加密幣的前世今生
比特幣創造了第一個真正意義上的數字貨幣，在此之後，也出現了一些追隨者，如萊特幣，點點幣等等。這段時間出現的數字貨幣，儘管有著山寨的成分，但基本還是需要比較深厚的計算機技術和邏輯能力，才能寫出合理的代碼，提出合理的共識算法，總之，這段時間的加密虛擬幣還是一種比較高端的玩具。
直到2015年，江湖人稱V神的俄羅斯神童推出了以太坊，首次將區塊鏈技術與智能合同結合在一起，特別是ERC20合約出現後，基於區塊鏈發行數字貨幣成為一個簡單遊戲，任何一個稍有經驗的程序員，都可以在5分鐘內編寫一個ERC20智能合約，發行一款加密虛擬幣。所謂的智能合約，就是一種以編程形式定義的合同 ，可以理解為一個電子合同。而ERC20合約的主要功能就是約定一款虛擬幣的名字叫什麼，符號是什麼，總量是多少，然後進行簡單的部署，一款“高大上”的加密虛擬幣就誕生了。
儘管過程簡單至極，但是這些五花八門的加密虛擬幣又的確是基於區塊鏈的數字貨幣（為了避免法律風險，業界將其稱為Token“通證”）。一款理想的“通證”產品，理論上需要符合以下條件：
第一是權益。通證必須是以數字形式存在的某種權益憑證，它應當可以代表任何一種或者多種權益，擁有內在或者外界賦予的價值。這種權益可以是身份證明或者學歷文憑，可以是貨幣或者票據，可以是股權或債券，也可以是與巴菲特或者范冰冰共進晚餐的權益。舉個例子，目前火幣、幣安等交易平臺均發行了自己的平臺幣，這些平臺幣不僅享有抵免交易手續費的權力，還能夠獲得平臺的分紅，實際上成為一種類似股權的憑證。
第二是唯一。通證的真實性、防篡改性、保護隱私等能力，由底層區塊鏈提供保障。每一個通證，都是基於區塊鏈，由密碼學、計算機學保護起來的一份權利，這種保護，比任何法律、權威和槍炮提供的保護都更堅固、更可靠。
第三是流通。 通證必須能夠在一個網絡中自由流動，可以隨時隨地轉讓與驗證。
更淺顯來講，虛擬幣可以理解成為受密碼學、計算機科學保護起來的積分，它的總量恆定，流通公開，用途多樣，形式多樣，其積分合約一旦生效，即使發行發也無法更改。
基於ERC20的虛擬幣好比一個潘多拉盒子，一經打開，便在世界各地掀起了“ICO”的狂潮，所謂ICO即是虛擬貨幣與股權IPO的結合，簡單來說就是你給我錢（或者等值的比特幣或以太幣），我給你我的通證，萬一我的通證成為了下一個比特幣了呢？據不完全統計，僅2017年上半年，中國市場上通過ICO進行的融資，就高達數百億元，ICO的亂象引發了管理部門的高度關注。
2017年9月4日，央行等七部門出臺了史上最嚴格的針對“ICO”的監管禁令，要求在中國境內停止所有ICO和虛擬貨幣交易。前不久，某區塊鏈媒體截取央行表態稱：“全國摸排出的ICO平臺和比特幣交易所已基本實行無風險退出”，一時間“幣圈”上下激動不已，紛紛解讀為監管已經放鬆，春天即將來到。然而，公開平臺封掉後，ICO項目早已轉移到各大微信群、QQ群、電報群，正像蝗蟲一般四處擴散；而幣安、火幣、OKEX等平臺通過海外註冊，海外設立服務器，國內運營的方式，在監管之下，堂而皇之的做著“賭場生意”，儘管三大交易所都號稱不面向中國用戶，但實際情況如何，大家都心知肚明。
當前，三大交易所累計日交易量總額已經突破400億人民幣，大致相當於A股創業板成交量的一半，由於平臺一般收取0.2%的手續費，每天攫取的財富是一個天文數字。同時，由於三大平臺均能夠以所謂C2C的模式在境內以人民幣充值，每天通過這些平臺以加密虛擬幣形式進行的資本外流、財富外逃、稅收流失和洗錢活動，其影響根本無法估量。截止作者發稿日，據不完全統計，僅中國範圍內，市場上大約有3000多種各式各樣的虛擬幣正在隱蔽推廣，出現了近1000個大大小小的所謂交易平臺，預計全國範圍內有500-800萬人參與過或者正在參與虛擬幣的相關投資。
這一場由虛擬幣埋下的金融炸彈，其潛在風險遠超有關專家的認知，有關部門採取的監管防範措施，遠遠落後於市場的病毒式擴散廣度與深度。當然，這一問題不僅僅存在於中國，即使老牌發達國家如美國，面對虛擬幣的監管基本也是一臉懵逼狀態。
新財富之路還是新傳銷手段？
弗裡德曼（1976年諾貝爾經濟學獎得主）在《貨幣的禍害》的第一章“石幣之島”中介紹了著名的“雅浦島石幣”。這些石幣並不產自島上，島上的居民乘船到400英里以外的島嶼上，雕刻巨型石幣，把他們推到筏子上，再運回雅浦島。雕刻好的石幣被人們滾到一個傳統的地方，然後這些東西就被準備好用來交易了。在居民“浪費”大量的人力物力，“挖掘”並搬運這些石幣之後（就像我們挖金礦或比特幣一樣），石幣的旅程就已經結束了。當遇到交易的時候，居民並不需要將這些笨重的石幣搬來搬去，而是交易雙方大聲並公開的宣佈某個石幣現在屬於某人了，在上作標記表示所有權已經易手（就像比特幣的廣播交易和記賬一樣），然後石幣還是待在原來的地方不變。更令人稱奇的是，島上有一戶人家，他祖先曾得一巨大的石幣，但由於運回雅浦島的途中遇上海難而石沉大海，但當地的居民仍相信，即便物理上石幣已從眾人眼前消失，但理論上石幣依然存在，只是不在擁有者家中，石幣的購買力並不會因為石幣所處的地點而有所下降，所以這戶人家仍儲存了石幣代表的價值和財富。
雅浦島石幣
弗裡德曼由此受到啟發：貨幣的本質並不是信用，而是共識。貨幣甚至可以沒有實體存在，只要達成了共識，就算看不見摸不著沉在深海里的石幣，也可以繼續流通使用。弗裡德曼由此認為可以用計算機技術（數學）來建立比國家信用更可靠的貨幣體系，並進一步構思了一個自動化裝置，可以按程序來發行貨幣，從而避免各國央行無限制的開動他們的印刷機。
遠古時期，人們在吃飽飯後，開始佔有動物骨頭、貝殼、彩色羽毛等等物品，賦予價值，以為財富。
近古時期，人們佔用黃金、白銀、寶石等各種石頭，賦予價值，以為財富，其中金銀更成了一般等價物。
現代社會，人們會把數百上千年前使用過的器物、書畫，賦予價值，以為財富。在這其中比如鬱金香、郵票、紀念幣、動物皮毛、名貴白酒，等等人們賦予價值的物品，不一而論。
由此我們知道，價值源於人們的賦予，價值本身即是一種共識機制。在電子計算機發明以前，人們賦予價值的只能是人以外的自然界的物。而計算機首先開啟了對人的思維本身的模擬，中本聰因此創造並賦予了第一個“最接近人類本身”的價值物——比特幣。
前區塊鏈時代，佔有黃金、石油、煤炭的人引誘人們在聲色犬馬中定義生命；區塊鏈時代，佔有哲學、數學、技術的人號召人們在自由自然中探索價值。而佔有哲學和思想的人，或許更容易摒棄貪婪，如同柏拉圖的《理想國》中所講述的，“哲學王”更能把人類真正的價值以更公平合理的方式分配給所有人。區塊鏈，或許將是哲學家、思想家、數學家、科學家們的一場根本勝利。
我們回過頭來看比特幣，人們常說“亂世黃金，盛世古董”，黃金的價值主要在於稀缺、易攜帶、好看，古董的價值主要在於其中蘊含的人類的創造情懷。而比特幣相比黃金更稀缺，更容易攜帶流通，比古董蘊含更深的人類智慧，假如比特幣沒有價值，只能說“價值”本身就失去了價值。
上世紀90年代初，第一批將資產配置為股票的人，實現了財富的躍遷。
90年代末，第一批將資產配置成各種古董收藏品的人，實現了財富的躍遷。
20世紀初，第一批將資產配置為房產的人，實現的財富的躍遷。
2010年年代初，第一批將資產配置為比特幣的人已經起飛，而這一場財富變遷，有著更為深刻和本質的影響。
然而，任何一種新生事物的發展歷程，都是曲折艱難，何況以比特幣為代表的加密數字幣這樣一種顛覆性的財富產品，無數罪惡將假以它們的名義出現。最為典型的是傳銷集團已經盯上了這一塊肥肉，各種非法集資產品，三級五晉制，假借數字貨幣的名義橫行，當龐氏騙局遇上區塊鏈，作惡的威力遠遠超過人們的想象。所謂“幣圈”，處處是坑，即便項目有“大佬”站臺，一不留神也會虧到血本無歸，欲哭無淚。
鑑於目前複雜而嚴峻的形式，筆者認為，對於區塊鏈下的加密數字經濟，真的是“堵不如疏”，與其把交易平臺和虛擬幣趕往國外，玩家紛紛“翻牆”玩幣，造成財富和稅收外流，或者放任各種空氣幣、傳銷幣大量非法攫取社會財富，坑害老百姓；不如嚴格監管，合法准入，嚴控項目方的行為，以改革開放的視野打造區塊鏈時代的全球“通證經濟”金融與技術新中心。
蔡文勝說：“區塊鏈是人類有史以來最大的泡沫，但泡沫剛剛開始，我們只能擁抱泡沫，不參與才是最大風險。”聽到如此令人焦慮萬分的判斷，作者不得不提出以下建言：
假如您是富裕階層，請考慮將全部資產的20%配置為加密數字貨幣，其中比特幣、以太幣等主流貨幣配置70%以上，其餘資產投入到團隊靠譜、故事有想象力的新創虛擬加密貨幣當中，要麼歸零，要麼十倍百倍。
假如您是收入穩定的中產階層，請考慮將每年可支配收入的10%配置為加密數字貨幣，其中50%投入到比特幣、以太幣等主流貨幣，其餘同樣用來賭未來。
假如您還是為生活打拼中的屌絲，請牢牢紮緊您的錢袋子，不要被人忽悠，緊盯加密數字貨幣發展的新動態，跟好大部隊，儘早加入到幣圈擼羊毛的大軍之中（由於百家號限制推薦，可關注作者獲取聯繫方式，共同學習進步），畢竟，在2010年時候的比特幣，也是一個拿電腦隨便掛掛機就可以擼到的羊毛！
（利益聲明：由於本人現實中經濟較為拮据，目前並未擁有比特幣、以太幣等任何主流數字貨幣，僅投資了少量某種不知名加密幣和擁有部分“羊毛”幣，目前價值很小，以上建議僅供參考，後果自負）
在下一篇第三部分的文章中，作者將進一步分析加密虛擬幣圈子中項目方的一些運作方式，論證羊毛黨存在的意義與擼羊毛的可行性，同時講解“入坑”的一些基本準備和實用方法，作者寫文不易，如果覺得還有所幫助，敬請轉發、關注、評論，謝謝！
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