唐宋兩朝是我國文壇巨匠輩出的年代，尤其是宋朝，宋朝重文輕武，故文人社會地位更高，更多人想要考取功名，而考取功名的前提是飽讀詩書，如此下來便形成了一個好循環。
仔細觀察兩宋的文人，會發現北宋的文人要比南宋的文人有趣的多，這是因為北宋時期宋朝剛開國沒多久，國力還算強勁，因此北宋的文人多是一些灑脫之輩。南宋就不一樣了，南宋那時經過了靖康之恥，無數文人滿腦筋想的都是北伐中原，其為人處世自然也會受其影響變得抑鬱許多。北宋時比較重量級別的文人當屬王安石以及蘇軾，而這兩個人則有不少有趣的故事。
先說王安石，王安石有一個壞毛病，那就是不喜歡洗澡以及洗臉，《宋史-王安石傳》裡面是這樣記載王安石的：“性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗。”王安石有些現如今邋遢大叔的感覺，只不過那個時候世人都覺得這是王安石灑脫的象徵。
《夢溪筆談》中記載，有一次王安石的家人看王安石面色發黑的十分嚴重，擔心王安石因為過度操勞得了重病，於是便請來了醫生為王安石診斷。醫生把脈後卻不知王安石得了什麼病，因為其脈象十分正常，在仔細打量王安石面相後，醫生才恍然大悟，原來這是因為王安石不洗澡，臉上灰塵太多，自然就顯得黑了。
等醫生走好，王安石的家人為他帶來了水，要給王安石洗臉，王安石卻傲嬌起來，不僅不願意洗，反倒十分生氣地說：“我本來就長這麼黑，怎麼洗都沒法變白，不要再耽誤時間了。”
如果說王安石不洗澡是個人問題，那蘇軾就更為有趣一些了，因為他居然在考取進士的時候瞎編。
蘇軾考取進士那年寫的策論題目叫做《刑賞忠厚之至論》，當時的主考官是歐陽修，有一位監考官是宋詩開山祖師梅堯臣，梅堯臣在閱讀蘇軾的文章後十分滿意，覺得蘇軾實在是文采出眾，其中蘇軾提到了一個“皋陶殺人”的典故更是令梅堯臣歎為觀止。
因為梅堯臣自認為博覽群書，知識面十分廣，但當時他也不知道這個典故，問了幾個同行的考官，也是一律不知，梅堯臣就覺得這個典故為蘇軾的文章畫龍點睛，於是給了蘇軾文章很高的分，蘇軾也因此高中進士。由於那時卷子都是糊名的，所以閱卷時梅堯臣也不知道這是誰的文章，後來出了成績，梅堯臣才知道原來是蘇軾的文章，便將此人記在了心中。
後來有一次兩人碰面，閒聊中梅堯臣想起這件事，便詢問蘇軾此典故出之何處，蘇軾先是瞎扯了一大堆，最後引用了曹操當年跟孔融的一番對話，孔融說：“即周武王伐紂以妲己賜周公”，操驚，問出於何典，孔融說：“以今度之，想當然耳。”
梅堯臣一聽就明白蘇軾什麼意思了，意思就是說這個典故壓根就是蘇軾瞎編的，主觀臆想出來的，這個做法是不是有些像很多人寫作文時瞎編名人名言呢。
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