中國近代大師輩出，各個領域均有天才級別的人物橫空出世。
而賈題韜先生，因種種原因雖不為眾人所識，但在象棋屆，在佛門，絕對是大師級的人物，而其傳奇經歷和留下的眾多著作，令人景仰。
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賈題韜先生塑像
賈題韜先生，1909年出生于山西省洪洞縣趙城。十三歲考入太原第一中學。1927年9月，賈題韜考入設在太原的山西大學法學院法律系。1931年9月，賈題韜畢業，留校任教，講授邏輯學。
1937年7月7日，抗日戰爭爆發，二十八歲的賈題韜激於民族大義離開母校回到故鄉，散盡家財招兵買馬，組建近三百人的抗日遊擊隊。後接受第二戰區司令部的整編，被任命為第二戰區司令部秘書兼第六保安區中校軍法官。
1938年12月，賈題韜因病從前線西遷至大後方成都，在多所中學任教。四十年代先後被聘為光華大學（今西南財經大學）、成華大學（今成都大學）、金陵大學（今南京大學）副教授、教授，講授邏輯學及道家哲學。同時，他還任命為第二戰區司令部少將參議。
1949年成都解放。次年10月，第十八軍開始進軍西藏，動員先生參加。先生感於國家民族統一大義，同時也為了深入研究藏傳佛教中觀學說，毅然隨軍跋涉雪山草地，1951年10月底到達拉薩，從事宗教工作和佛學研究。
1965年9月，西藏自治區成立，賈題韜擔任宗教事務委員會委員兼西藏佛教協會副秘書長，直至1979年始返回成都。
1995年1月8日，大師在成都病逝，享年八十六歲。
先說象棋成就， 1925年11月，山西省青年象棋比賽在太原舉行。不滿十六歲的高一學生賈題韜是上百名青年選手中最年幼者。他斬關奪隘，以全勝戰績榮獲冠軍，名震華北。
1940年11月，“中國棋王”謝俠遜為抗日募捐來成都舉行義賽。三十一歲的賈題韜以患瘧疾之身，與謝氏大戰三日，共十七局，賈氏多勝二局，戰敗棋王，轟動一時。
1941年，賈題韜所著《象棋指歸》出版，深受象棋愛好者的歡迎，後來被新加坡象棋學會列為“古今象棋十大名著”之一。
賈老是著名象棋理論家，曾任中國棋類協會委員、四川省棋類協會副主席。其著作除前象述外，尚有《象棋殘局新論 》等。
再說佛學經歷及成就。
在山西大學讀書期間，先生患了重病，病中他思慮多多，十分苦悶。一天，他無意間接觸到一本介紹佛教中觀思想的書，讀完思想豁然開朗，心理上得到解脫。不久，病亦霍然而愈，於是對佛教產生了信仰。畢業留校任教後由於教學關係，他開始研究法相唯識學方面的著作，逐漸對佛學產生了濃厚的興趣，並開始唸佛吃素。
1935年，能海法師蒞臨太原弘法，講授《菩提道次第論》及西藏佛教中觀學說。二十六歲的賈題韜每會必到，風雨無阻。雖然他本著法相唯識的觀點，對法師所講的頗有懷疑；但對法師持戒精嚴的高風卓節十分景仰，遂皈依之。此後，他一直醉心於法相唯識的研究，旁及禪淨諸宗和西藏密宗。
抗日戰爭時期，藏傳佛教中觀學說和密宗傳入內地，風靡一時，以唯識為不了義。內地不少唯識學者也不自信，從而附益其說。賈題韜年輕氣盛，對成都所謂“中觀家”破唯識頗不服氣，以初生之犢不怕虎的精神，屢屢跟他們辯論，從而贏得了“唯識家”的稱號。
四十年代初期，成都有一老篾翁名趙升橋，丹道精奧，時人謂之真仙。其功行非丹經所載，而為丹經所證。賈題韜遂拜其為師，漸入堂奧，謂曰：“丹道之極，其為性乎，此乃宗門之始唱也。”
1943年，賈題韜與袁煥仙（南懷瑾之師）、朱之洪（辛亥革命元老）、但懋辛（曾任川軍軍長、上將參議）、蕭靜軒、傅真吾諸居士共建“維摩精舍”。
1951年10月底到達拉薩，直至1979年始返回成都。先生在雪域近三十年，與藏地各派學者接觸，研習藏傳顯、密二教，功力大進。他曾與密悟格西（格西為藏傳佛教格魯派僧侶學位名，相當於漢地大學的博士學位）共譯《正理一諦論》、《辨了不了義論》、《入中論》等藏傳佛教典籍。
1966年下半年，“文化大革命”聿始，各級佛教協會均被迫停止活動，寺院被封閉，經像法器橫遭破壞，佛教徒被當作“專政對象”，大量冤假錯案層出不窮。賈題韜先生也深罹其厄，被打成“雙料反革命”，遭到殘酷的批鬥折磨，家被抄，工資停發，衣食幾無以為繼。但先生以宗教家寬廣的胸懷，忍辱負重，淡泊自守，處之泰然！
1979年，先生回到成都時已七十矣。次年12月，在中國佛教協會第四屆代表會議上，先生被選為理事。
1985年至1986年，位於北京法源寺的中國佛學院邀請賈老演講《論開悟》，凡十五講。這次學術講演十分成功，在佛學院學生中引起了很大的反響。學生們普遍反映：賈老居士知識淵博，見解精闢，觀點新穎，深入淺出，引人入勝。每次演講，能容一百多人的教室座無虛席。講演完畢，京華轟動。中國佛教協會會長趙樸初先生邀請賈老留京擔任佛學院副院長，賈老婉言謝辭。
1990年6月至7月，賈老應福建省佛教協會會長兼閩南佛學院院長妙湛法師之邀，至廈門南普陀寺講授佛學。聽眾深沾法乳之恩，盛讚賈老講解技巧熟練，內容非富多彩，邏輯嚴密，有條不紊，深入淺出，旁徵博引，信手拈來，如數家珍，令人信服。
賈老對於禪宗內部、禪與佛教、禪與密宗、禪與儒教、禪與道教，乃至禪與當代科學文化等種種問題、種種矛盾皆有精闢論述，見解獨到，卓爾不群，不落前人窠臼，在當今佛學界聲望甚高。1993年9月，四川人民出版社出版了賈老的名著《論開悟》、《壇經縱橫談》。
1995年1月8日，這位禪門大師在成都病逝，享年八十六歲。
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