落之間經常發生戰爭，所以戰勝者在吞併戰敗者領土和財產的同時，也吞併了其圖騰。
但是不同於國外弱肉強食的戰爭，我國古人在兼併戰爭中，並沒有把戰敗者精神崇拜和文化寄託的圖騰完全毀滅，而是把他們圖騰中的某個部位加在自己圖騰上，形成了新的圖騰。
傳說龍的圖騰最早出現在上古黃帝時期。黃帝代表的部落圖騰是蛟龍，只不過那時的龍圖騰像一條蛇。
後來黃帝在打敗炎帝和蚩尤之後，把以往所有戰敗部落圖騰上，各取了一個部位，就形成了代表中原華夏民族的龍。
聞一多先生在《伏羲考》中就有對龍圖騰的詳細觀點，文先生認為龍是在蛇的頭上加了鹿的角，後來又加了馬的頭，鱷魚的腿，老鷹的爪子，魚的鱗片和尾巴。最後就形成了現在的龍。
傳說龍能隱能現，春分登天，秋分入潛。由此可見，龍圖騰代表了部落戰無不勝攻無不克的力量，也代表了統一整個華夏民族的魄力。
中國自古以來就是把中原作為正統的皇家所在，其它地區都被看為是未開化之地。如，北狄、西戎、南蠻、東夷等。所以，只有入主中原，才有資格成為統一全國。比如元朝，比如清朝。
（中原、四夷圖）
清朝入關前的圖騰是鷹，但是入主中原後就把漢族的龍圖騰改為了自己的圖騰，為何？是數典忘祖還是積極進化？我們從以下幾點來聊聊。
一．龍代表了至高無上的王權力量。
所以，帝王都稱自己是真龍天子，是天帝之子，代表上天來行使權力，自己的旨意就是上天的旨意，百姓民眾必須無條件服從並執行。
因此，清朝繼承龍圖騰實際就是藉助君權神授的封建思想力量，來加強自己的統治。
二．龍是華夏民族的象徵，是中原大一統的象徵。
清朝摒棄原有的鷹圖騰改為中原漢族的龍圖騰，直接體現了滿族統一了全國，實現了民族大一統。因為龍圖騰，也是多個部落圖騰融合形成的。
三．龍圖騰，代表了黃帝兼併他族，壯大自己的能力。
清帝著黃袍，坐龍椅，睡龍榻，這直接體現了滿族人入主中原，成為天下共主的標誌。
（身著龍袍的清朝皇帝）
四．由於歷代中原王朝實力雄厚，中原先進文化影響深遠。
中原先進的文明文化輻射亞洲，形成大中華文化圈，不僅文字文化等輸出周邊彈丸小國，就連龍圖騰也傳播到了東亞東南亞各國，比如對日本等國影響巨大。
同樣，龍圖騰的影響力在滿清人同樣強大。潛移默化中，滿清接受了這一思想。
（日本的舞龍）
五．滿清被同化。
歷史上，野蠻的楚國入侵中原，後來被中原先進文化同化了。
五胡亂華時期，大多數少數民族紛紛建立自己的國家，也被漢文化給同化了，這其中做得很典型的，要屬鮮卑族建立的北魏了。
漢文化是大包容的文化，漢民族是大包容民族。蒙古人來了，變成了蒙古族、女真人來了，變成了滿族。
縱觀整個世界史，希臘被野蠻人打敗後，由外人幫他們繼承文化；羅馬被野蠻人滅亡後，羅馬文化黯然消失；埃及更是被無數的人光臨統治過，古埃及文化早已消失在歷史長河裡；印度現在全民英語，現在要找梵文梵語翻譯，還得找中國的專家，可悲可嘆。
咱們華夏文化不斷的包容和創新，海納百川才成為全世界唯一一個從未斷層過文化的國家。
此生不悔入華夏，來世還做中國人。
歪眼小史工作室
剛日讀史
搞笑。
龍分明是專制君主的象徵，要麼真龍天子這個說法怎麼來的？
還漢族人的圖騰是龍，過去一個老百姓敢穿帶有龍的圖案的衣物，只有一個結果，那就是因為僭越而被宰了。
所以，清朝雖然出身滿洲，但是在服制上完全繼承自明朝。自然，清朝也就只有皇帝能穿用龍作為裝飾的衣物，也就是龍袍。
要麼，晚清怎麼會用黃龍旗作為清帝國國旗，就因為龍是皇帝的象徵，而且用黃龍旗也能體現朕即國家的含義。
而且，在清末海軍的名稱上也能看出端倪。因為清末海軍不管是北洋海軍還是新建海軍中華帝國海軍，軍艦都有一個叫皇帝陛下的軍艦作為前綴。
所以清帝國海軍旗也是黃龍旗，因為海軍和軍艦都是皇帝的，所以海軍可以用黃龍旗而商船不可以用，因為商船不是皇帝的。
全文完
北洋海軍炮手
你這一認知極度錯誤，你並不瞭解所謂漢族歷史起源。漢族族稱起源於清末民國初期。近代後人以中華歷史中的朝代“漢朝”為起點歸納劃分出來的族群代稱。清末由一群留洋派學習西方，回國之後劃分的族群。動腦子想一下為什麼劃分族群？很簡單，想通一見事，劉邦背棄項羽之後為什麼要滅項羽？
這個問題回答多次了，有幸就再給你講一次。
中華族群從黃帝時代至大清所有氏族群體並沒有劃分族群。史記記載上都沒有所謂族，雖然古代沒有族這一概念，但史記中講得很明確，古代人多以地名而得姓氏及人稱，也就是說只有地域稱謂，人隨地域得姓氏得人稱，而不是族。唯一的族為氏族、士族、家族。並不是種族。說近點，分裂的東周。東周七國的人隨國姓，比如:齊人，這齊人其實是指齊國之人即地域上的人，諸侯齊國。等同，秦人、燕人、楚人等；楚人如項羽就謂之楚人。
提問者所指的馬背上的民族同屬華夏子孫後裔。龍圖騰不只漢才獨有的龍圖騰。夏商時期國家疆域內就存在龍方(方國即諸侯國)。周代後出現的胡人即匈奴；史記《匈奴列傳》匈奴者，其先祖夏后氏之苗裔也！曰淳維。淳維夏桀之子。漢書音義曰：“匈奴始祖名。”匈奴分支鮮卑，契丹、蒙古、『女真(女直、女質、慮真即滿)』源於匈奴，他們的圖騰就為黑龍。
所謂圖騰屬於權利遊戲的插圖，作為一個歷史愛好者，同時也要懂得什麼是政治。歷史就是古今全科，用自己的大腦去分析，去理解，去了解，去認知歷史，不要被一些人所誤導。
奚譽賢
著名的紅山文化遺止就在遼河流域，這裡出土了中國最早的玉豬龍文物。而這一區域生活著多個少數民族，受漢民族龍圖騰崇拜和龍文化的影響，滿族的先祖早已耳濡目染，龍文化深入其血液，加上滿清入主中原之後大力提倡漢文化，困此，這種現象就不難理解了。
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古時的華夏是不包適滿洲在內，據當時人類分為12支派，黃龍祖被分居在當時的華夏居地，其他支派也被分到外夷之地，當時華夏是否指中原大地，那又怎能說滿洲就又不能說是12龍支一支呢。
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滿清就是因為尊重並吸收了漢文化，才以一個少數民族政權享國祚兩三百年之久。因此沒有像元朝那樣存在是否可以納入中國史的爭議。
吾是四五六
圖騰是原始時期某個集團的代表，有時候會受到這個集團的崇拜，有點類似現在的商標。
中國上古時期，各個集團都有自己的代表。例如，華夏－漢族的直系祖先黃帝集團是“有熊氏”，他們的圖騰是熊。
龍是古代傳說中的獸，具有超自然的能力。但在古代並不是某個集團圖騰。在很多傳說中，龍會對人類造成傷害，人們對龍也非常害怕。例如，夏朝末年，王宮出現一條龍，天子和大臣一時手足無措，最後，根據占卜，才找到了解決辦法，這個故事被當作歷史資料記載下來。成語“葉公好龍”也說明人類對龍充滿了恐懼。晉朝“周處除三害”的故事中，蛟龍是三害之一。大家都看過動畫片《哪吒鬧海》，裡面的龍可不是什麼好東西。黃帝居住在中國正中，按照五行的說法，正中的屬性為土，顏色為黃，代表獸是黃龍。再加上人們對龍的恐懼和敬畏，因此把天子比作真龍天子。龍稱逐漸為了皇帝的象徵。
受到中國影響，中國周圍的國家或部落集團，都對龍產生了敬畏。例如，朝鮮日本越南蒙古滿洲等。
根據東胡各族的傳說，東胡統治者的祖先是黃帝的後代，因此，他們也總是以土/黃龍為代表。女真金國的首都就是“黃龍府”。民族英雄岳飛的愛國誓言就是“直搗黃龍”。意思就是收復被佔領土地。摧毀女真金國的巢穴。滿洲人自認為是女真人的後裔，因此，也以黃龍為主要標誌。所以滿洲清國的國旗是黃龍旗。
匈奴屬於北狄，以狼為圖騰。東胡雖然和北狄沒有血緣關係，但他們趕走北狄後，佔據了北狄的原有土地，某些支系（例如突厥人）依然使用了北狄的旗號，其中包括狼圖騰。這些人雖然在近代現代喪失了本民族的文化體系，但依然懷有恢復本民族的意識。所以，最近，某個突厥後人寫了一本《狼圖騰》的書。總而言之，古代的突厥是以狼為圖騰的。
突厥西遷後，消滅了東羅馬帝國，以東羅馬帝國的繼承者自居。所以他們使用了東羅馬帝國的旗號。以五星新月為圖案。突厥又稱土耳其，他們在與歐洲人交流的時候，都是打著五星新月的旗號。
歐洲人自古害怕中國人，但對中國的文化比了解。他們籠統的把龍和中國人聯繫在一起。因而把龍醜化、矮化。按照歐洲人，尤其是俄羅斯人的理解，所有的敵人都應該打著龍的旗號。俄羅斯帝國時期和蘇聯早期，很多宣傳畫都是以騎士消滅龍為圖案。所以，在俄羅斯拍攝的電影裡，敵人打著龍的旗號是很自然的。雖然這並不符合歷史事實。
夢碎雨夜冷
滿清就是因為尊重並吸收了漢文化，才以一個少數民族政權享國祚兩三百年之久。也因此沒有像元朝那樣存在是否可以納入中國史的爭議。
文觀音
龍象徵著至高無上的皇權，所以龍又被平常百姓都得諱忌，而龍旗也成為了皇族的專用旗幟，只是象徵權利的。龍圖騰不是滿族的圖騰。
龍圖騰信仰可以追溯要上古時期。可考的實物，在商周時期就已存在。那時自然還沒有所謂的漢民族概念（漢族是漢朝以後的事）。
從考古學上說，龍圖騰是上古華夏土地上雜居各民族先民的共同信仰。或者說，從一開始只有少部分人信仰龍，隨後逐漸擴散，成了中華大地上主流的信仰之一。
滿族在入主中原前，就已經受到漢文化的洗禮，從日常生活到文化教育各方面，所以出現龍的標記並不奇怪。滿族早期是多神教信仰，主要信仰薩滿教，狼是他們的圖騰之一。
所以，龍圖騰屬於漢文化的輸入，畢竟龍是歷代封建王朝的主要圖騰之一，所以要融入漢文化中去，必然要棄用滿族的原始圖騰，改用漢人的圖騰。
擴展資料
歷史起源
龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神－和合思想。遠古神話最早的神不是人，而是動物—圖騰。
原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。圖騰作為氏族、部落的祖先和標誌，一般是單一的某種動物，氏族部落發生兼併戰爭，勝利者在俘虜對方之後，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰。
中國古人最早體悟到人性，捨棄弱肉強食的觀念，在龍圖騰的形成過程中突出地表現了這種人性。
這就是：為了團結、親近那些被吞併了的氏族、部落的人，在消滅了這個氏族、部落之後，並沒有完全消滅他們精神崇拜和文化寄託的圖騰，而是將失敗者的圖騰中的一部分加在了自己圖騰身上。
所以龍的形象就是一種和合團結的象徵，表現了中華民族遠古的祖先的一種極其寶貴的和合精神，是中華民族精神的一個源頭。
