菩提祖師到底是誰？對此，西遊迷們尤其熱衷。有的說他是太上老君，有的說他是如來佛祖等等，甚至有人將《封神演義》也搬來找尋蛛絲馬跡，真個是眾說紛紜，莫衷一是啊！

菩提祖師，確實是《西遊記》裡的關鍵人物，雖然只露了一面，但卻是開宗明義的一筆。所以，要想真正高屋建瓴的把握《西遊記》，弄清楚菩提祖師這個謎團，必不可少。

但像上面那樣一味沉溺於具體情節當中，也著實難從宏觀上把握《西遊記》要講的“宗”和“義”。

《西遊記》之菩提祖師到底是誰？

上期我們在講《西遊記》的開篇詩中也提到了，“道”是《西遊記》整本的邏輯。“道”是什麼？“道”從哪裡求？“道”怎麼求？這都是古今先哲們追求的終極問題。

歷來有多少人講道，能講道的都不是一般人。

菩提祖師果然不是一般人，他也是講道的。所以，他講的“道”是破獲他身份的關鍵。

我們來看一小段原著中菩提祖師登壇講課的情節。

原文：一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是——天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。

這一小段文字，太有名堂了！

《西遊記》之菩提祖師到底是誰？

原來菩提祖師不只講佛，而且講道，甚至還講些儒。真可謂“妙演三乘教，精微萬法全”。

此外，最後那“開明一字皈誠理，指引無生了性玄”更是點睛一筆。

什麼叫“開明一字”？怎麼“開明一字”就“了性玄”？

事實上，這開明一字就是“心”，也就是菩提祖師大門上“靈臺方寸山，斜月三星洞”打出的啞謎。該句的意思就是，只有真正認識到本心了，也就“得道”了！

試問，這不是王守仁的心學又是什麼？正像菩提祖師一樣，王守仁不僅精通儒家、道家、佛家三家的思想，而且只用了一個“心”字就將三家化而為一。

所謂“心即是道，知心就是知道”。王守仁如此，菩提祖師亦是。

不光這些，還有一個事實可以驗證這一點。雖然《西遊記》的作者尚無定論，但百回本《西遊記》成書於明中後期，這是基本可以確定的。那時，正是王守仁“心學”大放異彩的時候。從當朝首輔到書香門第，好多都是“王門中人”。因此，《西遊記》受當時心學影響是無疑的。

《西遊記》之菩提祖師到底是誰？

所以，我們有理由相信，王守仁就是菩提祖師的真正原型。

要這麼說，《西遊記》也就好讀了。仔細想想，確實也是這樣！

縱觀《西遊記》，不光是菩提祖師，而且整本書也都在不斷暗喻“發覺本心”。

看看《西遊記》這些章回標題，就什麼都清楚了。

什麼“心性修持大道生”，什麼“心猿歸正，六賊無蹤”，還有什麼“五行山下定心猿”“外道迷真性，元神助本心”“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”等等，都在說明“心”才是本書的關鍵，也是尋道的關鍵。

所以，千萬不要以為《西遊記》只是一本信手草就的小說，聖人用經義講道，而它則用故事傳道。

好！今天就聊到這裡，下期再見。