子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施於人。”

子貢問孔子說：“有什麼話是可以終身奉行的嗎？”孔子說：“那就應該是“寬恕”了吧！自己不想要的，也不要強加給別人。”

孔子把“忠恕之道”看成是處理人己關係的一條準則，這也是儒家倫理的一個特色。寬厚待人，可以消除別人對自己的怨恨，緩和人際關係，從而也得到他人的尊重與信任。

子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

孔子說：“我對於別人，詆譭了誰？稱讚了誰？假若我有所稱讚，必然是曾經考驗過他的。夏、商、週三代的人都如此，所以三代能直道而行。”

孔子這裡說，聽了誰毀人，誰譽人，自己不要立下斷語；另一方面也可以說，有人攻訐自己或恭維自己，都不去管。假使有人捧人捧得太厲害，這中間一定有個原因。過分的言詞，無論是毀是譽，其中一定有原因，有問題。所以譭譽不是衡量人的絕對標準，聽的人必須要清楚。走直道是很難的，假使不走直道，隨譭譽而變動，則不能作人；做主管的也不能帶人。所以這一點，作人、做事、對自己的修養和與人的相處都很重要。

• 巧言亂德，小不忍則亂大謀。

花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。

一個是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一點，如果一點小事不能容忍，脾氣一來，壞了大事。許多大事失敗，常常都由於小地方搞壞的。

子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”

眾人厭惡他，一定要仔細審查；眾人都喜歡他，（也）一定要仔細審查。

就是說一個人無論是受到大多數人的厭惡還是歡迎，我們都應該仔細分析他受歡迎或被討厭的原因。深一層的含義是，君子應當明辨是非，不從眾。