每个有影响力人物的崛起都是历史潮流中的个性的自我体现。
没改革开放，断然不会有马云这样的富豪。如今的少将中将上将不少，却难成军事大家，没有战争的洗礼，将军只不过是一种工作。
朱元璋遇见了一个时代，一个风起云涌，战乱纷争的时代。
他不崛起，历史还会扶持别人崛起。那个时代，必需创造出朱元璋似的人物来。
有了历史的潮流，并非就会有朱元璋。就如今天一样，并非每个人都是马云。个性的自我体现契合于历史潮流，这才会有朱元璋，马云等人的崛起。
任何的时代，都与粮食有关。
每个人拥有几十年的粮食，或等同于几十年粮食的金钱，这就是盛世。每个人只拥有明天的粮食，等待着地里的草长，等待着树上的果熟，那就是末世。
这是亘古不变的真理。
生活本就是世俗的。今天亦是如此，有钱者，让人仰慕，无钱者，让人躲避。至于怎么来的钱，已然不重要。就如历史一样，元朝也好，清朝也罢，什么蒙古族，什么满族，有奶便是娘。宋朝没奶了，元朝有奶吃，便改了元朝。元朝如今没奶吃，那就让他们滚蛋。至于说百姓所拥有的民族性，不过是饿了，不好意说出来，换个高大上的理由而已。
美国人说他们伟大，民主，自由。那是吃饱了以的的事。没吃饱饭时，屠杀印第安人时，怎么不讲民主，自由了。
元朝没奶可吃，只好让他们滚蛋。
问题是元朝达官贵人有奶吃，没有奶吃的是百姓。百姓让他们滚蛋，达官贵人们还不想滚蛋，只好掰腕子喽！
粮食与瘟疫不相干的两件事。可没粮食，就得死人，死的人太多，没有人埋，尸体腐烂，就产生了瘟疫。粮食与瘟疫就这样形成了因果关系。瘟疫来了，有粮食的没粮食的传染上都会死。
朱元璋家里不到半个月，父母长兄都死了。这年朱元璋十五岁。没办法，出家当和尚。当时的朱元璋做什么都不重要，他只会选择有粮食，吃饱饭的地方。
历史上记载朱元璋当了五十天的和尚，时间很短，为什么不多当些年呢？还是粮食的问题。寺庙里如果有充足的粮食，朱元璋能当一辈子的和尚，也没有后来的朱洪武了。（洪武是朱元璋称帝时的年号）
那个年代当和尚是最后的颜面，比当乞丐好听些。和尚当不成，只好当乞丐。乞丐是打败自尊心最好的行业。
史书上是这样评价朱元璋性格的，勇敢，有坚强的意志，残忍，多疑。我们看历史往往只看这些词汇，而不去理解词语背后的含义。勇敢哪里来的？为什么他意志坚强？他怎么变得残忍，多疑？
你让王思聪去勇敢，让马云去勇敢，不可能。他们没有勇敢的理由。往往富足的人缺少这份勇敢，那是因为，他们没有必要用勇敢来获得食物。朱元璋不行，饿得要死时，看见狗嘴里有食物，他必需勇敢起来，与狗争食。
我看鲁迅《采薇》文章这样写生命垂危时的伯夷与叔齐。“他们蹲在石壁下，正在张开白胡子的大口，拼命的吃鹿肉。”谁也不要说谁高尚卑鄙，即将饿死时都这样。
孔子到郑国游说，没钱，又与学生走散。独自一个人呆在城门下。郑国人这样评价他的，像一条“丧家之犬”。后来孔子的学生把这话告诉了孔子。孔子不愧是圣人，没有装大象，而是笑着说道：“确实是这样。”
朱元璋此时，就是丧家之犬。
没有勇敢，坚强的意志，残忍，他能活下来吗？ 正因为有了几年的乞丐生活，让朱元璋懂得了什么是真正的生活，为他日后的崛起，培养了坚定的，不服输的性格。这是他个人思想的一次升华。
三年后，朱元璋重新回到了寺庙当和尚。原因很简单，想找回点自尊心。条件当然是食物相对于三年前充足了。
《管子》中有一句话“仓廩实而知礼节，衣食足而知荣辱。”没食物时，不知道荣辱，只好当乞丐。有食物了，知荣辱，便来当和尚。很现实，又世俗的想法，值得借鉴。
元朝的奶妈断炊了，百姓开始寻找新奶妈。这时候的奶妈有很多，彭莹玉，徐寿辉，刘福通，韩山童，郭子兴等等，都开始与元朝掰腕子了。
这里说明一个问题。元朝的奶妈断炊，奶都哪里去了？纵观中国历史，汉末，唐末，其实物质并没有少太多。偶尔有些旱涝，不足矣影响百姓生存需要的粮食。这是一个财富集中的问题，比如说，中国现有财富80万亿元，而像马云似的人物有500个，每人有1000亿财产，共计50万亿元，那么十多亿人口只有30万亿元了，没有钱的人自然生存不下去。财富过于集中，导致于百姓没有了生存的底线，所以才会造反。当下的低保，是什么意思呢？就是百姓的最低保障制度，有了这个制度，社会才会安稳。美国有遗产税，是遏制财富过于集中的一种体现。让马云似的人物，死后把财富重新分配。中国现在没有遗产税，随着富豪数量的增加，以后一定会有。
断炊并非是真正的没奶吃，而是少数人把奶藏了起来，多数人吃不着。
那没办法，大家一起抢来重新分配。这就是历朝历代更替的原由。
还是那句话，谁给吃的，朱元璋往那去。出现那么多的奶妈，朱元璋眼馋。他脱下僧袍，出世看世界，不愿意当和尚了。
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