09.11 四大名著其實寫了4塊石頭,但沒幾人看透《三國演義》的“石頭”

(說歷史的女人——第371期)對於華人而言,四大名著就是中國古代文學最高成就的代名詞,也可以說是中國文化的代名詞之一。但實際上,四大名著其實就寫了4塊石頭,但沒幾人看透《三國演義》的“石頭”。

四大名著其實寫了4塊石頭,但沒幾人看透《三國演義》的“石頭”

數百年來,圍繞四大名著進行的各種研究不計其數,尤其是《紅樓夢》,甚至還衍生出了一個著名的學派,叫紅學。再比如《西遊記》,根據西遊記改編的電視劇成為每個暑假的重播電視。總的來看,四大名著對於中國人的影響已經是方方面面,甚至也可以說是深入骨髓了,比如談忠義,必然是關羽諸葛亮等,談好漢那必然是水滸。可是在這熙熙攘攘的追捧中,我們真的讀懂四大名著了嗎?

今天我們就來粗略談談四大名著,當然說談也談不上,最多算是和各位看官做一個簡單的探討,因畢竟小女子學識有限,其中多有謬誤,還請各位看官多多包涵和不吝指正。

四大名著其實寫了4塊石頭,但沒幾人看透《三國演義》的“石頭”

四大名著看似人物繁雜,故事也是千頭萬緒,一波三折,格外精彩,但實際上撥開這些枝蔓去看根莖,就會發現四大名著其實寫了4塊石頭而已,當然《西遊記》《紅樓夢》這兩大名著的“石頭”比較明顯,甚至《紅樓夢》的原名就叫《石頭記》。

《紅樓夢》開篇明確寫了一塊石頭,此石乃是女媧補天所剩餘的一塊石頭,被丟棄在青埂峰底下。但是這塊石頭畢竟是準備用來補天的,自然不是普通石頭,而且通過自我修煉已經成精,能大能小,還會自行運動,看來這是中國古代第一塊有明確描述的石頭精了。此乃賈寶玉之元身或原身。簡單說,《紅樓夢》就是寫了一塊石頭賈寶玉為主角的故事。其中作者藉此石頭反映的東西當然格外深刻,此處不再討論。

四大名著其實寫了4塊石頭,但沒幾人看透《三國演義》的“石頭”

再看《西遊記》,西遊記的主角是孫悟空,而孫悟空的孕育之母乃是一塊仙石,這仙石具有《紅樓夢》那塊自修成精之石頭的特性,具有通靈的能力。說來也怪,這兩塊石頭有極多共同之處,或者可以引申許多的聯繫。不過《紅樓夢》中的那塊神石是公的,而《西遊記》中的這塊仙石是母的,她經過很多年的時間,“內育仙胞,一日崩裂,產一石卵,似圓球樣大,因見風,化作一個石猴。”——這石猴就是孫悟空了。當然還要經過美猴王、以及拜菩提祖師學藝等過程之後,才能成為孫悟空。

接著我們再來看看《水滸傳》,《水滸傳》怎麼寫的也是一塊石頭呢?其實此石頭是《水滸傳》的一個眼,如果這個眼看不到,就看不明白水滸傳了。

四大名著其實寫了4塊石頭,但沒幾人看透《三國演義》的“石頭”

《水滸傳》中這塊石頭在第一回就出現了,即龍虎山伏魔殿中的那塊石碑,上面刻著四個字:“遇洪而開。”此石碑的作用是用來鎮壓地穴深處的108個魔君。可是我們都知道,這所謂的108個魔君不過是梁山108好漢,而這108好漢不過都是被逼或無奈上了梁山,屬於當時弱勢群體的代表。

金聖嘆對這一節曾經進行過分析,他認為此乃《水滸傳》之書眼,乃“亂自下生也”,所謂“亂自下生”一方面暗示北宋當時的上層情況,皇帝軟弱,朝權被以洪太尉、高俅等人把控,惡貫滿盈,欺壓百姓,必然引發“地穴”下面的亂。另一方面,也暗示了朝廷的腐化必然引發民間的反抗。因此,以後的梁山聚義和起義,都是被以洪太尉這些權臣揭開的序幕。所以開篇這塊石頭或石碑,其意義非常重大。

最後,我們再來看看《三國演義》,但沒幾人看透《三國演義》中的“石頭”。以上紅、西、水三大名著之中的石頭,多半帶有神話色彩,屬於幻化的石頭,但《三國演義》中的石頭雖然沒有明寫,但卻是離地面最近的石頭,看似摸不著,但卻最真實。其實這個問題同樣在開篇的時候,羅貫中已經有暗暗給出了一些線索。

四大名著其實寫了4塊石頭,但沒幾人看透《三國演義》的“石頭”

最重要的暗示是開篇詞——《臨江仙》:滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風,一壺濁灑喜相逢。古今多少事,都付笑談中。

在本篇詞中有一個詞叫“青山”,山,眾石聚而為山也。不過在中國傳統文化語境中,青山更多指的就是祖國的大好河山,而大好河山暗示的就是另一個詞:江山。在古代,江山還有另一個符號或者鑰匙,乃玉璽也,玉璽者,玉石也。

故而,詞中所謂的“青山依舊在”,實則是“江山依舊在”,更替的不過是坐江山的人而已。整本《三國演義》,也幾乎是圍繞諸侯爭雄爭奪天下而開展。合久必分,則出三國,分久必合,則三國歸晉。無論如何分合,江山依舊。其實整個大歷史不正是如此嗎?

結語:總的來看,四大名著實則都是藉助石頭作為一種比喻或者暗示,不管是曹雪芹在《紅樓夢》中塑造的“補天頑石”賈寶玉,還是吳承恩《西遊記》中的仙石產卵孫悟空,抑或是施耐庵《水滸傳》中的鎮壓梁山好漢的“以洪太尉為代表的石碑”、再或者是羅貫中《三國演義》中以“聚眾石為青山”做比喻的江山。總之,都是從一顆石頭中,演繹出一段故事或歷史,反映和表現的卻是一種社會現實或一種歷史永恆的定律。

唯一的區別是:《紅樓夢》是通過“石頭”賈寶玉這個異類、至真至純的人物寫盡與世俗的格格不入,而《西遊記》則通過石猴孫悟空採用暗筆寫盡了另外一種政治世俗圖,《水滸傳》比較簡單直接,直接通過一塊石頭寫盡了宋朝朝廷與民間的矛盾和對抗。唯有《三國演義》比較含蓄,但卻寫盡了古代歷史永恆不變的真實情況,即江山,人人都來爭奪江山,但江山不變,變的不過是統治江山之人。


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