新大風歌
習俗而已，經過幾千年的傳承，想要短時間去除是不可能的。但是一個民族也需要自己獨特的東西，慢慢的就成了文化，只要不是有違大的原則，我們應該為我們的文化自豪。
平凡的世界1
問:農村出殯時，家中長子手持瓦盆摔碎，為啥要和瓦盆過不去？
農村出殯摔瓦盆，有的地方是摔瓦，這叫"當大事″，意思是頂樑柱折了，塌天了，傾家蕩產發送老人。
摔瓦盆時是掏一簸箕草木灰撒棺前地上，上面鋪一張黃紙，黃紙上用一塊搗衣青石砸上，青石上放著這個瓦盆，眾孝子面對灰石前後依次跪下，主喪孝子手持引魂幡跪在最前面，喪事主管喊聲"起靈″，主喪孝子拾起瓦盆高高舉起，用力往青石上一摔摔碎，扛起引魂幡站起來痛哭著轉身就走，次子雙手端著亡靈牌位緊隨其後，眾孝子也都痛哭著站起來依次跟在後面，再後面就是十六槓的槓夫抬棺，棺後面跟的都是女孝子。
據說摔瓦盆青石下面的草木灰，掀開後有印跡，這印跡是個什麼圖案，故去老下世轉託生就是什麼。
摔瓦盆的不一定非是長子，頭孫頂一子，長子不在時這事就由長孫代替。摔瓦盆扛幡必須出自長房，端靈牌則是次之。
摔瓦盆並不是跟瓦盆過不去，而是"當大事″拆房賣地不過了，也要發送老人。
生產隊長老楊
我就是一個地道的農村人！紅白兩事耳聞目睹了很多！關於死了人，在出殯時為什麼摔碎瓦盆？我們家鄉有兩種說法，那就讓我給你們講一講農村死了人的那些事！
在農村，長子不離中堂！也就是父母生活過的老宅。長子有權繼承父母留下的老宅，有權掌管家規！對兄弟姐妹之間留有第一發言權，與人際關係的第一掌控權！什麼事情都以長子為主心骨。比如別人家或親戚有什麼大事，他們都會找到這家的長子來商量事情！理所當然的，等到父母死去後，出殯時要摔破的瓦盆也是由長子來完成！這是一種儀式，也是一種以長子為主的集結力的代表權利！
那出殯時長子為什麼要摔碎瓦盆呢？第一種說法在我們家鄉比較多一些！_為老人送葬時用的瓦盆也叫老盆。傳說是老天爺會懲罰死人生前對於糧食的浪費！老盆是用來接老天爺懲罰下來的惡水的！活著時浪費的越多，懲罰的惡水也就越多！如果不用老盆接惡水，死後的人到不了陰間，回不了陽間，只能倫為野鬼了！所以老盆一定要有。兒女為了能讓老人的靈魂少喝惡水，就會在盆底用剪刀鑽洞，手不離剪刀一次成型！不可中途剪刀離盆，也不可手離剪刀，洞口鑽的越大代表越有孝心。惡水流的快了，死後的人喝的惡水就少了！鑽老盆對於活著的人也有一定的占卜靈驗！知果順利了，鑽者一家會平安和順。如果把盆子鑽爛了，上天會懲罰鑽盆者一家，會有不祥的事情發生！當然這些都是迷信！等到出殯的那一天，棺材走到十字路口，也就是靈魂要到陰間報到了，上天的懲罰也結束了！長子會把老盆摔碎在老磚上！（老磚是用來摔盆子的磚塊）摔碎代表著陰陽兩間的人都會太平！如果摔不爛就會有不祥的事情發生！
第二種說法在我們當地比較少！老盆是用來盛孟婆湯的。孟婆湯又叫迷魂湯，靈魂喝下孟婆湯會忘記前世的一切！兒女為了讓死去的老人還能記住活著的人，會把孟婆盆底處用剪刀鑽洞，也是為了能讓老人少喝點孟婆湯！等到棺材到了十字路口，也就走到奈何橋了。長子以家庭主心骨為代表來摔碎孟婆盆。摔碎代表了陰陽兩界的正式分離！也表現了對孟婆盆的恨，是它無情的帶走了死者的記憶！迷失了死者對前世的眷戀對孩子們的愛！為什麼孟婆要給世人過不去呢？世人的怨恨化作力量摔下了孟婆盆！
晨光無限322
我是湖北恩施地區的農民，我們這邊現在還是推行土葬，也有手持瓦盆摔碎的習俗，不過不同的是，這摔瓦盆之人不一定是長子，而是辦白事的人。打個比方，某家有兩個兒子，其中父親跟著長子，母親跟著二兒子，那麼父親喪事摔盆的就是長子，母親喪事摔盆的就是二兒子。那麼為什麼有這種情況呢？您且接著往下看。
習俗的由來與含義
這是我所在的這個村子自古以來就有的傳統習俗，據我的爺爺講，從他懂事的時候開始咱們村裡有白事就是這樣做的，無非就是有錢的人家摔好盆，沒錢的人家摔破盆。當然這個習俗也有著其含義。
首先這個盆是用來裝所謂的喜錢的。在老人去世後，我們這邊會請道士來打喪鼓，其中有一個環節就是道士拿著瓦盆繞著孝子孝孫走，要他們給打發錢。現在一般給的都是五塊、十塊和二十，等把錢給完後，道士們就會把錢拿走，說是幫忙打發天上的神仙（其實還不是自己拿去了），破盆則需要辦喪事的人摔。等到第二天下葬的時候，去世之人真正入土為安後，就摔碎盆子。
這個時候摔盆子代表把老人生前的一切事物都切斷，從此去世之人不管陽間事；也代表著把一切不美好的東西都摔碎。一般來說用的都是瓦盆或者瓷盆，因為這兩種盆子容易摔碎，摔碎之後就撿起來放在墳前，然後就不管了。
以上就是我對這個問題的看法。其實不同的農村地區有著不同的習俗，這些習俗自古流傳，只要是不對當今人們生活產生影響的，我們都應該加以批判性繼承。再者身為其它地方的人，也應該尊重當地的風俗習慣。![]()
愛茶者九號
在農村婚喪嫁娶都是非常隆重的大事，尤其是白事，更加的隆重，就比如說村子裡同一天有一家人辦喜事，有一家人辦喪事，如果兩家在村子的道路上相遇了，那麼這個時候結婚的要先讓出喪的人先走。沒有辦法這就是農村的禮儀，認為死者為大。在農村的喪事當中，規矩不僅僅只是這一點，還有有趣的一點是“摔瓦罐”，下邊老張就給大家說道說道。
人死了之後，並不會立即的掩埋，也不會像城裡人那樣送進太平間或者送進殯儀館，反而在農村死者要放在堂屋裡至少三天，這三天的時間裡面是留給親朋好友來弔唁的，意思就是見死者最後一面。這個時候，死者前邊會擺上長明燈，長明燈的燈油一般是清油，因為用煤油或者柴油的話，燃燒的太快了，而燈芯則是自己的同輩人用棉花親自用手搓的，搓得又細又長，這樣的燈芯才能夠燒的長長久久，因為在人出殯之前，這個燈是不能滅的。
等到出殯這一天，家族裡邊的長輩一聲“起”，這個時候嗩吶就會想起來，然後就會有四個壯年抬起棺槨，開始走向墓地。這個時候家族裡邊的長子要提前到村子的十字路口，放上瓦罐燒紙，等到出殯的隊伍完全的過去之後，家中的長子要使勁將這個瓦罐在十字路口摔碎。這個是很有講究的，因為瓦罐一碎，而且碎的位置是村口十字路口，代表的是死者已去，以後墳地就是死者的家，從此和這個家再無瓜葛，如果再回來那就是客，沒有家族裡面的人請，就不能回來。
但是我們知道任何事情都會出現差錯，這個摔瓦罐也是這樣，有的瓦罐比較結實，也有的人力氣比較小，總之各種各樣的原因最後造成了瓦罐一下沒有摔碎。這個時候我們是不能夠再摔第二下的，因為我們送的是自己的親人，而且是長輩，如果摔第二下的話會被看作是不孝。所以這種情況下我們要把這個瓦罐捧回家裡邊，放在死者的排位底下，以後逢年過節都要給死者在這個瓦罐裡面放上飯菜和酒水，因為瓦罐沒有摔碎，意味著死者家裡的飯還沒有吃夠。一直要延續到死者第三年送牌子，這個時候再有家裡人將這個瓦罐捧到死者墳前，狠狠的摔爛即可。
說到這裡相信大家都知道了，為什麼在農村家裡的長子一定要和瓦罐過不去，其實不是和瓦罐過不去，而是關係到農村的一些傳統。不過現在也有一些年輕人，顯得對農村的傳統毫不在乎，甚至網上還有直播自己奶奶出殯的，這種做法在老張看來非常的不合適，簡直是大逆不道，雖然我們不提倡封建迷信，但是對死者的尊重和緬懷卻是不能少的，只是我們在選擇的過程當中，應該保持自己的理性，用科學的角度去審視，不相信迷信，也要尊重傳統。
老張談三農
一方水土養活了一方人，一方水土造成了一方文明，各地農村人的生活習慣，與身處的社會環境和傳統習俗密切相關。農村人在漫長的生活過程中，根據當地的環境，積累了獨具本地特色的文化習慣和生活習俗，這些約定俗成的方式，通過一代又一代人的傳承，並在社會發展中積澱的越來越深厚，默默地深入到每一個人的骨髓和血液裡。比如，農村的婚喪嫁娶習俗。我們看到，有的農村地方人歿後出殯時，家中的長子會把頭頂的瓦盆摔碎，這又是為什麼呢？鄉村關中結合本地人的喪葬習俗，談談自己的看法：
第一，摔碎瓦盆的迷信說法。
鄉村關中一帶的農村，家中遇到喪事出殯時，一般由親屬的長子頭頂瓦盆，舅父幫忙扶住，在喪車走到村莊的十字路口時，長子就會把瓦盆摔碎。其實，我們知道，這個瓦盆裡裝著從人歿到出殯期，所有燒的冥幣，或其他祭祀紙製品的灰燼。據村中年長者說，農村出殯時，長子代表家屬將這樣的瓦盆在十字路口摔碎，是為歿了的親屬求購陰間買路錢，當死者的靈魂迴歸家中時，就會一路暢通，因為自己的長子已代他們交了過路錢。當然，這是封建迷信的說法，現在的我們切不可迷信到這方田地。
第二，這是農村傳承的喪葬風俗。
至於說，為什麼在喪葬時要舉行摔瓦盆的儀式，各地農村人的看法和說法均不相同。我們摒棄封建思想的說法，當親屬歿了，來客和親朋好友前來弔唁，其中就要燒冥幣，那停喪期間燒了這麼多紙製品的灰燼盛放在瓦盆內，到出殯時，作為親屬應該如何處理才好呢？這確實是個問題。想必，農村人為了能有效處理瓦盆內的這些灰燼，就想出了這個辦法。這是世代沿襲而來的，也是處理這些灰燼的辦法，而不是與瓦盆過意不去。如果不摔碎這樣的瓦盆，又該如何處理呢？
總之，農村出殯時的許多喪葬風俗，是經過千百年傳承下來的，人們不約而同的遵守執行。好有，現在各地方都在移風易俗，倡導文明喪葬，改變傳統的陋習，逐步改成火葬，或樹葬，或者其他文明的喪葬形式。想必，農民出殯的這種傳統習俗在現代文明社會中，也會慢慢被革除，向現代文明過渡。必須說明，這不是農村人與瓦盆過不去，這是其對農村綿延千年的喪葬文化不懂，而發表的錯誤言論。
鄉村關中
農村出殯時家中長子摔瓦盆，為何要和瓦盆過不去？這是農村的一種喪葬文化，也是傳統的喪葬習俗。在這個傳統喪葬習俗中瓦盆又被人稱為陰陽盆或是老盆。以下為你解析。
1、為何是長子？
根據農村的喪葬文化，約定俗成。當然這個也不是所有親屬都可勝任的，另外就是深受傳統宗法制度的影響，長子有優先的繼承權。當然現在文明法制的社會，長子作為家中最大的兒子，理應優先侍奉前後，以做榜樣。不論是按繁雜的喪葬文化，還是現今的喪葬方式，長子無疑是整個喪葬文化和習俗中最重要的人。
2、為什麼要和瓦盆過不去?
這個當然不是和瓦盆過不去，這個瓦盆的屬於陰陽盆。在逝者停放之日擺放靈前，燒紙以供亡人使用，打點。起靈出殯前，由長子在棺前摔碎。摔碎意味著陽間生人平安，逝者陰間順利。摔瓦盆是一種由來已久的傳統喪葬文化，也是對逝者的一種哀思和緬懷。
總結
不同的地區喪葬文化和傳統習俗都是不一樣的，但是大概的寓意都是希望生者平安順利，逝者地下安寧。
以上小肖個人看法，如果有誤，敬請指正。
smile鄉村裡的小肖
各地的農村都有一套完整的喪葬習俗，這些習俗經歷了千百年的歷史沉澱，直到如今，很多習俗還在繼承，對於這些習俗的說法也是頗多，農村不同的風俗習慣，也被稱之為：十里不同規，百里不同俗。各地的風俗習慣都不一樣，尤其是對於喪葬事宜，有時候相隔沒多遠的距離。就有不一樣的規矩。在很多地方的農村，有一項風俗習慣，那就是在出殯的時候，要長子將瓦盆摔碎之後，出殯才開始進行，這樣的習俗有啥說法呢？
這種習俗在筆者這裡也有，出殯前夕，準備妥當之後，執事人喊起靈的同時，長子會將手裡的瓦盆高舉，使勁的在地上摔碎。然後喪葬隊伍才開始前行，這樣的操作也被叫做：摔勞盆、摔老盆等叫法。這種習俗在很多地方的農村都有，對於摔勞盆的說法各地也都有一套說辭，但大致上還都是有相同的含義，首先要注意的這個稱之為勞盆的瓦盆，看上去跟普通的瓦盆有明顯的不同，這個瓦盆的底部是有洞眼的，這也是普通瓦盆所不具備的現象，為啥要在瓦盆下面留有洞眼呢？
這個就有歷史典故，在民間認為逝者到黃泉路上之後，會遇到大家所熟知的孟婆，喝了孟婆給的湯，也就是孟婆湯之後，才會度過奈何橋。開始從新輪迴、投胎，當然喝過孟婆湯之後也就等於是重做了系統，一切都一鍵恢復，把過去的記憶一併消除掉了，孟婆那裡也是生意極好，根本不會給你準備碗筷的，都要自備，所以自備的瓦盆就成為了標配。在瓦盆底部留有洞眼，就是能夠讓湯順著洞眼流出，從而沒有喝湯，也就等於沒有完全失去記憶，有可能還會輪迴到自己的家裡，或者起到對於自己過去不會忘記的作用。
為啥把瓦盆摔碎，其實摔勞盆的寓意，跟燒紙馬器皿等含義一樣，也是都要被逝者帶走的含義，也等於瓦盆一響，就會被管理方所接受，儀式可以開始的寓意，也有一種說法是摔瓦盆是表示後繼有人的說法，如果沒人進行摔盆，等於後繼無人，也是沒有善終的，所以摔勞盆都是有長子進行，長子不在長孫完成，沒有兒子的可以由家族比較近的侄子來代替，沒有兒子的，只能是本家的關係近一些的，來代替兒子完成這件事情。
在過去的農村，還把摔勞盆喻為繼承人的說法，也就是說誰摔勞盆，就等於繼承了老人的遺產，過去遺產較少，大都是繼承一些土地、房屋或者是宅基地之類的，摔勞盆也是出殯之前最後的一道儀式，瓦盆一摔碎，儀式也就正式開始。對於這樣的習俗你有什麼看法呢？歡迎大家補充評論留言。
棒奔霸
在農村婚喪這種大事上有很多講究，有很多年輕人把這些流傳已久傳統，看成封建迷信。從現在來看，這是實屬於一種農村殯葬民俗文化，現在農村都有"紅白理事會"，對有封建迷信和多數大操大辦的進行約束和規範，去除迷信色彩，傳承健康向上的傳統。
在農村出殯時候，都會讓家中的長子手持瓦盆或者陶盆，高高舉起摔碎。現在這種形式在我們山東地區基本保留傳承下來了。
摔碎的盆子，在摔之前是供前來弔唁逝者的家人，親戚，朋友燒紙錢用的，在我們這裡叫做"陰陽盆”同時也被俗稱"喪盆子“。隨著時代發展，有的地方覺得這名字太喪氣和不文雅，經過農村文化人的長久研磨，正話反說叫它"吉祥盆“。
摔盆主要傳統目的是，把家裡喪失親人的晦氣和喪氣摔走，同時將燒給親人的紙錢通過摔的方式，送入"陰曹地府"，使逝者在那邊也有錢花，和在通往"陰曹地府"的路上有錢"打點"各路小鬼。
在山東各地摔盆都是家中長子來完成的，如果長子沒有了，就由次子，三子……。如果沒有兒子，那就是血緣近的侄子替代了，逝者身後的財產就由摔盆的侄子來繼承，這是農村不成文的規定。
盆一摔，主事做就宣佈起靈了，葬禮也就開始了，逝者的棺材被髙高抬起，引路的紙錢也會大把灑起，悲壯的送行，讓家族成員和親朋好友參與其中，悲傷和哭聲一路同行。
現在農村己經實行火葬，這種傳統的出殯習俗也已經看不到了，已經湮滅在歷史長河中，留下得只有對歷史的記憶。
徐國華
關於農村出殯，家中長子摔碎瓦盆的風俗，各地可能都有，只不過各地的講究可能不太一樣。在我們當地摔瓦盆的就是繼承逝者家產的那個人，也就是說瓦盆不是任何人都可以摔的。家裡有兒子的，按照長幼排列由長子摔瓦盆，因為農村有長兄如父的說法。有父母在的時候，家裡一切事情由父母說了算，如果父母去世，家裡兄弟姐妹的一切事由都是長子做主。
這個瓦盆是父母去世後，放在靈柩跟前的，是用來燒紙錢的。親朋好友來了以後，都要給逝者上香燒紙，大家都是藉助這個瓦盆燒紙，所有的灰燼都盛在瓦盆裡，待即將往外抬靈柩的時候，要先把瓦盆由長子頂出去摔碎。這一摔，宣告此人一生就比結束，一切如同盆裡面的灰燼一樣隨風飄逝，從此化為烏有。瓦盆摔了之後，送葬的隊伍開始往外走。
頂瓦盆摔瓦盆這件事，只要家裡有長子存在，一般都是長子做。如果長子因病無力盡孝或者是已經不在了，將有長孫代替。去年我有個九十多歲的親戚去世，她七十歲的兒子因為疾病纏身，根本起不了身，由別人扶著坐在輪椅上去參加自己母親的葬禮，沒辦法只好由長孫來頂替長子。這些都是指家裡有兒子有孫子的人家，如果家裡沒有兒子的，摔瓦盆的事情由誰來做呢？
我們當地的習俗是，選一個跟逝者關係比較好，又比較親近的人來代替。一般情況下，如果逝者家裡有侄子，這件事情就由侄子來做，那麼逝者的遺產也將由侄子來繼承。我們當地有句話說，有侄門口站，不算孤老漢。自己如果沒有兒子，那侄子也算是自己的兒子，將來百年之後，上墳祭拜還有過年過節的宗譜上，都由侄子代勞。不過這一切要根據逝者臨終前的意願，有的人也會選擇一個跟自己非親非故，但是活著的時候照顧過自己的人繼承。所以摔瓦盆的未必都是長子，但是在農村摔瓦盆的人，必定是繼承逝者遺產的那個人。
因為這個瓦盆是跟遺產聯繫在一起，所以有的家庭因為摔瓦盆這件事，也會鬧的不可開交。本來是一件陰氣很重的不吉利的事情，卻因為遺產，大家都爭先恐後，都搶著摔瓦盆。這可能就是為啥和瓦盆過不去的原因吧。
