祖國傳統經典文學瑰寶，唐詩宋詞，延續千年至今，仍然散發出奪目的光輝，給我們留下了無數的文學瑰寶，是我們汲取文學營養的主要來源。在這些作品中，名家名篇中，大量的引用文學典故，使得詩詞讀起來朗朗上口，韻味無窮。今天我將繼續為大家介紹我們常見的20種文學典故。
1、杜鵑
俗稱布穀，又叫子規、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。後來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲悽的氣氛或思歸的心情。如：辛棄疾《定風波》：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。”又如李白《蜀道難》：“又聞子規啼夜月，愁空山。”
2、鷓鴣
鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”後多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。
如：辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。”
3、黍離
《詩經 黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。後來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
如：許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”
4、桑榆
《淮南子》：“日西垂，景在數端，謂之桑榆’“桑榆”指日落時餘光所照之處，後比喻垂老之年。
如：王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。
5、商女
杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”商女即歌女，後以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。
如：王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。”
6、杜康
《說文解字》中說：古代的杜康(也叫少康)發明製作了箕帚和高粱酒。後就用“杜康”作為酒的代稱。
如：曹操《短歌行》：“何以解憂？唯有杜康。”
7、瑟瑟
願為綠色寶石的名稱，後來借指綠色。
8、紅豆
傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱“相思子”，常用以象徵愛情或相思。
如：王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”
9、雞黍
《論語》載，子路隨孔子出遊時落了後，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。後來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。
如：孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。”
10、染指
典出《左傳.宣公四年》，比喻沾取不應得的利益。
11、掣時
典出《呂氏春秋.具備》，比喻辦事受牽制，不順利。
12、方寸
典出《三國志.蜀志》，指人的心。
13、捉刀
典出《世說新語.容止》，比喻代人寫文章。
14、下榻
典出《後漢書.徐稚傳》，原指禮遇賢者，現一般指接待貴客，也借指住宿。
15、春秋
典出《詩經.魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。
16、梨園
園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這裡培養出了大批優秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。國此，後世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。
17、抱柱
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋樑，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水裡。後以喻堅守信約。李白《長幹行》：“常存抱住信，豈上望夫臺。”
18、請纓
漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。”後以喻殺敵報國。
19、釣鰲
傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五隻大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六隻鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。後以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》：“未誇觀海作，空鬱釣鰲心。”
20、還珠
古時合浦地主盛產珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嚐到這裡來當太守，革除貪汙流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執戟郎？”
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