用戶59591683616
這個問題就像是在問，你是和兄弟親還是和鄰居親？歷史上江蘇和安徽同屬一家，雖然後來分家了，但江蘇應該和安徽歷史淵源更深。
提起江蘇省和安徽省的歷史淵源，就不能不提江南省。根據我瞭解的資料顯示，清朝江南省前身是明朝的南直隸省，設置於清朝順治二年（1645年），省辦公地點在江寧（現南京市），轄區相當於現在的江蘇、上海、安徽。
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由於清朝初期，天下尚未統一，各種勢力鬥爭不斷，而作為滿清政府重要財庫和人才儲備基地的江南省，其穩定性對滿清政府的統治天下至關重要，因此，順治帝把江南省分而治之。
公元1661年（清順治十八年），江南省被一分為二，分為江蘇和安徽兩省，江蘇省名以江（寧）和蘇（州）而來，安徽省名以安（慶）徽（州）而來。江蘇省駐地在蘇州，而安徽省駐地在南京。
根據資料顯示，1760年（清乾隆25年），江蘇省府遷址南京，而安徽省府遷址安慶。至此，江蘇和安徽真正分家，直至今日。
而江蘇省和浙江省的歷史淵源來自揚州，古代揚州為華夏九州之一，而浙江和福建同屬古揚州，江蘇省淮河以南地區也古屬揚州。由於歷史朝代更迭，滄海桑田，演變成今日格局。
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綜上所述，我認為，雖然浙江和安徽都和江蘇的歷史淵源深厚，但江蘇和安徽歷史淵源應該更深厚一些，畢竟清朝時江蘇和安徽同屬一家，你們認為呢？
希望我的回答能給題主作為參考。
曾經6029059217
先說結論吧！我覺得從某種意義上來說，江蘇與安徽的歷史和文化淵源要深於浙江。
首先，江蘇是個大雜燴省，蘇錫常地區，蘇州、常州都曾經是府。無錫是個異類，歷史上屬常州府管轄，新中國成立後很長一段時間屬蘇州地區管轄（期間，曾一度是蘇南行署區所在地，下轄鎮江地區、常州地區、蘇州地區、松江地區，後撤銷）。所以，蘇錫常地區連同太湖對岸的湖州，都應該同屬於吳越文化。我記得在莫干山看過：嘉興、湖州（習慣上稱之為浙北）等地跟越國關係並不大，到是很長時期裡蘇南、浙北是一家（以杭城北為界）。故歷史上稱蘇州為東吳，常州為中吳，湖州為西吳。
其次，或許是很多人認知中的一個誤解，誤以為“江浙”就是指江蘇浙江。其實，“江浙”的真正含義是長江浙水的簡稱。“江”是指長江，“浙”源自於浙水，浙水包括錢塘江富春江新安江，源頭在安徽徽州，“江浙”就是指從長江到浙水的這個地理區域。
第三，吳國和越國並不是並列的，吳越是百越的一支，生活在蘇南和浙北平原地區，相對應的是生活在山區的山越。春秋時期的吳越兩國就是因為同屬吳越文化，語言相同人種同源，所以才會有自認為正統，要兼併另外一國，所謂“相愛才會相殺”。
所以，文化上，蘇南（蘇錫常）會更親近浙江。
第四，吳文化與徽州文化在蘇皖兩省都只佔很小的比例。特別是吳文化，在江蘇省內只有極個別城市繼承，分別是蘇州，無錫，常州，還有鎮江和南通的小部分，泰州的極小部分。而絕大部分地區被江淮文化與中原文化主導。
第五，安徽的情況與江蘇類似，徽州文化只佔到小部分比例，甚至兩個省的省會與徽州和吳文化都不沾邊。因此，蘇皖兩省大部分地區文化都更為接近，而浙江卻與江淮，中原文化沒有太大關係。
第六，自古行政區域劃分都以山川為界，蘇北與皖北，蘇南與皖南，以長江為界，從來就分屬兩個區域。直到明太祖定都南京，這才使得現在的安徽和江蘇劃入同一政區。
第七，明清兩代，江蘇和安徽甚至同為一省，也就是大家熟知的江南省（南直隸），時間長達500餘年。雖然曾經浙江與江蘇部分地區也短暫的組成過“兩浙路”，但併入的僅僅是“蘇錫常鎮”地區，並非整個江蘇！
第八，要說淵源，以長江為分界，北則蘇皖深，南則江浙親。再看現在，江蘇省會南京被稱作“徽京”，原因是南京在經濟發展上也與安徽更加緊密，與浙江以及蘇錫常地區交往不多。
媒體人楊壯波的落腳地
明代因二次科舉中榜的全是浙江學子，朱元璋為制約浙江，對南京，淮河，江北地區經濟與文化扶貧需要，才從浙江把蘇州，無錫，常州，上海劃出的，搞了個南直隸，從此就有了江蘇省。
江南文化發源，精神核心還是在浙江，所以從區域上理解，蘇南，浙北是真正的江南，這沒錯。但江南吳越文化發源地是浙江，這是變不了的。
上海也是從明代開始從浙江的嘉興劃出，史料上有明確記載，明代的上海地方誌寫明，那時的上海人是以說嘉興話為榮，到今天，嘉興人去上海說自己家鄉話，上海只會問“儂啥噶區個。”
江蘇的蘇南從浙江劃出才多少年？從古至今蘇南一直深受浙江文明影響巨大。僅唐宋時，現在的蘇南屬二浙，你們不認字嗎？如再往遠說，國際唯一公認“世界二大農耕文明之一的，水稻文明發源”，就是浙江的"馬家浜"與“河姆渡文明"。"良渚文明與古都城“更是承前啟後形成完整的證據鏈，證明了"中華文明發源”。
民國政府定都南京對江蘇的文化復新影響至今還是很深，沒有那時的“中央大學”會有今天的“南京大學“嗎？飲水思源，好好學些歷史，中國歷史上最富最有文化的不是江蘇，別把蘇北也混淆成江南了。
鶴林雨露3
這個問題太難回答，因為江蘇，安徽與浙江三省，本來就有著剪不斷理還亂的關係。
但是小鳥認為江蘇還是應該與安徽更親。為什麼這麼說呢？ 我們不防從歷史與文化的角度來探討一下。
首先，江蘇與浙江都有一部分地區處於吳越文化帶地區。吳越本為一族（百越族），但又有本質的區別，也可以說曾經是兩個單獨的文化體系。
吳文化歷史更長，可以追溯到一萬年前舊石器時代的三山文化，發源地在太湖流域，也就是現在的蘇錫常。而越文化同樣歷史悠久，可以追溯到7000年前的河姆渡文化，馬家浜文化，和良渚文化，發源地在浙北紹興杭州一帶。勾踐破吳後，兩種文化才逐漸融合。
（吳語分部區）
而如今的蘇浙，或者說蘇南與浙北，雖然語言相似，但行事風格上仍有較大的區別。浙北地區保留了較多的百越質樸、悍勇和進取的心理特徵，一種多少帶有野性成分的精神氣質，蘇南地區則較為平和，與徽州文化的性格比較接近。其實，如今的浙北地區，古越人的比例已經很小很小了，而大多數為吳人的後裔，只是保留了越人的部分性格與習俗。而大部分越人已南遷至浙南與閩北地區，為甌越與閩越，因此如今的浙江人和福建人“勇闖天涯”的性格極為相似。有興趣的可以自行搜索《越人南遷》資料，這裡不多闡述。
而徽州文化的前身卻和越文化是同宗，或者說是越文化的一個分支，直到秦漢時期才被中原文化影響。但徽州地區後期由於地理或者政治原因，與吳地接觸較多，逐漸被吳人同化，然而身上的百越特質逐漸削弱，屬於中原文化和吳文化的緩衝地帶，自成一派。
（徽派建築）
其實可以用一句話來概括，吳越是同胞，也是世仇，吳徽是遠親，徽越是近親！（這裡的“徽”指的是徽州文化，不是廣義的“徽文化”）
大家注意了！至此為止，小鳥文中提到的一直都是“吳”、“越”和“徽州”，並不是江蘇，浙江，與安徽！
題主的問題是江蘇省與安徽浙江兩省的關係，並不是蘇南，浙北與皖南的關係。那我們就不得不提位於長江以北的“江淮文化”與“中原文化”。
（江蘇省三種文化分佈，粉色為吳文化區）
眾所周知，吳文化與徽州文化在蘇皖兩省都只佔據很小的比例。特別是吳文化，在江蘇省內只有極個別城市繼承，分別是蘇州，無錫，常州，還有南京，鎮江和南通的一部分，泰州的極小部分。而絕大部分地區被江淮文化與中原文化主導。安徽情況則與江蘇類似，徽州文化只佔到小部分比例，甚至兩個省的省會與徽州和吳文化都不沾邊。因此，蘇皖兩省大部分地區文化都更為接近，而浙江卻與江淮，中原文化沒有太大關係。
明清兩代，江蘇和安徽甚至同為一省，也就是大家熟知的江南省（南直隸），時間長達500餘年。雖然曾經浙江與江蘇部分地區也短暫的組成過“兩浙路”，但併入的僅僅是“蘇錫常鎮”地區，並非整個江蘇！反觀當今，江蘇省會南京在經濟發展上也與安徽更加緊密，與浙江以及蘇錫常地區交往不多。
（明清兩代的行政建制：江南省）
因此，從某種意義上來說，江蘇與安徽的歷史淵源或者文化淵源要較深於浙江。
城市控
忍不住也要說兩句，有什麼好黑安徽的，這三省中安徽，江蘇都是兩河三分，古代冷兵器時代長江是最好的防禦帶，所以必須有“江東”一說，皖南和蘇南浙北本就一體，同處長江中下游平原，是人為分割。你所說“江浙”從狹義來說是不含蘇北和浙南的，浙南也是閩南語區。古代“江浙”也等同於“江東”一帶，長江在安徽蕪湖向北流。說古國，周春秋江南還都沒有一個像樣的國，戰國時小國林立數不勝數，只是說皖北近中原，皖南又處吳楚分界線戰亂就多。你說的也僅僅戰國這段時期，樓上有說皖和蘇是雙胞胎我比較認同，在中國歷史近一百年前海權不重要的時候，皖和蘇從地理上最接近，轄內兩河三分，在中國地圖上這兩地相似度我說最高，皖北蘇北、皖南又以蕪湖為界同蘇南浙北文化語言相通，皖南以安慶，黃山(古徽州)和現在的江西婺源一代又是一體。只是近代海權興起，沿海發展快過內地所以皖，蘇才差距越來越大。長三角古來就一家，以北長江沿線上海南通揚州等至皖蕪湖市，南至杭州，的三角區才是最純的長三角，皖北蘇北浙南都不算。
楓羽13
江蘇是一個在經濟、文化上較為割裂的省份，所以你猛不丁地問它和安徽淵源深還是和浙江淵源深，肯定會引起爭論。正如這個題目下眾多回答，莫衷一是，證明大家各有各的說道，各有各的理論。
但如果你把江蘇內部，按照經濟、文化分一下，就會豁然開朗。
江蘇北部，尤其是徐州、連雲港等地，與山東更有淵源
徐州、新海連市（即連雲港市）一度屬於魯中南行署管轄，沛縣、豐縣、華山縣、銅山縣、邳縣、贛榆縣、東海縣，均隸屬於山東。所以現在網上才常有這樣一個問題：
從這些爭論中我們即可看出，蘇北的確是和山東淵源較深的。而魯南地區的臨沂、濟寧，地域廣大，與蘇北更無山川阻隔，路徑可以直達，距離又很近，所以口音、文化、風氣上，是很接近的。
江蘇南部，與浙江北部更有淵源
蘇南是一個非常發達的經濟圈，本質上是靠長江入海口發展起來的，起先是蘇州、揚州的發達，隨後因入海口三角洲的推進，經濟中心就接著轉移到了上海（情況類似於山東黃河入海口新興城市東營，但黃河遠不比長江）。然而蘇南依然依靠東部近海以及長江之利，發展成了一大塊經濟重鎮。正是怕這片區域尾大不掉，如果再和安徽劃歸一體，怕是有人藉著這麼一塊地方做大，對朝廷不利，所以才進行的切割。
有錢就看不起人。
這是全人類的性格。
長江三角洲地區經濟帶的城市，往往瞧不起周遭，強行劃歸一體，就會形成大內鬥省。蘇南的當然瞧不起蘇北的，浙北的也瞧不起浙南的。而當有某個地方經濟近似而文化不同時，則更是爭鬥不休。
江蘇目前與安徽的聯絡大半歸功於省會南京，南京劃分上當然不是安徽省會，但功能上它就是安徽省會
眾所周知，南京是江蘇省會，但蘇南人往往開玩笑說不知道南京是本省省會，原因是蘇南各市經濟實在是很發達，南京的省會城市首位度非常非常低，因此沒什麼好承認的，南京也吸引不了蘇南其他地方的人力資源和其他資源。但是，南京對安徽來講卻不一樣。南京周遭的安徽人口，想要尋求發展，當然是往南京跑的（自然也有很多去蘇南）。
需知，政區可以用線條劃分，但經濟、文化是無法一刀切割的。莫說是一個省的很多市，就是同一個市區內，經濟、文化不一樣，也會形成鮮明的鄙視鏈。
例如青島的鄙視鏈是這樣的：
- 市南 ＞ 嶗山 ＞ 市北 ＞李滄 ＞ 黃島 ＞城陽 ＞ 膠南 ＞ 即墨 ＞膠州 ＞ 萊西 ＞ 平度
蘇州的鄙視鏈是這樣的：
- 園區 ＞ 姑蘇區 ＞ 新區 ＞吳中區 > 相城區 > 吳江區
上海的鄙視鏈是這樣的：
- 靜安 ＞ 黃浦 ＞ 徐匯 ＞ 長寧 ＞ 浦東 ＞虹口 ＞ 楊浦 ＞ 普陀 ＞閔行 ＞ 寶山 ＞嘉定 ＞ 青浦 ＞ 奉賢 ＞ 崇明 ＞ 金山
所以說，淵源是有的，但也就是略加一提，沒什麼可多說的。就跟足球似的，找到淵源了，然後呢？
豆子人民藝術家
這個問題就相當於說江浙滬皖三省一市的歷史淵源
首先，皖北和蘇北都是淮海文化，蘇南和皖南還有浙江以及上海都是大吳越文化圈，當年清政府為了避免江南省過去強大，而進行人為的文化差異拆分，這也造就了兩個省省內文化的不認同，徽京也由此而來，因為江蘇省名取自江寧府（南京）和蘇州府，安徽省名取自安慶府和徽州府（黃山），但是安徽省政府一開始也在江寧，所以也就造成了南京對安徽的向心力非常強，而蘇南經濟一直位居全國前列，所以蘇南和南京不對付，加上近代上海的強大，浙商的走遍全國，吳越文明又走向了再一次的輝煌，所以這個問題再次出現，就是蘇南與上海浙江的向心力更強，而皖南也是如此，今天杭州下屬的老嚴州府三縣，即淳安桐廬建德，在古代也是受徽州文化影響很深的地方，而皖北以及蘇北則明顯與魯南形成了淮海文化圈，這一區域徐州的影響力非常大
所以，江蘇和浙江和安徽都親近，道理則很簡單，蘇南曾經屬於兩浙行省，古揚州之地，而後來則同與蘇北同屬江南省
逐夢星辰丶
我的答覆是江蘇和淅江走的近。不單是上有天堂下有蘇杭，主要是語言與生話習俗，在外互見很親，都稱半個“老鄉”。而安徽雖早與江蘇同省，但他受南京影響較大，他們對南京親近，卻與江蘇其他地方疏遠，似乎不搭界了。反之江蘇除揚州鎮江親南京之外，其他地市都稱南京為“徽京”，甚至把南京人稱之為“安徽人”，似乎與江蘇不搭界。因為南京的語言與習俗與安徽大致相同。可想而知南京在江蘇的地位與作用了。江蘇一般辦事購物都奔上海，上海自然成為江蘇的領頭羊了。
江東漁夫
蘇、皖、浙三省同處華東，屋搭山地連邊，草連莖、樹連根。幾千年的歷史雖也曾爭爭鬥鬥、分分合合，但總的說來，這三省地緣文化在全國最為親近。若要再分出密疏，應該是江、浙兩省更為親和，尤其蘇南與浙北，並不以省界為鴻溝。為什麼呢？
有許多人會說，吳、越春秋時二地鬥得你死我活；而蘇、皖在明清五佰餘年還同屬南直隸、江南省。蘇、皖應比江、浙更親近呀。這個理由不錯，但真正恆量二地間淵源關係的親、疏，應以民間的交往為主要依據。
1.蘇、皖雖歷史上曾同屬於江南省，但幾百年來，東、西兩地各自為政。在交通不發達的古代，二地民間交往僅以邊界的市、縣為主，即點狀交往。如蘇北主要以徐州與皖北鄰市、縣的交往。徐州與蕭、碭原為一家，徐州與淮北、宿州關係也不借，宿州因此被稱為"南徐州"；蘇南主要以南京。南京地理位置深入安徽，與皖南的馬鞍山、滁州、蕪湖交往密切，被稱"徽京"也是有道理的。而蘇南及沿江、沿海的蘇州、無錫、常州、鎮江、南通、鹽城，與浙北民間的交往則是帶狀、片狀交往，接交面要廣得多、寬得多、深得多。
2.由於隋開鑿了大運河，漕運如今天的高速鐵路。加深了運河沿線城市民間的接觸。所以淮安、揚州、泰州三市應該與浙江聯繫更為緊密。
3.吳、越歷史上雖然鬥得你死我活，但民間交往從未間斷過。兩地地緣文化相通。如：方言相近、風俗習慣相仿、居民愛好相似，並不以省界為鴻溝受到阻隔。兩地城市歷來被人相提並論：上有天堂、下有蘇杭；生在杭州、吃穿到蘇州；蘇州、常州、湖州並稱"浪下三吳"；湖州與蘇錫常共享太湖，世世代代和平共處；僅以地方戲劇為例，全國300餘劇種，蘇南人就是偏愛越劇，而蘇南的崑曲、評彈、錫劇，浙北人也都能接受；大運河更象一條項鍊，把蘇、浙許多城市串聯到了一起。
4.連雲港、宿遷兩市因地理位置偏北，兩市民間與山東關係更親近，對皖、浙一視同仁。
5.綜上所述江蘇十三市中：二個親皖、九個親浙、另二個皖、浙一視同仁。從少數服從多數來推定，則江蘇對皖、浙，應是江、浙淵源關係更深。
所以想想《父母愛情》中的江德華。她雖與安傑是一家子的親姑嫂，為什麼反與鄰居王秀娥關係更親近。以致在王秀娥病故後，不顧一切地要嫁給老丁，去替王秀娥照顧三個沒母的幼小孤兒。這就好理解了。
福榮
這個問題是個偽命題，江蘇、安徽、浙江都具有多樣性，沒法混為一談。
古代中國劃分政區，為了不使地方獨大，通常會把文化相近的區域分開，例如川文化的漢中劃給陝西，楚文化的信陽劃給河南等等，其中最典型的是江蘇和浙江，明清時期僅蘇南一帶就貢獻了稅入的四成，如果再把浙江加進去，中央政府就不用玩了。
江蘇的蘇南，浙江的中北部，還有古徽州的一塊，地理上都連成一片，所以語言文化比較相近，古代屬於吳越文化圈，方言為吳儂軟語，可這樣一塊地區，歷史上卻從來沒有被劃分到同一個行政區內，這就是我上面講的原因，封建皇權不會容忍任何分裂因素的存在。
江蘇的中部和安徽的大部，都屬於江淮文化圈，方言為江淮官話，歷史上這兩個地區曾經同屬江南省，康熙拆江南省時，如果按地理文化區分，照道理應該蘇中皖北分在一起，蘇南徽州分在一起，但也是因為上面的原因，導致了江蘇和安徽的出現。
至於蘇北的徐州、連雲港，其實從文化習俗、語言上來講都應該屬於山東文化，至於為什麼不劃在山東而放在江蘇，也應該是中央集權政府怕山東太大的緣故吧。
