《鄂东民间文化·麻城专刊》十：敦煌莫高窟与麻城人王圆箓
《鄂东民间文化·麻城专刊》备用文稿选
策划：金仕善△熊明修
顾问：毛正秋
撰稿者 :(以供稿先后为序)史宏友、李文涛、刘宏、樱子、杨恩义、李向农、邵德艾、傅光明⋯⋯添加中
编者语：在金仕善老师和熊明修老师的精心策划下，在各位编写老师的努力下，《鄂东民间文化·麻城专刊》备用文稿选陆续完成，编发进行中。《鄂东民间文化·麻城专刊》备用文稿选已编发如下：
1.樱子/福田河镇与福白菊
2.刘宏/《金瓶梅》作者是麻城丘长孺
3.史宏友/麻城明代进士县
4.史宏友/九龙山和柏子塔
5.李文涛/宋埠镇的由来及其它
6.李文涛/余诚与辛亥革命
7.杨恩义/两弹一星功臣彭桓武
8.李向农/麻城孝感乡文化园
9.邵德艾/《洪湖水浪打浪》与麻城的故事
10.傅光明/敦煌莫高窟与麻城人王圆箓
敦煌莫高窟与麻城人王圆箓
傅光明
傅光明系湖北省财政厅，高级经济师，中华诗词学会会员 省作协会员，省诗词学会会员。
早就听说甘肃敦煌莫高窟藏经洞的发现者，是麻城人王圆箓，我就非常好奇，他是如何从麻城千里迢迢到敦煌去的？又是如何发现敦煌藏经洞的？对于藏经洞的物件他又是如何做的呢？一个意外的机会，我走进了莫高窟，我走近了王圆箓。
莫高窟
莫高窟，俗称千佛洞，敦煌石窟群中主要代表窟群，位于今敦煌市东南25公里处鸣沙山东麓的断崖上。远远望去，像是沙漠中的一座残痕。但进入莫高窟，这里规模宏大，树木成林。山体坐西朝东，洞窟密布岩体，上下错落如蜂窝。
莫高窟又分为南北二区，其中南区石窟，最早开凿于前秦建元二年(366)，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元等千余年时间。窟区全长1600余米，南区现存洞窟492个，窟内有壁画45000多平方米，彩塑3000余身，唐宋木构窟檐5座。石窟以彩塑为主体，四壁及顶均彩绘壁画，花砖铺地，窟外有窟檐、栈道，是将石窟建筑、彩塑、壁画三者相结合的佛教艺术遗存。
莫高窟北区石窟群崖面长约700余米，保存了历代洞窟243个及原编莫高窟第461—465窟。新编243个洞窟均为小型洞窟，按其性质分为七类：僧房窟、禅窟、僧房窟附设窟。
王圆箓
藏经洞的发现者——王圆箓，湖北麻城人，大约出生于清道光三十年(1850)。王圆箓自幼家贫，身材矮小，读过几年书，后因天灾人祸逃出家乡，来到西北河西走廊的酒泉一带。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。退伍之后，就在当地出家受戒为道土，出家当了道士后，他又不满足于现状，离开酒泉，向西云游，来到敦煌莫高窟，时间大约在清光绪二十三年(1897)。王道土走进莫高窟时已近不惑之年，看到宝窟无人管护，一片残破，受到严重的自然和人为的破坏，于是他自觉自愿担当起了“守护神”的重任。
首先他四处奔波，苦口劝募，省吃俭用，集攒钱财，修葺洞窟，先清理洞窟中的积沙，再从敦煌城里请来几名油漆匠，用自制的画笔、毛刷将一些模糊的壁画重新涂抹描绘，使之鲜艳如初。
第二是建造“千佛塔”。他将各洞窟里残损的佛像、彩塑收集起来，恭敬埋在一个土坑里，上面建立了一座佛塔，谓之“千佛塔”。还修造了一座颇具规模的三清宫。
第三是修复栈道。那时，历经千百年的天灾人祸，崖壁上的栈道都坍塌了。信众来拜佛烧香，进洞很不方便。许多洞要搭上梯子才能进去。为了方便人们进洞礼佛，王道士想当然地将相邻的洞窟打通，进去一个洞子，就可以串通好几个洞子。
第四是绿化莫高窟。他驾一辆轱辘车，从新疆哈密买来数千株青皮白杨苗子，栽在寺窟周围。如今所见参天古木，大都是王道士栽的。
藏经洞的发现及破坏
藏经洞是怎样被发现的?至今仍众说纷纭。根据王道土墓志、《王道士催募经款草丹》以及张大千等人的记录，综合是这样：
一百年前，莫高窟“三层楼”“七佛堂’下今16窟甬道中，细沙堆积，差不多壅到窟顷。那些荆沙是由风力吹入石窟，多年日积月累而成的，主持王道士雇了几个民工清除积沙，积沙清除得所剩不多时，突然听到了响声，人口附近的壁面裂开缝子。原来，由于长时间积沙的堆积，窟壁失去积沙的雍扩，倾剁龟裂。王道士敲了敲那面的窟壁，发出了空洞的声音，王道士和一个姓杨的伙计拆除了这墙败赃，里面露出土坯垒砌删的小门，眼前呈现一个黑黝黝的复涧，洞里堆满各种写本、印本或拓本的书，大量经卷、文书、账册、帛书、绘画，织绣、铜像、法器等，总量达五万多件。
看到洞里这么多物件，王圆箓也略知这些经卷文物的宝贵。他将架子上的文物胡乱地装了一袋送给敦煌县令汪宗翰看。进士出身的汪宗翰一看便知这些东西有些价值。他马上又将消息报告给了甘肃学政叶昌炽。叶昌炽是当时有名的金石学家。他爱不释手，又向汪宗翰要了一些卷子，并补入进他已定稿的《语石》一书中。为了保护这些文物，叶昌炽上疏陕甘总督，建议将藏经洞的东西悉数运往兰州保存。没想到，总督以难筹运输银两为由，将此事搁置起来。后来，甘肃学政叶昌炽只好下了一道“就地保管”的指令。见此，王圆箓只得又用砖块将洞口堵了起来。
1907年、1908年斯坦因和伯希和分别从王道士手中骗走了大量的藏经洞宝藏，尔后，日本的桔瑞超、吉川小一郎，俄国的鄂登堡，美国的华尔纳等人先后从莫高窟买走了不同数量的经卷。
英人斯坦因(1862-1943)，英国探险家。1907年3月12日，斯坦因到达敦煌。 5月15日，返回敦煌，斯坦因用很少的几块银元和一个绝对严守秘密的保证，换取了满满24箱写本和5箱经过仔细包扎好的绢画刺绣等艺术品。9月25日返回到安西，还给王道土写了一封信，由蒋孝琬秘密去了一趟干佛洞，又从王道士手中得到了230捆手稿3000多卷写本文书。
法人伯希和(1878-1945)1906年6月15日， 1908年2月12日，伯希和一行来到莫高窟前，对所有洞窟进行编号、测量、拍照和抄录各种文字题记，基本上将大部分洞窟均作了津详细的文字记录，同时拍摄了大量的照片，这是有史以来莫高窟第一次全面而详细的考察活动，也是第一次大规模拍照。伯希和以500两银子，换得了藏经洞写本的菁华，它们的数量虽然没有斯坦因获取的多，但质量最高，说不清有多少件是无价之宝。
美国人华尔纳(1881—1955) 1924年1月华尔纳到敦煌莫高窟之后，藏经洞中的国宝早已瓜分净，华尔纳给了王道士一些礼物，又以70 两银子得到了第328窟盛唐的精美彩塑供养菩萨像一件，现存哈佛大学福格美术馆。
藏经洞宝藏在它被发现后的第9年，当时的清政府完全接管了。这些藏品虽然是斯坦因、伯希和劫掠后剩下的，毕竟还有8000多件，数量还颇为可观。学部的调令由刚刚调任的甘肃藩司、代理巡抚何彦升负责。从敦煌到北京，变成了一条掠夺敦煌藏经的战线。
综观历史，王圆箓在整个莫高窟事件中有不可推卸的责任，他让敦煌文化瑰宝一次次遭受浩劫，但他终归只是一个小人物，他既掌握不了自己的命运，更无法掌握敦煌宝窟的命运。于是经书大量流失在世界各国，成为世界文化历史遗产。但我又分明听到了他说不出的冤声，在整个莫高窟事件中他是有贡献的：他不贪、不占，诚实、守规矩，发现藏经洞，积极报告县衙门，并用出卖经书的钱保护莫高窟。他勤劳、善良，他修塔修栈道，移栽树木，美化环境，不正是功在千秋的表现吗？
1931年王道士终于走完了自己的一生。他的忠实弟子赵明玉等把他葬在了莫高窟大泉河东岸的沙滩上，并在这里修建了一座气派的道士塔。这个塔在今天成了莫高窟一景，无论是作为功德塔，或是纪念塔，都成为了历史的云烟。
原文载《麻城文化丛书》，现为缩写稿。参考刘宏/《也说敦煌王道士》。
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