古時候的聖人皆是得道之人，不得道不能尊稱為聖人。孔子大家都非常的熟悉，儒學的創始人，曾參與很多古代經典著作的修改與寫作，尤其是論語被奉之為儒家必學經典。
孔子雖然博學無雙，但是在遊歷天下推崇自己的主張時候卻處處碰壁。因為孔子當時並未得道，那時候得道之人才被奉為聖人。孔子請道與老子，在《莊子》一書天運篇中有著詳細的對話。
孔子對老聃（老子）說：“我研修《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經書,自認為很久很久了,熟悉了舊時的各種典章制度；用違反先王之制的七十二個國君為例,論述先王（治世）的方略和彰明周公、召公的政績,可是一個國君也沒有取用我的主張.實在難啊!是人難以規勸,還是大道難以彰明呢?” 老子說：“幸運啊,你不曾遇到過治世的國君!六經,乃是先王留下的陳舊遺蹟,哪裡是先王遺蹟的本原!如今你所談論的東西,就好像是足跡；足跡是腳踩出來的,然而足跡難道就是腳嗎!白?相互而視,眼珠子一動也不動便相誘而孕；蟲,雄的在上方鳴叫,雌的在下方相應而誘發生子；同一種類而自身具備雌雄兩性,不待交合而生子.本性不可改變,天命不可變更,時光不會停留,大道不會壅塞.假如真正得道,無論去到哪裡都不會受到阻遏；失道的人,無論去到哪裡都是此路不通.” 孔子三月閉門不出,再次見到老聃說：“我終於得道了.烏鴉喜鵲在巢裡交尾孵化,魚兒藉助水裡的泡沫生育,蜜蜂自化而生,生下弟弟哥哥就常常啼哭.很長時間了,我沒有能跟萬物的自然變化相識為友!不能跟自然的變化相識為友,又怎麼能教化他人!”老子聽了後說：“好.孔丘得道了!”
此篇對話中不難發現，古時候所尊崇的得道就是領悟並順從自然規律和人心思想。不做違背自然與人心意願的事，自然無往而不利。孔子晚年曾言：隨意所欲而不逾矩。這個或許就是得道後的精神變化吧。多看一下古代的經典著作對我們的人生有著很大的啟示，外國的一些著名理論和觀點，古代聖人們的書籍中早就有了。只礙於古時候的傳播困難和建國前期大量的外來著作侵入所影響。再包括一些崇洋媚外的拿來主義，致使很多國人並不清楚，同樣的觀點理論，老祖宗們比他們早了千年。為什麼我們是文明古國而他們不是，這說明了一切。
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