悠悠生活日常
命途多舛而胸懷天下，飽經滄桑而心繫蒼生。他用豐沛的感情和悲壯的生命創作的詩歌博大精深，廣泛而真實地反映了唐朝由盛轉衰的時代變遷。在藝術水平上，他是古典詩歌史上承前啟後的集大成者，對後世的影響無人能及。杜甫（712—770），字子美，祖籍襄陽（湖北襄樊），出生於河南鞏縣。自號少陵野老，後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱杜少陵、杜草堂。唐代偉大的現實主義詩人，被譽為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫遠祖是漢武帝時的名臣杜周，與杜牧同是晉代大學者、名將杜預之後，其祖父杜審言是唐代近體詩的奠基人之一。青少年時的杜甫家庭優渥，生活安定，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，堪稱神童級人物；“致君堯舜上，再使風俗淳”，並且志向高遠；不過，貪玩起來也非比尋常：憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。20歲的時候，杜甫出遊山東臨沂，隨後漫遊吳越，直到24歲時才回故鄉參加“鄉貢”（指不在學校上學而欲參加科舉考試的讀書人，向其所在州、縣官府報考參加的考試），25歲在洛陽參加進士考試，結果竟然落第了。適值父親在兗州任司馬，杜甫於是前往，並開始了齊趙之遊。著名詩篇《望嶽》就寫與這一時刻，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，可見其凌雲壯志。天寶三年，公元744年，唐代詩壇最耀眼的兩顆巨星在洛陽相遇。其時李白剛被唐玄宗賜金放還。兩人雖然年齡相差11歲，卻一見如故，並相約同遊梁、宋（河南開封、商丘）。此後，兩人又有兩次相見，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的深厚情誼。747年，唐玄宗詔天下“通一藝者”到長安應試，杜甫前往應試，宰相李林甫竟然宣佈“野無遺賢”，所有士子無一錄取。以天下為己任的杜甫此時也不得不另闢蹊徑，投贈干謁，奔走於權貴之間：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”可見當時的困窘。三年後，因唐玄宗要舉行祭祀大典，杜甫獻上《大禮賦》，玄宗遂命待制在集賢院，不過只是得到“參列選序”資格，杜甫一度興奮異常，但因主試者仍為李林甫，所以他還是沒有得到任用。直到755年，杜甫已經44歲，才被任命為河西尉這種小官（九品），杜甫非常失望，“不作河西尉，淒涼為折腰”，朝廷遂將之改任右衛率府兵曹參軍，也是一種負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰的低級官職（從八品）。為生計，杜甫無奈接受。不久，杜甫往奉先省家，剛到家門就聽到哭泣聲，原來是小兒子餓死了。杜甫為此寫了一首著名的長詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》，其中既有家庭的悲憤：“入門聞號咷，幼子飢已卒”，也有對社會不合理現象的抨擊：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。與此同時，安史之亂爆發，半年後就佔領潼關，玄宗西逃，太子李亨即位，是為肅宗，杜甫舉家前往陝西富縣羌村避難，聽說肅宗在靈武即位，遂前往投奔，不幸被叛軍所獲，押往長安，因官職卑微，並沒有嚴加看管。杜甫還在此期間寫了不少憂國憂民甚至為剿滅叛軍獻計獻策的詩篇。數月後，郭子儀兵臨長安，杜甫冒險逃出長安，冒險穿過對峙兩軍前往鳳翔（寶雞）投奔肅宗，“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”，被任命為左拾遺。不久，宰相房琯（guǎn）主動請纓退敵，結果大敗，肅宗將之罷免，杜甫上疏求情，結果觸怒肅宗，雖然經宰相張鎬力救，仍被貶至華州（華縣）專司祭祀、禮儀、學校等，且肅宗從此對他懷有芥蒂。長安收復後，杜甫回到長安，仍任左拾遺，但終因受房琯案牽連，又貶為華州司功參軍。758年，杜甫前往洛陽、偃師（均在河南省）探親。沿途滿目瘡痍，杜甫觸目傷懷，寫下“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等不朽詩篇。第二年，杜甫辭去華州司功參軍的職務，輾轉到了成都，在節度使嚴武的幫助下，在浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。後嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎。杜甫與嚴武本來交往深厚，但身為上下級難免齟齬，不久杜甫辭職。在此期間，生活依舊困頓：“厚祿故人書斷絕，恆飢稚子色淒涼”， “痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼東門”。不過，即使在這種情況下，杜甫仍然胸懷天下：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”765年，嚴武壯年去世，54歲的杜甫隨即離開成都，經宜賓、重慶、忠縣、雲陽等到達（夔州）奉節，由於夔州都督的照顧，杜甫暫時在此安頓下來，租田耕種，其創作也達到了高峰，不到兩年，作詩四百三十多首，佔現存作品的百分之三十。768年，杜甫思鄉心切，沿長江而下，經江陵，到岳陽，長沙，衡陽一帶，由於臧玠在長沙作亂，杜甫打算前往郴州投靠舅父，行至耒陽，遇江水暴漲，不能前行，五天沒吃東西，辛虧當地縣令送來食物，杜甫本就打算北歸，此時見郴州難行，遂改變主意，順流而下，折回長沙，再前往岳陽，不幸在一條小船上辭世，享年59歲。一位心繫天下而飽經憂患的偉大詩人隕落了，其對後世的影響才剛剛開始，數十年數百年甚至千年之後，杜甫的形象非但沒有絲毫衰減，反而日漸崇高，成為中國詩壇乃至世界詩壇的一座高峰。
謝華
杜甫（712—779），字子美，生於河南鞏縣（今河南省鞏縣），是初唐著名詩人杜審言的孫子。唐玄宗開元中期，他南遊吳越，北臨齊趙，過著“裘馬輕狂”的生活。天寶五年（公元746年），他到長安，進取無門，十年困頓，才獲得右衛率府胄曹參軍的小官。安史之亂後，他流亡顛沛，競為叛軍所俘，脫險後，授官左拾遺，不久又貶為華州司功參軍。乾元二年（公元759年），他棄官西行，度關隴，客秦州，寓同谷，最後到達四川，定居成都浣花溪畔。曾在四川節度使嚴武幕府任職，官參謀、檢校工部員外郎。永泰元年（公元765年），他打算離蜀東去，途中留滯夔州二年。大曆三年（公元768年），攜家出峽，漂泊鄂、湘一帶，後死於赴郴州途中，享年59歲。
杜甫出身在世代“奉儒守官”的封建家庭，自幼接受封建正統思想的教育和薰陶。他以稷、契自許，有志於“致君堯舜上，再使風俗淳”。他一心想要走的是“達則兼濟天下”的道路。他曾懷著自負的心情說：“自謂頗挺出，立登要路津。”但在唐玄宗逐漸昏庸，李林甫、楊國忠相繼弄權的社會里，那是註定要碰壁的。杜甫一生的苦難和窮困使他不能不看到封建社會的冷酷現實。正是由於他所處的社會地位和所受的生活磨鍊，在他思想中逐漸形成進步的成分，終於突破了封建社會的某些束縛，使他激憤的說出
“唐堯真自聖，野老復何知”、“儒術於我何有哉，孔丘盜蹠俱塵埃”這些話來。十年長安困守，是杜甫思想變化的光輝起點；長期的流離失所又使他接近人民，體會到人民的情緒和願望，從而豐富了自己的愛國思想和同情人民的感情，他詩歌中的現實主義精神因此產生和發展。
杜甫的詩歌廣泛地反映了唐朝由盛而衰過程中的社會面貌，真實地再現了這一歷史轉折時期的重大事件、各階級階層的動態、思想和他們之間的矛盾。被後人稱為“詩史”
杜甫是我國詩歌優良傳統的傑出繼承者和發揚者。《詩經·國風》、樂府的現實主義精神，六朝詩在聲律藝術方面的探索以及唐初以來的詩歌成就，他都加以認真地吸取和總結。但是，杜甫的成就在當時並不被人所認識，最早給予高度評價的是元稹和韓愈。經過他們的鼓吹，杜甫的地位才得到肯定。
晉唐風骨
世人都知，唐朝的杜甫是一位詩人。那這位詩人是怎樣的人？還得從他的詩裡來尋找答案。
杜甫，七歲作詩。可見，他天資聰穎，喜好讀書。
十九歲時，他離家出遊，走遍吳越之地。之後，回家應試，不中。隔些日子，杜甫去兗州探望任兗州司馬的父親。與一幫朋友同遊齊趙平原。於此期間作成《望嶽》，其中:會當凌絕頂，一覽眾山小。成為傳世名句！而從《望嶽》中，可以看到青年杜甫的意氣風發和高遠志向。
青年杜甫，去了長安應試。因為奸臣當道、禍亂科舉，那次考試無一人錄用。這位詩人，真是沒有考試運。仕途上，也是不順多舛。
這一年，沒有考試運的杜甫遇見了李白。兩人相談甚歡，結伴同遊梁宋之地。分手之後，杜回齊魯。第二年，居然與李白重逢於齊魯。二次相見，兩人飲酒續話，又一起去城北探訪隱士。分別時雙雙作詩互贈。這一別後，李杜二人再未得見。於此可見，杜甫是個喜歡尋遊、交友和作詩的性情中人。
755年，杜甫因生計所迫，在長安作了份看守兵器盔甲、管理門禁鑰匙鎖的差事。那年，他已44歲，有妻有兒，不復年輕。同年十一月，他回家探看。剛進家門，就遇見妻子抱著餓斷了氣的小兒傷心啼哭。他在家中與妻子一同料理完夭兒後事，寫下《自京赴奉先縣詠懷五百字》。盡訴這十年客居長安的感受和沿途見聞。由此可見，過不惑之年的杜甫，沒有事業，兒子早夭，夫妻長年兩地分居。
同年同是十一月，安史之亂爆發。
第二年六月，潼關要塞失守。唐玄宗西逃。七月，太子李亨在靈武繼位，稱唐肅宗。八月，杜甫隻身奔赴靈武。中途，與王維一同被叛軍俘虜，押至長安。可見，仕途不順的杜甫，卻有著牢虜命。但有著牢虜命的詩人，寫成了《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》及《乾元元年華州試進士策問五首》。這兩大篇文章一是為平剿叛軍獻策，二是為修養民生出謀。可見，杜甫憂國憂民之心。亦可見，杜甫有著軍事和治世之才思。
戰亂之中，杜甫也是四處逃難。他置身於破碎的山河，眼見困苦的百姓和慘烈的軍兵......這期間，詩人筆耕不輟，寫成史詩般的紀實佳作“三吏”、“三別”。這也就是後世之人尊杜甫為“詩聖”的問鼎之作。下面我們略花筆墨，大致介紹。
三吏之一《新安吏》。講述了在新安這個戰火中的小縣，詩人路經於此，正趕上吏役在點名徵兵。應徵的隊伍裡，清一色都是剛成年的男孩子，臉上稚氣未脫。有的，有母親相送，有的，孑然一身。杜甫安慰哭泣送行的隊伍:孩子們雖小，但部隊是國家的部隊。有專人管理、訓練，還有統一的三餐供應。新兵，不會立刻上戰場，都是做些餵馬、挖壕溝的活兒，沒有什麼危險。而且，為國家平亂，是正義之師。將帥也都是愛兵如子的國之忠良。孩子們會成長，大家放心吧。於此可見，杜甫有愛“多管閒事”的性格。但這“多管閒事”基於他對國家信任忠誠，對百姓如親人般同情、關愛。
三吏之二《石壕吏》。這個故事幾乎家喻戶曉。講得是杜甫暮宿石壕村，親見差役強行抓人充軍。老頭子翻牆逃走，老婆子為了保護老頭子，和家中衣不蔽體的媳婦，及還在吃奶的小孫孫，自己甘願隨軍，趕路去為軍隊做早飯的事。從《石壕吏》中，可以看出，唐軍死傷慘重！《新安吏》中還是點名徵兵，且都是年輕人；《石壕吏》中，已經連老婦人也不放過了！杜甫，面對現實，除了同情、傷悲......無能為力。
三吏之三《潼關史》。講述了杜甫路經潼關，潼關守將向他介紹兵卒工役正在重修的潼關要塞。加固如鐵的大城。加高依山而築的小城。艱險處，只留一車通過的窄道。要做到易守難攻。並囑咐要去趕路的杜甫:如果經過下一個要塞，請告訴那裡的守關將領，要吸取桃林塞敗仗的教訓，先做好防禦，不要倉促應戰！
這裡，可以看出，唐軍從原先的除叛進攻，已變成退守阻擊。敵人攻勢猛烈，唐軍節節敗退。這裡，已不似前兩篇從民間角度反應，而是直接由官方將領口中訴出“敗仗”二字。可見，戰事之嚴峻！杜甫，說是一路逃難，但所到之處已無安土。他也是朝不保夕的老百姓中的一員。人生實是不易！換種民間說法:他的命真是還蠻大的！
三別之一的《新婚別》。講述的是新婚之夜的一對小夫妻，男的天一亮就要隨軍出征。女的當著丈夫面洗去鉛華脂粉，脫去絲綢婚服，要一心等著他回來。文章開頭用了一句比喻，說戰亂之時，把女兒嫁給即將從軍的男子，還不如把她遺棄在路邊上。但戰亂之時，有多少女人的命運，一夜之間，都成了“不如遺棄在路邊”的苦命中的苦命了。杜甫，是多麼地細膩、敏感。他用苦難之心描述苦難的現實。有著天生的慈悲。
三別之二《垂老別》。講述子孫都殉國了的老頭子，雖然胃口尚好，卻因沒有食物而形容枯槁。寒冬裡，他與薄衣爛衫的老伴作別，扔了柺杖去當兵。他惟一牽掛的是老伴的飢寒，而老伴卻再三囑咐他:在軍營裡有軍糧，一定要多吃點！你太瘦了，要長胖點才好......杜甫，是有情人，是多情人！他能夠感受到人間在無奈、悲涼、絕望中的真情與愛！他的慈悲，來自於人間煙火；甚至，他本身就是受難者。所以，這慈悲，顯得格外真誠、純真、珍貴。
三別之三《無家別》。講述逃難回家的男子，眼中曾經百餘人的村落，荒無人煙！田地、院落，雜草叢生！正值春季，他扛起鋤頭去開荒，打算留下來。豈料，當晚接到縣裡通知，讓他離家去本州服役。他站在四壁殘存的家中，卻發現自己沒有行囊可打，沒有親人可告別。家，早已灰飛煙滅......《無家別》，是當時百姓之現狀，也是作為百姓的杜甫所經歷的現實。無國即無家！這是何等的心痛、絕望！杜甫，也是亂世中的可憐人！他也需要被關愛、溫暖！他已年華老去，就像這破碎的山河，還能經住幾多風雨？
杜甫，最終去到有錦官城之稱的成都。在城西沉花溪畔建了一座木骨泥牆的草堂，與老妻飢兒在此居住。寫下了又一名作《茅屋為秋風所破歌》！身處飢寒交迫、貧窮困苦的現實，卻從未磨滅對國家的盼望、期許，對人民的關心、祝福。他吶喊著、嘶啞地哀痛著，卻不是為自己的痛癢。為國為民一一已經浸入骨髓！
這就是我在杜甫詩中尋找到的杜甫，分享給喜歡他作品的各位。
鬱離星
《😭觀杜甫晚年有感😭致古今天下一一窮文人……》
妙筆生花 啄人間
吟叱風雲 蒼穹還
壯志不遜 江海川
命運多舛 悲傷添
白骨堂前 數落淚
亂草無墳 風淒慘
富貴錢爛 臭熏天
文人貧困 無人見
〈李恭覺~2019年3月7日*二月初日*13點13分於北京〉
漢子詩人
少陵野老吞聲哭。身處亂世，難以自保，流離失所，朝不保夕，詩變得沉鬱了，人，變得木訥了，一家老小，有上頓無下頓，縱有天大的才能，於事無補，在一個鳳雪交加的夜晚，一隻破船之上，我們偉大的詩人，離世而去，一千多首名篇佳作則永遠發出最耀眼的光芒。
魏德雲
杜甫是偉大的現實主義詩人，他的詩作達到了他那個時代現實主義的巔峰。杜詩有著鮮明的時代色彩、強烈的政治傾向性、深刻而廣泛的社會內容、高超地作詩技巧。杜甫的祖父杜審言是著名詩人，杜甫的格律詩受其影響，杜甫系官三代，家道及甫日漸趨衰。及至長安應試，由於奸相李林甫把政，有識之士很難登第，故而仕途失意，流落長安十年，靠販藥材為生。使他有機會接觸社會下層人民，漸知其苦。特別天寶年間，統治者荒淫無道，釀成了安史之亂，統治集團棄京奔蜀。長安失陷，人民失所流離，苦不堪言。杜甫目擊現實，對人民深感同情，創作了大量具有人民性的詩篇。由於杜詩真實的反眏了那個時代的歷史故稱詩史。他和李白是忘年交，是唐代的詩壇雙璧，李白稱詩仙，杜甫稱詩聖。杜甫的七律《登高》是唐詩及杜詩的七律壓卷之作。格律詩以杜為最。《親朋無一字，老病有孤舟。》杜甫晚年，因患消渴和肺病，窮困潦倒，死在襄陽的船上。
雙河野人
杜甫的爺爺是京官，他是官三代。他一輩子都投靠一個節度使，嚴武，嚴武死，之後他就去投奔他的舅舅，坐船去投奔，但是當時漲水了，他們一家人被困的了船上好幾天。有人與牛肉給他們吃，牛肉發黴了，他們吃了牛肉就死了。
半畝仙客
是歷代公認的詩聖，但故去原因記不清了。一生不得志，與清貧有關係。他祖父王績也是著名詩人，其中“樹樹皆秋色，山山唯落暉”最為著名。未查，如有誤雅諒。
