沈依依

紅樓夢中，每個人物的塑造都非常具有立體性與生活性。各色各樣的人都有自己的優缺點。

每個人都有自己喜歡的和討厭的，因此胡適厭惡林黛玉也很正常，無非是不喜歡她的尖酸刻薄罷了。

但個人各有自己的看法，我們不應被別人所左右。

胡適討厭他的，我喜歡我的。我就非常喜歡林黛玉，她的尖酸刻薄是因為她的成長環境所造成的，幼年喪母，寄人籬下，為了保護自己，非常敏感也在情理之中。這是她的缺點。可她也有很多優點，我就不舉例了。

總之，胡適討厭林黛玉是他的事，我們喜歡是我們的事。

也不需要去反駁他，或者追隨他。《紅樓夢》這麼偉大的小說，直接塑造出了一個小世界裡的芸芸眾生，若大家都清一色的喜歡主角，豈不是太浪費曹公那十年的心血了？

言念

胡適厭惡林黛玉的說法，可能源於他曾參加過的北平《晨報》評價《紅樓夢》人物的“民意測驗”。胡適對林黛玉的評價是“刻薄小氣”，因此他不喜歡林黛玉。

我們且不論胡適的為人，和他對林黛玉的看法，只來談談林黛玉這個紅樓中的奇女子。

據我的看法，紅樓夢中的女子，尤其是名列“金陵十二釵”的女子，在作者的筆下都是美好的女性，雖然她們各有缺點，但正因為這一點，才更真實，也更讓人喜愛。哪怕是被人稱為“狠毒”的王熙鳳，“心機女”的襲人，作者也從來不吝惜讚美之詞。因此，林黛玉絕不是令人厭惡的女性，而是聰明智慧，有才華，有靈氣，又不失俏皮的，也不乏缺點的奇女子。

另外，如果從心理年齡劃分的話，林黛玉其實是我們每個人的童年和青少年時期，而薛寶釵卻是我們踏入社會後心理變得成熟時期。

讓我們具體來看一下。

每一個人的青少年時期，是我們的性格還沒有成熟穩定的時期，在這個年齡段，一般的表現就是真性情，敢愛敢恨，真實的性格流露，尤其是女孩子，有很多敏感，嬌弱，小脾氣，但是又可愛，又惹人疼。常常是內心的真實情感都表現在臉上，表現在言行舉止中，對比一下林黛玉，就發現和我們在這個年齡段的表現是一樣的。

林黛玉進賈府的時間大約是五六歲，這時候母親剛剛去世，雖然有父親，但是她在賈府也是寄人籬下的生活，一切都要依靠賈府。賈家是個什麼地方，是公侯之家，大家族，人口繁多，人事複雜，是非很多。林黛玉出身書香門第，又滿腹才華，父母一定是很疼愛她的，她又沒有社會生活的經歷，自然是比較清高自持。但是寄人籬下的生活，又讓她不得不小心謹慎的生活，這就造成了她敏感多疑的性格。

賈家的主人也許對林黛玉很好，沒有看不起她的意思，畢竟有骨肉親情在。但是下人們就不敢保證各個對她像對自家的主子一樣恭敬，黛玉可能有時候也能感覺到，基於她的年齡，還沒有修煉成有城府的人，所以，經常會真性情流露，自然會被人認為她小心眼，刻薄小氣了。

對比一下薛寶釵。薛寶釵一來比林黛玉大約大三歲左右，心理上自然要比林黛玉成熟一些，做事也會更穩重一些。而從薛寶釵的家庭成長環境來說，造就她謙恭隱忍，端莊持重的性格其實也是很心酸的經歷。

薛家是商人之家，來往的都是經商之人，商人的天性是什麼？“無利不起早”“奸商”“見人說人話，見鬼說鬼話”。在這樣的環境薰陶下，耳濡目染，薛寶釵學會了看人臉色說話做事。後來薛父早早去世，哥哥不成器，家庭由母親操持，薛寶釵不得不幫著母親分擔家中事務，包括經商的一些事物。在這種情況下，她縱然有滿腹才華，也只好將自己的真性情隱藏起來，去打理一些和她閨閣小姐年齡和身份不相稱的事物。這讓她迅速地成熟起來，過早的進入成人世界，過早的變成了一個世故的成年人，帶著面具生活。其實仔細想想薛寶釵的經歷，也是蠻心酸的。

我們仔細想想林黛玉和薛寶釵的表現，其實就是我們自己，一個是未經世故，沒有踏入社會之前的我們，天真率性，真情流露，自然而然的帶著一些個性。另一個是我們成年後踏入社會，經歷過複雜的人情世故，為了保護自己，學會了隱藏我們的真性情，變得圓滑，有心機，有城府，帶著面具生活，連我們自己都開始不認識我們自己了。

所以大多數人喜歡林黛玉，是因為喜歡真實的自己，不欺瞞，不隱藏，可以放聲大笑，可以想愛就愛，想哭就哭，還可以任性懟別人。

當我們仔細的讀《紅樓夢》讀到後面的時候，就會發現林黛玉和薛寶釵都悄然無聲的發生了變化。

在抄檢大觀園之前，薛寶釵和眾姐妹以及賈家的一眾年輕女孩在一起久了，多少放下了一些戒備，流露出了一些年輕女孩該有的活潑天性，也和大家一起愛玩愛鬧了。但是“抄檢大觀園事件”讓她看清了很多事情，她重新又變回那個帶著面具生活的女子，與賈家的關係也就刻意拉開了距離。

而林黛玉隨著年齡的增長，心態也開始漸漸變得成熟。看她後來對待薛寶釵和薛寶琴以及史湘雲的態度，還有她從蘇州回來後，帶回的禮物，每人一份，就可以看出她其實也是一個大方活潑的女孩。

實際上，林黛玉是個很可愛的女孩。書中很多地方都體現出來了。女孩子們在一起玩的時候，林黛玉也放得很開，而且語言風趣，特變會調節氣氛。舉個例子，惜春要畫大觀園，薛寶釵幫助準備工具，羅列了長長的一張單子，單子上有水缸箱子，還有調料生薑和醬，看到這張單子，黛玉在一邊開始調笑了：

從這個場景就可以看出，林黛玉不僅詩詞做得好，佛經解得好，言語還特別風趣幽默，非常惹人憐愛。有句話說“好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一”，林黛玉就是那個既有好看的皮囊，又有有趣的靈魂的人物。這樣的人物，別說是萬里挑一，可能十萬裡也挑不出一個來。如果真有的話，給我來一打吧。

中醫饒大夫

1921年，隨著《紅樓夢論證》一文的發表，奠定了胡適新紅學鼻祖的地位。饒是如此，胡適最初對於《紅樓夢》的評價卻排在《水滸傳》和《儒林外史》之後。建國後，胡適甚至多次在公開場合評論，貶低“《紅樓夢》毫無價值”。

胡適公開表示討厭林黛玉，則是在1929年《晨報》“紅樓夢女性選舉測驗”的“民意測評”中。在“你最厭惡的《紅樓夢》裡的女性是誰？”問題裡，胡適給出的答案是林黛玉，理由則是“因為她刻薄小氣”。

如此看來，胡適都無法準確認識《紅樓夢》百科全書的藝術價值，又如何給予林黛玉一個恰當的評論。儘管歷史上很多文學大家甚至紅學專家都不喜歡林黛玉的性格，但至少能對《紅樓夢》的文學價值和藝術魅力寄予肯定。

誠如一代文豪魯迅，雖然高喊著受不了“林妹妹整天愁眉苦臉，哭哭啼啼，小肚雞腸”的病態之美，但卻在《中國小說略史》中，對小說給予高度評價，“至於說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。”

那麼，為何胡適如此厭惡黛玉乃至貶低整部小說《紅樓夢》呢？私以為，這與胡適自身的知識結構、研究方法以及成長背景有著密切的關係，具體來看：

《紅樓夢》被譽為封建社會的百科全書，可謂是包羅萬象，涉及到儒、道、佛、易等多種思想和中醫、繪畫、建築、園林、服飾、飲食等多種文化。而胡適的知識結構偏向於西學和新文化，只讀過幾年私塾和新式學堂，大多留學於美國。

在國外，胡適先後就讀於康奈爾大學的農科專業和哥倫比亞的哲學系，在知識結構上缺少系統而完備的文史儲備。尤其回國後，胡適掀起了新文化運動，“反傳統、反孔教、反文言”，因而對《紅樓夢》的認識並不充分和客觀。

《紅樓夢論證》是胡適採用西方自然科學方法研究中國古典小說的一次重要嘗試，多圍繞著“方法”來考證《紅樓夢》的作者、家世和版本演變等外圍研究，缺乏對小說文本、人物和主題思想等方面的內部研究。

這種注重方法的研究方式，源於胡適師從美國著名實用主義學者約翰·杜威。在此影響下，胡適認為《紅樓夢》的創作方法是西方的自然主義；《紅樓夢》等同於作者的自傳小說。因此，胡適無法正確理解《紅樓夢》思想和人物的深刻意義。

出生於仕宦富貴之家，成長於風雲變幻之際，受西方思想影響的胡適，早年並沒有經過太多波折。尤其作為新文化運動的領軍人物，胡適更喜歡大開大合的意境，反而無法理解黛玉寄人籬下背後的無奈。

在那個以追求自由戀愛為風尚的民國時期，胡適儘管與其他女子有情感糾葛，但也始終沒有拋棄舊式妻子江冬秀。在這次測評中，胡適最喜愛的《紅樓夢》女性卻是敢愛敢恨的尤三姐。正如胡適自己給出的理由，“因為她有點骨氣” 。

由此可見，胡適對於《紅樓夢》的貶低和對林黛玉性格的評價，其實是有失偏頗。就胡適厭惡黛玉的理由是“刻薄小氣”而言，私以為這並不成立。很多人認為黛玉刻薄小氣，很大程度上是對於她嘴巴不饒人的誤會，具體來看：

黛玉有一張“刀子嘴”，但不等同於她為人刻薄小氣。刻薄的真正含義是，待人接物冷酷無情，過分苛求。就此來看，黛玉不管是責怪周瑞家不按規矩送宮花，還是喜歡與寶釵爭風吃醋，都稱不上是冷酷與苛求。

黛玉雖然嘴上不饒人，但對丫鬟和婆子都很照顧，慷慨待人當。當佳蕙來瀟湘館送茶葉的時候，正好又趕上賈母發放月例，黛玉隨手抓了兩把就給她。蘅蕪苑的婆子冒雨來送燕窩，黛玉也很大方地打賞了幾百錢，“打些酒吃”。

黛玉把劉姥姥戲稱為“母蝗蟲”，也是一個被很多人誤會她刻薄小氣的地方。其實，這並非黛玉不懂得憐老惜貧，而是出身鐘鳴鼎食之家的她真的不懂人間疾苦。這只不過是黛玉源於一派天真的戲謔而已。

難怪寶釵稱讚黛玉，那是用了“春秋”的法子，將劉姥姥遊園的情景形象地展現了出來。這種雅謔，遠不是妙玉那種把劉姥姥用過的杯子都要砸碎的內心嫌棄。從黛玉一心一意教香菱學詩就可看出，黛玉並無等級觀念，對下人也是一視同仁。

黛玉的伶牙俐齒，見識過最多之人，非寶玉莫屬。這種針尖對麥芒的鋒利，源自少女愛情裡的患得患失。因為忌憚金玉良緣之說，黛玉在嘴巴上也沒有饒過寶釵。就連寶釵自己都說，“顰丫頭的一張嘴叫人恨又不是喜歡也不是”。

這種喜歡拈酸吃醋的小女兒情態，是每一個情竇初開之人都會有的經歷，因而不能視作黛玉特有的刻薄小氣之狀。相反，這正是黛玉的可貴之處，追求兩情相悅的靈魂之愛，堅持孤高自許的詩人之心。

在古代，婦女“善妒”，被視為“七出之一”，丈夫可以因此休妻。正如《大戴禮記·本命》所云，“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”在這種觀念影響下，黛玉的人物形象難免被人所誤會與厭惡。

私以為，黛玉固然不完美，但“刻薄小氣”實屬誤讀。誠如周汝昌先生所言，黛玉“太自我，太狹小，沒有世界天地”，或許不受一些人喜愛，但對於寶玉和那些真正理解黛玉的讀者來說，我們喜歡的就是那樣的黛玉。

黛玉的可貴，就在於那個等級森嚴的封建社會，還能保持自己的純粹與天真。正如林語堂先生所言，“任性孤行，歸真返樸，黛玉得之，晴雯也得之。但是人生在世，一味任性天真，無所顧忌，也是不行的。”正因為如此，我們才心嚮往之。

此箋

如何看待新紅學鼻祖胡適最厭惡的《紅樓夢》中人物是林黛玉？雖然我對胡適這個人和他的文章不太感冒，但對他關於最厭惡林黛玉這點來說我是非常贊同的。

一、林黛玉這個人心眼兒太多，按《紅樓夢》書上說的是“心較比干多一竅，病如西施勝三分”。按說心眼多是好事啊，用來關心別人用來做事，考慮周到少犯錯誤多好？可黛玉沒這麼幹，用個好詞說是“多愁善感”，其實就是心理敏感而脆弱。她和別人說話拐著彎，抹著角讓你猜。而別人不經意的一句話，她就能分析出別的味道來。然後，或生悶氣，或使性子。從一個男人的立場來說，與這種女人打交道，那心得多累！

二、林黛玉來到舅舅家住，她自己也知道這是寄人籬下。可她卻“尖而妒”，說話尖酸刻薄，對寶玉這樣，對下面的丫鬟也是如此。處處以自我為中心，一旦看到別人比她強或待遇比她好，要麼冷嘲熱諷，要麼惡語相加。而稱為黛玉第二的晴雯和她有一樣的毛病！

三、最讓人厭惡的是拿劉姥姥開涮！稱劉姥姥為“母蝗蟲”，這是對底層勞動人民極大的不尊重。在這一點上，身為賈府主人的王熙鳳，做的卻比林黛玉強多了。和黛玉一樣的還有尼姑妙玉，那付裝腔做勢，看不起劉姥姥的做派更令人厭惡！

著名紅學家周汝昌先生總結的特別到位。他說林黛玉“太自我，太狹小，沒有世界天地”。

我對林黛玉的看法可能令喜愛林黛玉的人不滿，可沒法，我對林黛玉實在喜歡不起來！

白楊731

胡適這個人，被少數人追捧，但是被大多數人討厭。
林黛玉這個人，被少數人厭惡，但是被大多數人欣賞。

我只能說，群眾的眼睛是雪亮的。

林黛玉不因為少數人的討厭，而減少大多數人的喜愛。

胡適也不因為少數人的追捧，就改變他胡說八道、不懂裝懂的本質。

胡適的智商可能在線，但是立場有問題，他的屁股決定了他的腦袋。

大家看，他舉手同意我的觀點。

陳健4396

據說，胡適最厭惡的《紅樓夢》女性是林黛玉，因為她刻薄小氣；最愛好的《紅樓夢》女性是尤三姐，因為她有點骨氣。我的看法是蘿蔔白菜，各有所愛，這很正常。

首先，我第一遍讀紅樓夢是也是厭惡林黛玉，喜歡薛寶釵的。因為第一遍對人物的認識還不立體和全面，讀了後面忘記前面，林黛玉留給人的印象就是刻薄小氣，愛耍小性子，總能使寶玉覺得莫名其妙，不知所以的賠不是。

其次，等我讀到了第二遍紅樓夢，開始喜歡林黛玉了。因為前後聯繫，她的出身，她的孤單，她的無所依靠，她的刻意謹慎變成了過於敏感從而略帶鋒芒，她的敢於突破封建禮教和向兩小無猜的寶玉吐露心聲完成從玩伴到戀愛對象的轉變。

最後，讀了三遍紅樓夢，就開始用複雜的眼光看待各個人物。如裡面的丫鬟小紅、遠方親戚賈芸等，每個人處於當時的生活狀態下，都有自己面對命運的態度，有的可以鑽營，有的漠然承受。但都是十分真實的人間百態，可以聯想到身邊的芸芸眾生。

所以，胡適最厭惡的《紅樓夢》女性是林黛玉也很正常，每個人都有自己的看法。

秋陽lsl

回答這個問題前，先看一則趣聞，說胡適參加“紅樓夢女性選舉測驗”中曾經公開表示喜歡尤三姐，理由則謂“因為她有點骨氣”。而他不喜歡林黛玉的理由是“因為她刻薄小氣”。

林黛玉

那麼他為什麼厭惡林黛玉呢？

首先，我們先看看看胡適性格特點以及教育背景。他留學美國，回國後受聘為北京大學教授。宣揚個性解放、思想自由。

其次，再看看和胡適有著曖昧關係的幾位女性的性格特點。

第一位，愛胡適愛的徹底的年輕畫家韋蓮司，她的愛大氣無私，甚至願意去照顧胡適所愛的女人和胡適的髮妻通信成為朋友，絲毫沒有半點嫉妒之心。

胡適和韋蓮司

第二位，被胡適稱為“不可不看的風景”的陸小曼，陸小曼絕對是敢愛敢恨的女性代表，思想前衛，瀟灑不羈。

陸小曼

第三位，和胡適度過“煙霞山月的神仙生活”的曹誠英，曹誠英和胡適的愛情轟轟烈烈，胡適為了她差點和髮妻離婚，最後因為胡適的髮妻以死相逼，曹誠英也只好將她與胡適的愛情結晶墮胎，從此曹誠英再也沒有嫁人。

胡適和曹誠英（右一）

再看胡適欣賞的尤三姐也是個性潑辣剛烈，敢於衝破封建禮教和封建婚姻制的束縛。她的死有一種決絕的悲壯!這個可憐而又可敬的女子在汙淖中充滿著對愛情和自由的憧憬和渴望，把婚姻當作了一根能挽救自己名聲和尊嚴的救命草。

尤三姐

這幾位女性身上有著共同的性格特徵，為了愛她們義無反顧，果斷決絕，即便最後沒有得到心中所愛，也沒有自哀自憐，敢愛敢恨。即便是胡適的髮妻江冬秀，為了捍衛自己的婚姻，也是潑辣如虎，鬧得胡適噤若寒蟬。反觀林黛玉則是敏感多疑，敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄託於別人的憐憫，形成了強烈的依賴感。正所謂，愛至深，傷也深。最後，直至為愛情付出了自己的生命。

胡適和髮妻江冬秀

所以，從這幾位女性的性格分析，我們可能大致瞭解胡適為什麼會厭惡林黛玉吧。

鯨菱曉憶

將現代作家的對《紅樓夢》人物的分析加以整理，可從中見出不同特性的文化心理構成。林語堂早年把《紅樓夢》作為了解中國人的主要文本，曾有妙語云：“欲探測一箇中國人的脾氣，其最簡易的方法，莫如問他喜歡黛玉還是寶釵。”從“擁釵派”、“擁黛派”、“非釵非黛派”、“釵黛合一派”這不同的立場上，可見出評論者本人的社會閱歷、處世態度。

一般來說，“擁釵派”富於生存策略，深藏不露，雅有容量，較為通達圓融，“擁黛派”則多數個性鋒芒畢露，正道直行，不喜作偽，較為孤高與倔強。四十年代，上海《天地》雜誌曾刊有一篇妙文《曾國藩與薛寶釵》，該文從個性氣質的類型出發，將胡適與魯迅對舉、曾國藩與左宗棠對舉，指出：“世人或愛逞能使氣，或願藏拙裝愚，這二種人，無以名之，乃名前者的林左型，名後者為曾薛型。”可見釵黛對照確是一個有趣而永恆的話題。

胡適性情溫和，改良主義者，圓融通達，當然是傾向於寶釵的中庸，不喜歡黛玉的尖刻。

西安交大黎荔

胡適作為上世紀新文化運動的領袖，除了推動文言文向白話文轉化外，宣揚個性解放、思想自由，為近代人們的思想解放立下了極其重要的作用。

討厭林妹妹的人物形象，是否因為在對舊社會制度的抨擊下，連帶著討厭起了這位舊文學經典中的女主人公。其實，胡適是非常喜愛紅樓的，他認為紅樓夢沒有在侷限於道德的教育和思想的固化，正是因為喜歡他才開始研究它，並開了紅學研究的先河，成了鼻祖。

胡適討厭林妹妹的原因其實並不複雜。他的認識中，林妹妹這個人物整日只知道愁著個臉，用哭泣和狹隘的心思去迎接周圍的一切。有人問胡適討厭林的原因，胡適答：“因為她刻薄小氣”

的確林有一種別樣的美感，可這卻也是病態的美。總是顯得過於弱不禁風了些。

和胡適同時期一樣對黛玉提不起興致的，還有二位大人物，魯迅和周汝昌。這三位統一口徑，一律持著對黛玉的反感態度。

說實話黛玉相比於寶釵，實在是低了幾個檔次。前者尖酸刻薄，後者落落大方。而黛玉僅僅憑著痴情，便得到了讀者的寬容。其實黛玉唯一的優點僅僅是文才，黛玉言語不饒人，甚至連自己的愛人寶玉和自己都不放過，賈府人人對其難生好感，賈母固然憐愛她無娘，卻也不願將其嫁給寶玉，最終落下個泣血而死的下場。

我欲隨波不逐流

胡適先生之所以厭惡林黛玉這樣的人物，我理解無非是出於以下幾點：

首先是林黛玉不溫柔世故。不符合儒家文化的中庸之道、溫柔敦厚的標準。與普通人交往，言之所出，即心之所想，不會圓滑，不會逢場作戲，八面玲瓏。喜怒形於言，形與色，在複雜的社會生活中，這樣就容易顧此失彼，傷人傷己。這一點，她和晴雯相似，但又不同於晴雯。

其次，林黛玉多愁善感，多情自斂，敏感多疑，易偏狹，易猜忌。與其志趣相投者，剖心相處；與其道不同者則譏誚嘲弄，不留情面，甚至冷若冰霜。加上寄人籬下，身體柔弱，常自艾自憐，一般人很難與之知心相處。即便與如賈母者，血脈親情，也相當淡漠。

第三，林黛玉才高孤傲，無論結社對詩，還是知人論事處事，不懂得退一步，寬以待人，尊重人。說話率直尖刻，做事沒有轉寰，留有餘地。

以上這些，都與另一位主人公薛寶釵形成了鮮明對照。

第四，在林黛玉身上，最重要的一點是，和賈寶玉心心相印，志趣相投，至真至純。鄙視仕途經濟，欲奮力掙脫封建桎梏，追求自由愛情，為當時封建家庭和社會環境所絕對不容。透過全書可以看出，曹雪芹對林黛玉花費的筆墨最多，寄予的同情最多，和心和血的感情最多，寶黛戀情，是貫穿《紅樓夢》的主線主旨，是曹雪芹對那個家庭、那個社會的悲歌、輓歌和深沉感喟。

本人認為，對林黛玉，大致有世俗之論和知者之論。世俗論者，多對其愛情之悲而同情傷嗟，然亦多難苟同其處世；知者論者，多因立場、觀點、情感傾向，結合對原著主旨的研究方法及理解，會各有不同，褒貶自然各有千秋。胡適先生當是知者之論，囿於個人價值取捨，對林黛玉的評價，是為一家之言。

關鍵字: 文化 胡適 林黛玉