悠悠生活日常
命途多舛而胸怀天下，饱经沧桑而心系苍生。他用丰沛的感情和悲壮的生命创作的诗歌博大精深，广泛而真实地反映了唐朝由盛转衰的时代变迁。在艺术水平上，他是古典诗歌史上承前启后的集大成者，对后世的影响无人能及。杜甫（712—770），字子美，祖籍襄阳（湖北襄樊），出生于河南巩县。自号少陵野老，后世称其杜拾遗、杜工部，也称杜少陵、杜草堂。唐代伟大的现实主义诗人，被誉为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫远祖是汉武帝时的名臣杜周，与杜牧同是晋代大学者、名将杜预之后，其祖父杜审言是唐代近体诗的奠基人之一。青少年时的杜甫家庭优渥，生活安定，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，堪称神童级人物；“致君尧舜上，再使风俗淳”，并且志向高远；不过，贪玩起来也非比寻常：忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。20岁的时候，杜甫出游山东临沂，随后漫游吴越，直到24岁时才回故乡参加“乡贡”（指不在学校上学而欲参加科举考试的读书人，向其所在州、县官府报考参加的考试），25岁在洛阳参加进士考试，结果竟然落第了。适值父亲在兖州任司马，杜甫于是前往，并开始了齐赵之游。著名诗篇《望岳》就写与这一时刻，“会当凌绝顶，一览众山小”，可见其凌云壮志。天宝三年，公元744年，唐代诗坛最耀眼的两颗巨星在洛阳相遇。其时李白刚被唐玄宗赐金放还。两人虽然年龄相差11岁，却一见如故，并相约同游梁、宋（河南开封、商丘）。此后，两人又有两次相见，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的深厚情谊。747年，唐玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫前往应试，宰相李林甫竟然宣布“野无遗贤”，所有士子无一录取。以天下为己任的杜甫此时也不得不另辟蹊径，投赠干谒，奔走于权贵之间：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”可见当时的困窘。三年后，因唐玄宗要举行祭祀大典，杜甫献上《大礼赋》，玄宗遂命待制在集贤院，不过只是得到“参列选序”资格，杜甫一度兴奋异常，但因主试者仍为李林甫，所以他还是没有得到任用。直到755年，杜甫已经44岁，才被任命为河西尉这种小官（九品），杜甫非常失望，“不作河西尉，凄凉为折腰”，朝廷遂将之改任右卫率府兵曹参军，也是一种负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥的低级官职（从八品）。为生计，杜甫无奈接受。不久，杜甫往奉先省家，刚到家门就听到哭泣声，原来是小儿子饿死了。杜甫为此写了一首著名的长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》，其中既有家庭的悲愤：“入门闻号咷，幼子饥已卒”，也有对社会不合理现象的抨击：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。与此同时，安史之乱爆发，半年后就占领潼关，玄宗西逃，太子李亨即位，是为肃宗，杜甫举家前往陕西富县羌村避难，听说肃宗在灵武即位，遂前往投奔，不幸被叛军所获，押往长安，因官职卑微，并没有严加看管。杜甫还在此期间写了不少忧国忧民甚至为剿灭叛军献计献策的诗篇。数月后，郭子仪兵临长安，杜甫冒险逃出长安，冒险穿过对峙两军前往凤翔（宝鸡）投奔肃宗，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，被任命为左拾遗。不久，宰相房琯（guǎn）主动请缨退敌，结果大败，肃宗将之罢免，杜甫上疏求情，结果触怒肃宗，虽然经宰相张镐力救，仍被贬至华州（华县）专司祭祀、礼仪、学校等，且肃宗从此对他怀有芥蒂。长安收复后，杜甫回到长安，仍任左拾遗，但终因受房琯案牵连，又贬为华州司功参军。758年，杜甫前往洛阳、偃师（均在河南省）探亲。沿途满目疮痍，杜甫触目伤怀，写下“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等不朽诗篇。第二年，杜甫辞去华州司功参军的职务，辗转到了成都，在节度使严武的帮助下，在浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后严武表荐杜甫为检校工部员外郎。杜甫与严武本来交往深厚，但身为上下级难免龃龉，不久杜甫辞职。在此期间，生活依旧困顿：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”， “痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门”。不过，即使在这种情况下，杜甫仍然胸怀天下：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”765年，严武壮年去世，54岁的杜甫随即离开成都，经宜宾、重庆、忠县、云阳等到达（夔州）奉节，由于夔州都督的照顾，杜甫暂时在此安顿下来，租田耕种，其创作也达到了高峰，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。768年，杜甫思乡心切，沿长江而下，经江陵，到岳阳，长沙，衡阳一带，由于臧玠在长沙作乱，杜甫打算前往郴州投靠舅父，行至耒阳，遇江水暴涨，不能前行，五天没吃东西，辛亏当地县令送来食物，杜甫本就打算北归，此时见郴州难行，遂改变主意，顺流而下，折回长沙，再前往岳阳，不幸在一条小船上辞世，享年59岁。一位心系天下而饱经忧患的伟大诗人陨落了，其对后世的影响才刚刚开始，数十年数百年甚至千年之后，杜甫的形象非但没有丝毫衰减，反而日渐崇高，成为中国诗坛乃至世界诗坛的一座高峰。
谢华
杜甫（712—779），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是初唐著名诗人杜审言的孙子。唐玄宗开元中期，他南游吴越，北临齐赵，过着“裘马轻狂”的生活。天宝五年（公元746年），他到长安，进取无门，十年困顿，才获得右卫率府胄曹参军的小官。安史之乱后，他流亡颠沛，竞为叛军所俘，脱险后，授官左拾遗，不久又贬为华州司功参军。乾元二年（公元759年），他弃官西行，度关陇，客秦州，寓同谷，最后到达四川，定居成都浣花溪畔。曾在四川节度使严武幕府任职，官参谋、检校工部员外郎。永泰元年（公元765年），他打算离蜀东去，途中留滞夔州二年。大历三年（公元768年），携家出峡，漂泊鄂、湘一带，后死于赴郴州途中，享年59岁。
杜甫出身在世代“奉儒守官”的封建家庭，自幼接受封建正统思想的教育和熏陶。他以稷、契自许，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他一心想要走的是“达则兼济天下”的道路。他曾怀着自负的心情说：“自谓颇挺出，立登要路津。”但在唐玄宗逐渐昏庸，李林甫、杨国忠相继弄权的社会里，那是注定要碰壁的。杜甫一生的苦难和穷困使他不能不看到封建社会的冷酷现实。正是由于他所处的社会地位和所受的生活磨炼，在他思想中逐渐形成进步的成分，终于突破了封建社会的某些束缚，使他激愤的说出
“唐尧真自圣，野老复何知”、“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”这些话来。十年长安困守，是杜甫思想变化的光辉起点；长期的流离失所又使他接近人民，体会到人民的情绪和愿望，从而丰富了自己的爱国思想和同情人民的感情，他诗歌中的现实主义精神因此产生和发展。
杜甫的诗歌广泛地反映了唐朝由盛而衰过程中的社会面貌，真实地再现了这一历史转折时期的重大事件、各阶级阶层的动态、思想和他们之间的矛盾。被后人称为“诗史”
杜甫是我国诗歌优良传统的杰出继承者和发扬者。《诗经·国风》、乐府的现实主义精神，六朝诗在声律艺术方面的探索以及唐初以来的诗歌成就，他都加以认真地吸取和总结。但是，杜甫的成就在当时并不被人所认识，最早给予高度评价的是元稹和韩愈。经过他们的鼓吹，杜甫的地位才得到肯定。
晋唐风骨
世人都知，唐朝的杜甫是一位诗人。那这位诗人是怎样的人？还得从他的诗里来寻找答案。
杜甫，七岁作诗。可见，他天资聪颖，喜好读书。
十九岁时，他离家出游，走遍吴越之地。之后，回家应试，不中。隔些日子，杜甫去兖州探望任兖州司马的父亲。与一帮朋友同游齐赵平原。于此期间作成《望岳》，其中:会当凌绝顶，一览众山小。成为传世名句！而从《望岳》中，可以看到青年杜甫的意气风发和高远志向。
青年杜甫，去了长安应试。因为奸臣当道、祸乱科举，那次考试无一人录用。这位诗人，真是没有考试运。仕途上，也是不顺多舛。
这一年，没有考试运的杜甫遇见了李白。两人相谈甚欢，结伴同游梁宋之地。分手之后，杜回齐鲁。第二年，居然与李白重逢于齐鲁。二次相见，两人饮酒续话，又一起去城北探访隐士。分别时双双作诗互赠。这一别后，李杜二人再未得见。于此可见，杜甫是个喜欢寻游、交友和作诗的性情中人。
755年，杜甫因生计所迫，在长安作了份看守兵器盔甲、管理门禁钥匙锁的差事。那年，他已44岁，有妻有儿，不复年轻。同年十一月，他回家探看。刚进家门，就遇见妻子抱着饿断了气的小儿伤心啼哭。他在家中与妻子一同料理完夭儿后事，写下《自京赴奉先县咏怀五百字》。尽诉这十年客居长安的感受和沿途见闻。由此可见，过不惑之年的杜甫，没有事业，儿子早夭，夫妻长年两地分居。
同年同是十一月，安史之乱爆发。
第二年六月，潼关要塞失守。唐玄宗西逃。七月，太子李亨在灵武继位，称唐肃宗。八月，杜甫只身奔赴灵武。中途，与王维一同被叛军俘虏，押至长安。可见，仕途不顺的杜甫，却有着牢虏命。但有着牢虏命的诗人，写成了《为华州郭使君进灭残冠形势图状》及《乾元元年华州试进士策问五首》。这两大篇文章一是为平剿叛军献策，二是为修养民生出谋。可见，杜甫忧国忧民之心。亦可见，杜甫有着军事和治世之才思。
战乱之中，杜甫也是四处逃难。他置身于破碎的山河，眼见困苦的百姓和惨烈的军兵......这期间，诗人笔耕不辍，写成史诗般的纪实佳作“三吏”、“三别”。这也就是后世之人尊杜甫为“诗圣”的问鼎之作。下面我们略花笔墨，大致介绍。
三吏之一《新安吏》。讲述了在新安这个战火中的小县，诗人路经于此，正赶上吏役在点名征兵。应征的队伍里，清一色都是刚成年的男孩子，脸上稚气未脱。有的，有母亲相送，有的，孑然一身。杜甫安慰哭泣送行的队伍:孩子们虽小，但部队是国家的部队。有专人管理、训练，还有统一的三餐供应。新兵，不会立刻上战场，都是做些喂马、挖壕沟的活儿，没有什么危险。而且，为国家平乱，是正义之师。将帅也都是爱兵如子的国之忠良。孩子们会成长，大家放心吧。于此可见，杜甫有爱“多管闲事”的性格。但这“多管闲事”基于他对国家信任忠诚，对百姓如亲人般同情、关爱。
三吏之二《石壕吏》。这个故事几乎家喻户晓。讲得是杜甫暮宿石壕村，亲见差役强行抓人充军。老头子翻墙逃走，老婆子为了保护老头子，和家中衣不蔽体的媳妇，及还在吃奶的小孙孙，自己甘愿随军，赶路去为军队做早饭的事。从《石壕吏》中，可以看出，唐军死伤惨重！《新安吏》中还是点名征兵，且都是年轻人；《石壕吏》中，已经连老妇人也不放过了！杜甫，面对现实，除了同情、伤悲......无能为力。
三吏之三《潼关史》。讲述了杜甫路经潼关，潼关守将向他介绍兵卒工役正在重修的潼关要塞。加固如铁的大城。加高依山而筑的小城。艰险处，只留一车通过的窄道。要做到易守难攻。并嘱咐要去赶路的杜甫:如果经过下一个要塞，请告诉那里的守关将领，要吸取桃林塞败仗的教训，先做好防御，不要仓促应战！
这里，可以看出，唐军从原先的除叛进攻，已变成退守阻击。敌人攻势猛烈，唐军节节败退。这里，已不似前两篇从民间角度反应，而是直接由官方将领口中诉出“败仗”二字。可见，战事之严峻！杜甫，说是一路逃难，但所到之处已无安土。他也是朝不保夕的老百姓中的一员。人生实是不易！换种民间说法:他的命真是还蛮大的！
三别之一的《新婚别》。讲述的是新婚之夜的一对小夫妻，男的天一亮就要随军出征。女的当着丈夫面洗去铅华脂粉，脱去丝绸婚服，要一心等着他回来。文章开头用了一句比喻，说战乱之时，把女儿嫁给即将从军的男子，还不如把她遗弃在路边上。但战乱之时，有多少女人的命运，一夜之间，都成了“不如遗弃在路边”的苦命中的苦命了。杜甫，是多么地细腻、敏感。他用苦难之心描述苦难的现实。有着天生的慈悲。
三别之二《垂老别》。讲述子孙都殉国了的老头子，虽然胃口尚好，却因没有食物而形容枯槁。寒冬里，他与薄衣烂衫的老伴作别，扔了拐杖去当兵。他惟一牵挂的是老伴的饥寒，而老伴却再三嘱咐他:在军营里有军粮，一定要多吃点！你太瘦了，要长胖点才好......杜甫，是有情人，是多情人！他能够感受到人间在无奈、悲凉、绝望中的真情与爱！他的慈悲，来自于人间烟火；甚至，他本身就是受难者。所以，这慈悲，显得格外真诚、纯真、珍贵。
三别之三《无家别》。讲述逃难回家的男子，眼中曾经百余人的村落，荒无人烟！田地、院落，杂草丛生！正值春季，他扛起锄头去开荒，打算留下来。岂料，当晚接到县里通知，让他离家去本州服役。他站在四壁残存的家中，却发现自己没有行囊可打，没有亲人可告别。家，早已灰飞烟灭......《无家别》，是当时百姓之现状，也是作为百姓的杜甫所经历的现实。无国即无家！这是何等的心痛、绝望！杜甫，也是乱世中的可怜人！他也需要被关爱、温暖！他已年华老去，就像这破碎的山河，还能经住几多风雨？
杜甫，最终去到有锦官城之称的成都。在城西沉花溪畔建了一座木骨泥墙的草堂，与老妻饥儿在此居住。写下了又一名作《茅屋为秋风所破歌》！身处饥寒交迫、贫穷困苦的现实，却从未磨灭对国家的盼望、期许，对人民的关心、祝福。他呐喊着、嘶哑地哀痛着，却不是为自己的痛痒。为国为民一一已经浸入骨髓！
这就是我在杜甫诗中寻找到的杜甫，分享给喜欢他作品的各位。
郁离星
《😭观杜甫晚年有感😭致古今天下一一穷文人……》
妙笔生花 啄人间
吟叱风云 苍穹还
壮志不逊 江海川
命运多舛 悲伤添
白骨堂前 数落泪
乱草无坟 风淒惨
富贵钱烂 臭熏天
文人贫困 无人见
〈李恭觉~2019年3月7日*二月初日*13点13分于北京〉
汉子诗人
少陵野老吞声哭。身处乱世，难以自保，流离失所，朝不保夕，诗变得沉郁了，人，变得木讷了，一家老小，有上顿无下顿，纵有天大的才能，于事无补，在一个凤雪交加的夜晚，一只破船之上，我们伟大的诗人，离世而去，一千多首名篇佳作则永远发出最耀眼的光芒。
魏德云
杜甫是伟大的现实主义诗人，他的诗作达到了他那个时代现实主义的巅峰。杜诗有着鲜明的时代色彩、强烈的政治倾向性、深刻而广泛的社会内容、高超地作诗技巧。杜甫的祖父杜审言是著名诗人，杜甫的格律诗受其影响，杜甫系官三代，家道及甫日渐趋衰。及至长安应试，由于奸相李林甫把政，有識之士很难登第，故而仕途失意，流落长安十年，靠贩药材为生。使他有机会接触社会下层人民，渐知其苦。特别天宝年间，统治者荒淫无道，釀成了安史之乱，统治集团弃京奔蜀。长安失陷，人民失所流离，苦不堪言。杜甫目击现实，对人民深感同情，创作了大量具有人民性的诗篇。由于杜诗真实的反眏了那个时代的历史故称诗史。他和李白是忘年交，是唐代的诗坛双璧，李白称诗仙，杜甫称诗圣。杜甫的七律《登高》是唐诗及杜诗的七律压卷之作。格律诗以杜为最。《亲朋无一字，老病有孤舟。》杜甫晚年，因患消渴和肺病，穷困潦倒，死在襄阳的船上。
双河野人
杜甫的爷爷是京官，他是官三代。他一辈子都投靠一个节度使，严武，严武死，之后他就去投奔他的舅舅，坐船去投奔，但是当时涨水了，他们一家人被困的了船上好几天。有人与牛肉给他们吃，牛肉发霉了，他们吃了牛肉就死了。
半亩仙客
是历代公认的诗圣，但故去原因记不清了。一生不得志，与清贫有关系。他祖父王绩也是著名诗人，其中“树树皆秋色，山山唯落晖”最为著名。未查，如有误雅谅。
