１９世紀歐洲及美國美術
１９世紀東歐諸國美術
從地理觀念上講，東歐僅指蘇聯的歐洲部分，可是通常我們把波蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克、保加利亞、羅馬尼亞、南斯拉夫以及阿爾巴尼亞統稱為東歐國家。從總的進程上看，東歐諸國近代歷史的發展，有許多共同的特點：１９世紀在這些國家裡，都掀起了蓬勃的民族解放運動，不過這個鬥爭的延續，在各國卻得到了不同的結果。保加利亞和羅馬尼亞在１９世紀６０—８０年代基本上完成了民族解放的任務，形成了獨立國家；而匈牙利、捷克斯洛伐克、波蘭、南斯拉夫、阿爾巴尼亞諸國在整個１９世紀都未能取得完全獨立，只是進入２０世紀初，這些國家的統一和獨立的任務才最後完成。東歐諸國的民族文化藝術的復興開始得比較晚，文學藝術的繁榮大都是在１９世紀後半期。
如果把東歐諸國的藝術和西歐藝術作一比較，可以看出在它們之間顯然有著共同點，同時也存在著明顯的差異。正是由於東歐諸國的藝術在當時是和民族苦難命運和民族解放運動緊密地結合在一起的，所以，它的藝術要比西方包含有更強烈的民族特點和愛國主義精神。例如東歐藝術中的肖像畫，大部分是在描繪一些民族優秀的人物和革命活動家，東歐的歷史畫大多是歌頌人民的英雄主義和人民的歷史功勳。
當然，東歐諸國之間在藝術上也有區別，存在著各自不同的特色。波、捷、匈、南（部分）四國藝術的發展大致和西歐的法、意相近，基本上經歷了一個長期的歷史過程，這就是從中世紀、文藝復興一直到１９世紀。而另外三國羅、保、阿，自從經過了中世紀時期的繁榮階段之後，便長期處在奧斯曼帝國的統治之下，民族文化藝術也遭到了扼殺，直到１９世紀初，在這些國家裡還殘存著中世紀宗教藝術的影響。
一、波蘭
波蘭民族藝術的發展是和整個民族苦難命運密切聯繫在一起的。１９世紀上半期繪畫上最突出的代表是米哈依洛夫斯基（１８００—１８５５）、皮瓦爾斯基（１７９４—１８５９）和著名的肖像畫家布拉道夫斯基（１７８４—１８３２）、瓦柯維奇（１７９９—１８４２）等人。
１８４６—１８４８年的革命運動鼓舞了許多愛國進步的知識分子，與詩人密支凱維奇同時代的藝術家是格爾遜（Wojciech Gerson，１８３１—１９０１）和著名的肖像畫家羅達柯夫斯基（１８２３—１８９４）。
《Blind Veit Stoss with daughter》
在１９世紀６０—８０年代把民族藝術推向高峰的畫家是揚·馬特義科（馬特伊科Jan·Alojzy·Matejko，１８３８—１８９３），他最為重要的成就是肖像畫和歷史畫。他的歷史畫借古喻今，通過波蘭歷史上的屈辱、苦難來警醒世人，從而激勵人民的愛國主義精神。他的代表作有《斯坦契克》、《時加爾卡的宣教》、《萊伊坦/雷坦》1866年、《齊格蒙特的大鐘》、《普魯士參拜》(1882)、《索別斯基在維也納》(1883)、《哥斯拉茨瓦維採的教堂》(1888)、《五月三日憲法》，關於很多其他戰役以及貴族庭院景色的畫作、還包括波蘭歷代國王的肖像畫集以及《自畫像》等。他曾經說過："藝術對我來說是武器不能把藝術和熱愛祖國分開。"
《斯坦契克/斯坦奇克》表現的是波蘭十六世紀時最著名的宮廷演員斯坦契克1514年在皇后的舞會上聽到俄羅斯軍隊佔領斯摩稜斯克的消息時陷入沉思時的情形。
《斯坦契克》1862年
《波蘭》1863年
《時加爾卡的宣教/斯卡爾加布道》1864年
《波蘭的衰落》1866年
《齊格蒙特的大鐘》
《君士坦丁堡附近的貝貝克》1872年
《格倫瓦之戰/格倫瓦爾德戰役》表現的是波蘭軍隊在1410年戰勝條頓軍團的戰爭。條頓騎士團從此一蹶不振，波蘭由此逐漸收復失地，並獲得格但斯克等城鎮和波羅的海出海口。
《格倫瓦之戰》1878年
畫面中的這個戰士已經成為波蘭民族英雄的象徵。
《格倫瓦之戰》局部
《1791年5月3日憲法》1891年
《鍊金術士塞茲沃伊》
《馬特義科自畫像》1892年
《弗龍堡塔中的哥白尼》1872年
《阿爾弗雷德波託基的肖像》1879年
《藝術家的孩子們》
《海倫娜和鸚鵡》
《西格蒙德和巴巴拉》
１９世紀下半期波蘭風俗畫、風景畫代表人物以格雷姆斯基兄弟最為著名。他們的某些作品帶有一定的社會批判色彩。馬·格雷姆斯基（Maksymilian．Giermpski，1846——1874）的水彩畫代表作品是《騎兵的進軍》和《女市民的葬禮》。亞·格雷姆斯基（A．Gierymski，1850—1900）代表作品是《卸沙》、《晚禱》和《農家少女》等。
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