天了嚕！不得了了！江西又上中紀委首頁啦！不是有官員落馬，而是大好事！
今天，中央紀委國家監委網站頭條以《鵝湖書院：朱陸之講席猶存 鵝湖鍾川英靈》為標題推介了鵝湖書院。
江西書院甲天下！鵝湖書院坐落在江西省鉛山縣的鵝湖山北麓，是典型的田園水鄉，這裡曾留下朱熹、陸九淵、陸九齡、辛棄疾等名家大師不朽詩作和流傳千古佳話！
鵝湖山下稻粱肥
鵝湖書院坐落在江西省鉛山縣的鵝湖山北麓，是典型的田園水鄉。唐詩“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”，描寫的就是這一帶富庶恬適的田園風情。
鵝湖書院鳥瞰
書院始建於南宋淳祐年間，賜名“文宗書院”，後毀於戰火。明朝景泰年間在原址上重建，更名為“鵝湖書院”。自南宋興建以來，書院已有800年的歷史。
頭門
踏進書院，首先映入眼簾的是頭門，門簪上一塊匾書“敦化育才”表明了書院的辦學宗旨，門前一對漢白玉抱鼓石，兩側一副楹聯：朱陸之講席猶存，鵝湖鍾川嶽英靈。頭門後是一塊古老的樓門式牌坊，四柱三開間，正面書“斯文宗主”，背面為“繼往開來”。
“斯文宗主”石牌坊
狀元橋
狀元橋長10米，寬2.5米，是前去四賢祠瞻仰先賢的必經之道。據說在古代只有考中狀元的人才能從橋上走過，否則只能走兩邊的側道。橋下為泮池，池內種有睡蓮，養有紅鯉，每逢夏日，泮池裡紅蓮碧波，往來遊客便可欣賞到“魚戲蓮葉間”的樂趣。
講堂內景
講堂是書院傳道授業解惑之所，為三開間敞廳，中堂版壁前設有講臺，兩側壁書有“忠、孝、廉、節”四個大字，為仿朱熹字體。站在講堂裡，我們彷彿還能領略到歷代大儒引經據典、傳道授業、誨人不倦的風采，依稀還能看到學子來往穿梭、長歌對答的身影，耳畔似乎還回蕩著朗朗的讀書聲。
敬惜字爐
古人認為字是有靈性的，寫過字的紙隨地亂丟是大不敬，踐踏地上的字紙會遭到報應。凡是寫過字的廢紙不能扔在地上，不能用腳去踩踏，不能用於裱糊、包裹，必須送到“惜字爐”焚化，這種行為被稱為“敬惜字紙”，後來漸漸地成為一種風俗。“敬惜字紙”是中國古代傳統文化中的良好美德，傳達著古人敬重文化的思想。
四賢辯論
鵝湖書院是中國理學文化的傳承之地。南宋淳熙二年（1175年），著名的理學大師朱熹與心學之魁陸九淵、陸九齡應浙東學派代表人物呂祖謙的邀請相聚鵝湖書院。四位賢人吟詩唱和，相與激辯，場面盛極一時，史稱“鵝湖之會”。
辛陳之晤
南宋淳熙十五年（1188年），愛國詞人辛棄疾與著名思想家、文學家陳亮會於鵝湖。他們傳承理脈，追尋光揚，極論世事，史稱第二次“鵝湖之會”。相會之後，二人都寫下了多首不朽詩作。從辛棄疾的“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的吶喊中，便可領略到詞人當時的豪情壯志。
御書樓
康熙御書匾額“窮理居敬”
御書樓位於書院最南端高處，始建於清康熙五十六年（公元1717年），為重簷歇山頂。御書樓匾文“窮理居敬”和兩側的楹聯“章巖月朗中天鏡，石井波分太極泉”均為康熙御書，詮釋的正是理學的精髓。
書院秋韻
往事越千年。灰白相間的建築深深地鐫刻著歷史的陳跡，山水合抱的景色靜靜地印證著傳承至今的智慧。書院周圍樹木參天，院內湖池清澈，幽靜雅緻，涵蓄厚重，山水人文融合匯聚，恰似一幅徐徐打開的水墨畫卷。
誦讀朱子教條
作為中國古代書院制度的實物遺存和傳統文化的象徵，鵝湖書院依舊是今天文化、學術交流之地，吸引著眾多海內外遊客、學者前來瞻仰、追尋。千年書院正重現著當年的雄風異彩！
江西書院甲天下
書院，是中華文化史上一個醒目亮點，是中國教育史上一種獨特的文化現象。書院，記錄了詩書中國。
書院的鼎盛，反映的是中華民族對於文化傳播與學術自由交流的強烈追求。在古代中國，書院就是一個文化象徵的符號，代表的是有著一定文化水準的話語圈。那些執著於傳道的儒家士人滿懷學術獨立與自由的精神向度，在書院的形式助推下探詢著自我思想與現時意識的完美融合。正因為如此，儒家士人往往把書院看成獨立研究學問的安身立命之所，捆綁著其“獨善其身”的生活道路。書院的創建目的之一就是為了超世脫俗的精神追求。這就是為什麼我們今天看到的書院，大都建立在僻靜優美的名勝之地。
“江右書院甲天下”。在一千多年的古代書院歷史中，江西一直是全國書院發展的中心地區，並且數度“獨領風騷”，成為中國的一個文化重地，擁有獨特的歷史地位。上世紀八十年代，季嘯風先生率領全國百餘學者普查古代書院，發現全國有書院七千三百餘所，其中江西九百九十所，居全國各省之首。而根據江西省地方誌辦編纂的《江西書院》最新統計，江西有書院近兩千所，比過去統計的數量增加了一倍多，佔全國書院四分之一強。
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