題目中的“生生”倆字需要解釋一下，這是個關中方言詞，大概相當於“二桿子”、“生猛”的意思。
眾所周知，明朝的奇葩皇帝很多，這可以說是上樑不正下樑歪，因為開國皇帝朱元璋，怎麼看都不像個好人。外貌就不用說了，過去中學歷史課本上的那張大長臉畫像簡直就是個醜八怪。長相倒在其次，關鍵是這個人心狠手辣，乾的許多事兒沒人味兒。偉人的名作《沁園春 雪》中提到了幾位傑出帝王一一“秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗”，裡面沒有這位被有些歷史學家捧上天的明太祖，可見其在諸多帝王中，還不太上檔次。
這傢伙最出名的可能就是嗜殺成性了，在其統治的洪武年間，動輒就製造一個什麼大案，殺人成千上萬。史書上講大臣們一個個整天戰戰兢兢，提心吊膽，早朝前都與家人灑淚而別，因為到底能不能活著回來還說不定呢。一遇朱皇上龍顏大怒，腦袋馬上搬家。從朱皇上建立的明王朝開始，大臣們不再有什麼人格尊嚴，徹底成了皇上的奴才，在朝堂上皇上一不高興可以讓人扒下臣子的褲子打屁股，稱之為“廷杖”！
為了監視百官，朱皇上發明了“錦衣衛”這種特務制度，時刻對大臣們監控，他們的一舉一動、一言一行盡在朱皇上的掌握之中，誰對皇上稍有不滿，便要被“請”去“受教育”，甚至有性命之憂。史書上記載有個大臣為了躲過朱皇上的監控，不惜以裝瘋賣傻吃假糞便以自保，實在讓人耳不忍聞。
朱皇上實在是個了不起的惡劣制度開創者！為了對付那些滿腦子思想的知識分子，他還搞了倆發明一一 一是八股文，二是文字獄。八股文，是“文”的，文字獄，是“武”的。凡參加科舉考試的文人，都得按八股文的要求來應試，別想著有什麼獨特的表達方式，別指望發表什麼獨到的認識見解，考中的高興得像范進一般發瘋，考不中的失意得像孔乙己一樣落魄。文字獄更是厲害，讓所有的文人不敢隨便亂說話亂寫作，稍有不慎，便會遭受牢獄之災，輕則丟了性命，重則株連九族，招來滅門慘禍。這兩種制度影響深遠，後來的明清其他皇上更是將其發揚光大，對文人的控制收到了“可喜”的成果。朱皇上實在是太“偉大”了！知識分子在明王朝再也不會像唐宋文人那樣瀟灑地活著了，恐怕也不比元代的士人一一“九儒”地位高多少吧。
朱皇上不僅要控制收拾當世文人，甚至連古代文人也不放過。孟子就曾經是朱皇上的“修理”對象。朱皇上對《孟子》一書中“民為貴，社稷次之，君為輕”、“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”之類“反動言論”深惡痛絕，下了一道命令，對《孟子》一書進行了無情地刪改，搞出了個“《孟子》刪節本”一一《節文》。甚至孟子一度被趕出了太廟，不許他享受祭祀。朱皇上不僅是威加海內，還是威加古今！
據說這位朱皇上痛恨貪官，發明了一種“剝皮實草”的酷刑來對付貪官，這一點也是頗受老百姓的推崇的，很能滿足廣大人民的願望。但結果呢，明王朝的貪官並未因此而減少，照樣前腐後繼，貪腐成風，以致最終滅亡。
朱皇上的所做所為可以用關中方言中一個詞來形容一一“生生”，就是“二桿子”。“生生”的手段的確恐怖，在“生生”的統治下肯定充滿恐懼，時刻恐懼的人應該沒有什麼幸福可言。
有人會說，恐懼的是當官的有錢的，老百姓應該是揚眉吐氣了，幸福得跟花兒一樣吧。那麼，在朱皇上統治期間，老百姓到底過得如何呢？這得好好讀些史料才能弄明白，太費事。我們且從一個側面來看一下吧。安徽民歌《鳳陽花鼓》是這樣唱的：
“說鳳陽 道鳳陽
鳳陽本是好地方
自從出了朱皇帝
十年倒有九年荒
大戶人家賣騾馬
小戶人家賣兒郎
奴家沒有兒郎賣
身背花鼓走四方
說鳳陽 道鳳陽
鳳陽年年遭災殃
三年水淹三年旱
三年蝗蟲鬧的歡
多少人家去避散
多少人家斷炊糧
奴家為了求生路
天南海北去逃荒
說鳳陽 道鳳陽
鳳陽百姓苦難當
捐稅多 租子重
官府逼人似虎狼
那年能過太平年
那年能找爹和娘
奴家走遍千萬裡
到處飢寒到處荒”
從朱皇上家鄉窮苦老百姓所唱的內容來看，鳳陽人民的日子實在不好過，皇上的家鄉如此，其他地方恐怕也好不到哪兒去。
看來，美化神化朱皇上的恐怖統治，可能是後世那些有明君情結的人對朱皇上的斑斑劣跡視而不見的刻意所為，以此來滿足他們對封建專制獨裁統治的病態迷戀之情吧。
2019.3.10
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