青年史學家
一、頭飾
（一）髮型
1.商代
商代的男子髮式以梳辮為主，安陽殷墟古墓出土的大量玉器和陶俑表明，上流社會階層，有人將長髮膠固加工，做成尖狀高聳髮型，上綴飾物；有的人將頭髮攏於頭頂，再編成一條辮子，垂於腦後；有的人左右梳辮，垂於兩側，辮梢捲曲；還有的將頭髮梳成髮辮後盤於頭頂。
商代婦女的髮型與男子一樣以梳辮為主，髮辮大多捲曲垂肩。
男女孩童一般都是在頭上結成左右總角。
中下層社會，有的家奴或平民腦後束一下垂髮髻，上插笄，或再在髻上加一半圓形髮飾，似為女性發型。有的男性腦後剪髮齊頸，再加工捲曲，頭頂鉸成短髮，戴一額箍。有的腦後剪髮至頸，頭頂另束一髻。有的在右耳後編一長辮，盤過頭頂和左耳後，再回壓於辮根。還有的乾脆絞作平頂頭。
罪隸或異族俘虜，女性有盤發、頭頂束單髻、束左右雙髻和束結左右雙角等四種髮型，男性大都作光頭，但也有頭髮中間分開向左右披下，還有將頭髮後梳貼垂腦後而以圓箍加以固定。
2.周代的髮型主要有以下四種：
①辮髮
洛陽金村戰國墓出土的青銅女俑的髮辮垂到腰際。
② 披（垂）發
周代（包括春秋戰國時），披髮主要是兒童、周邊少數民族人或社會下層人的髮型。
兒童在未行冠禮之前，頭髮任其自然下垂，謂之“髫”或“垂髫”。詩文中常以“髫發”、“垂髫”為孩子的代稱。《後漢書·伏湛傳》：“髫發厲志，白首不衰。”李賢注云：“髫發，謂童子垂髮也。”陶淵明《桃花源記》：“黃髮垂髫，並怡然自樂。”
③髮髻
周代的男子戴冠前，要先將頭髮向上梳，攏結於頂，再盤結挽髻，罩以用一塊寬一幅、長六尺的黑帛，把髻包住。戴上冠後，用一根笄橫貫冠與髮髻加以固定，冠圈上各引一帶，繫於頷下。
周代女子的髮髻式樣有多種：
《詩經·小雅·都人士》：“彼君子女，捲髮如蠆（chai，蠍子一類毒蟲的古稱）。”注曰：“蠆，螫（shi）蟲也。尾末揵（jian）然，似婦人發末捲曲上揚。”洛陽金村東周王室墓出土的戰國玉佩上描畫的女子，短髮覆額，兩鬢有盛鬋（jian，下垂的鬢髮），後髮捲曲如蠍子尾，分段束縛下垂髮辮。
齊魯地區的女子好綰偏左高髻，山東臨淄郎家莊一號春秋戰國之際的墓葬中出土的一批女性陶俑，以及章丘女郎山戰國齊墓出土的二十一件女性樂舞陶俑，除一件為短髮無髻外，其餘皆為偏左高髻。其編髮方法是：先將長髮理成兩縷，用右縷挽一個小髻，在頭後向左纏繞，與左縷合成一束，再綰成扁圓餅狀偏高髻。
湖北包山楚墓出土的擎銅燈的楚女形象則為偏右高髻。
山東長島發現的戰國齊貴族墓出土的女性陶俑髮式則有高髻、雙丫髻和後垂髮三種。
湖南長沙陳家大山楚墓出土的《人物龍鳳帛畫》上描畫的女子的髮式是“椎（chui）髻”。其方式是：在腦後挽髻，在髻的中央用巾繫住，使髻穩固而上翹。
秦代女性的髮髻名稱在文獻上多有記載，有神仙髻、凌雲髻、垂雲髻、迎春髻、望仙九鬟（huan）髻、參鸞（luan）髻、黃羅髻等
假髻
用他人的頭髮編成假髮，來彌補自己頭髮稀疏短小的缺陷，達到時尚目的。這種習俗大約出現於周初，僅僅為貴族階層的女子使用。
春秋時期戴假髮比較盛行。 《詩經·鄘風·君子偕老》：“鬒（zhen，頭髮稠密，長而黑）發如雲，不屑〈上髟下也，讀為die，假髮之意〉也。”
周代女子除了將頭髮挽成各種各樣的髻外，還注重對面頰兩側的頭髮，即鬢髮進行修飾。《楚辭·招魂》：“盛鬋（jian）不同制，實滿宮些……長髮曼鬋，豔陸離些。……激楚之結，獨秀先些。”王逸注曰：“言美人長髮工結，鬋鬢滑澤，其狀豔美，儀貌陸離，難具形也。”“曼鬋”，曼長的鬢角。
陝西臨潼出土的秦女俑，大多數的鬢髮被修剪成直角狀，鬢角下部的頭髮全部被剃去，給人以莊重、樸實的感覺，這或許是秦國婦女修飾鬢髮的習俗。
（二）髮飾品
1.笄
笄即簪，是周代綰髻、固冠的用具。發笄男女皆用。在冠兩側，通常有小孔，使用時先將冠體扣覆於髻，然後將發笄穿過小孔，便可使冠固定在髻上。這種發笄專用於男性。安插時受冠上小孔限制，只能橫著插入，因此也叫“衡笄”或“衡”。
周代，笄也是區別社會等級地位的標誌之一。天子、王后和諸侯用玉，士、大夫用象牙。
2.釵
現存較早的髮釵實物，是在山西侯馬春秋墓出土的骨釵，長12cm，約在釵身的三分之一處分叉。
3.梳篦（bi）
在文獻中稱之為“櫛（zhi）”，是整理頭髮和鬍子的用具。《釋名》：“梳，言其齒疏也；篦，言其細相比也。”北京市琉璃河燕國墓地出土一把象牙梳，長約425px，柄背兩面雕獸面紋，背上端中央小柄兩側有穿孔，可備懸掛。考古發現的春秋戰國時期梳篦實物有河南淅川春秋墓出土的玉梳，山西長治分水嶺春秋墓出土的竹梳、竹篦、湖北江陵拍馬山和四川青川、河南信陽戰國墓出土的木梳、木篦。
二、耳飾
周代的耳飾主要有玦（jue）和耳墜。
玦是一種開有缺口的圓環形飾物，因多用玉製成，故名之為玉玦。
它既是一種妝飾品，也可以用來表達其它含義。如表達下定決心之意：
《史記·項羽本紀》記載“鴻門宴”上，“范增數目項王，舉所佩玉玦，以示之者三。項王默然不應。”
用來表示朋友之間不再保持友好關係。《荀子·大略》：“絕人以玦，反絕以環。”
三、頸飾
河南三門峽上村嶺虢國墓地、山西省太原市晉卿趙氏墓、安徽壽縣蔡侯墓、山西侯馬上馬村春秋墓、河北省懷來北辛堡燕國墓、河南輝縣固圍村魏墓、河南葉縣舊縣一號墓、山東曲阜魯國故城、湖北隨縣曾侯乙墓、河北平山戰國中山王墓等均有項鍊遺物出土。
四、指飾
手鐲和指環。周代的手鐲多呈扁形圓環形，既有金屬手鐲，也有玉手鐲。山西侯馬上馬村春秋墓出土2件瑪瑙指環，斷面作六角形，血紅色。（《上馬墓地》，文物出版社，1994年）河南洛陽中州路春秋墓中出土一件手腕飾物，由十三顆大小、形狀不同的小玉珠串連而成。出土時放置於墓主的手腕部，（《洛陽中州路》，科學出版社，1959年）
五、臂飾
臂釧（chuan）：這是我國古代女子套在手臂上的一種環形裝飾品，也叫做“臂環”。河北懷來北辛堡戰國墓中曾出土過這種裝飾品。
六、腰飾
主要是帶鉤，是革帶上的鉤形飾物。它是西周晚期至春秋早期由北方遊牧民族傳入中原的，在春秋中期已經比較普遍使用。在北京、河北、河南、山西、山東、湖北等地的春秋戰國墓中，都有帶鉤實物出土。帶鉤的形制一般為一端曲首，背有圓紐。製造帶鉤的原料主要有金、銀、銅、鐵、玉、骨等。帶鉤的造型因時代、地區的差異而有明顯的變化和不同。主要有棒形、竹節形、琵琶（pa）形、獸形和圓形等。
七、其它身體飾品
玉，周人將玉的材質之美與社會道德規範相比附，《禮記·玉藻》：“君子於玉比德焉。”“古之君子必佩玉，……凡帶，必有佩玉，唯喪否。”《詩經·秦風·小戎》：“言念君子，溫其如玉。”
佩劍：春秋戰國時期尚武，為防身，以及壯觀其威儀，士階層以上的男子多佩劍。
花草：當時存在佩帶香草的風尚，尤其以楚國最為風行。《楚辭·離騷》：“扈江離與辟芷（zhi）兮，紉秋蘭以為佩。”
八、化妝
1.畫眉
《詩經·衛風·碩人》有描寫女子眉毛之美麗的詩句：“螓（qin，古代指一種屬於蟬的昆蟲，體態小，方頭，廣額而有文采）首蛾眉”這是對女子眉毛象蠶蛾的觸鬚一樣彎曲而細長的描寫。戰國時，“娥眉”成了美女眉目姿態的代名詞。《楚辭·離騷》：“眾女之嫉餘之娥眉兮。”宋玉《神女賦》：“眉聯娟以娥揚兮。”這種細長、彎曲的眉毛是用墨黛勾勒出來的，畫眉的風俗，至遲在戰國時期已經出現。在畫眉前，一般要剃去天然的眉毛。《釋名》：“黛，代也。滅眉而去之，以此畫代其處也。”長沙馬王堆漢墓出土的梳妝盒內有一把小刀，可能是用來剃眉的用具。
2.施粉
這種化妝方式開始於戰國時。《戰國策·楚策三》載張儀謂楚王曰：“彼徵、周之女，粉白黛黑立於衢閭，非知而見之者以為神。” 《楚辭·大招》：“粉白墨黑，施芳澤只。”王夫之注曰：“粉，以塗面，黛，以畫眉。”《大招》記載楚國宮女“稚（幼小狀）朱顏只”，意思是說這些宮女的面色紅嫩（nen）而有光潤。《招魂》：“美人既醉，朱顏酡（tuo，酒後臉色泛紅）些。”
3.丹唇
用硃色脂膏塗抹口唇，稱為丹唇。山東章丘女郎山出土的樂舞陶俑的嘴唇皆用硃色顏色塗抹。湖南長沙馬王堆漢墓出土的竹簡上記載有“脂”、“粉”等物品。“脂”應是指用來塗抹口唇的唇脂。墓中隨葬的一個小圓盒內，盛有唇脂實物。
