竹，以其虛心，堅韌，挺拔、四季常青，被視為君子的象徵，為歷代文人墨客所吟詠，今擇其精者，集錄如下。
《詩經·國風·淇奧》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
有匪君子，
如切如磋，如琢如磨。
這首詩用竹起興，讚頌品行高潔的君子，讀來朗朗上口。從此綠竹就經常用來比喻君子，既能展現其挺拔俊朗的風姿，又能顯露其虛心堅韌的品格。
《竹裡館》
【唐】王維
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
王維的詩一向被讚頌為“詩中有畫，畫中有詩”，此詩也彷彿一幅畫一般，竹林幽深，明月如水，令人沉醉。|
《洗然弟竹亭》
【唐】孟浩然
吾與二三子，平生結交深。
具懷鴻鵠志，苦有鳥鳥心。
逸氣假毫翰，清風在竹林。
達是酒中趣，琴上偶然音。
詩人與兄弟友愛和睦，共同飲酒作詩，頗有魏晉賢士之風。自古文人聚會都愛選在竹林之中，大抵在優美的環境中詩興可以大發吧。
《夏日南亭懷辛大》
【唐】孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閒敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
喜歡詩裡的“荷風送香氣，竹露滴清響”兩句，彷彿聽到了竹露滴落的聲音，清心悅耳。這首詩將寫景與思人巧妙融為一體，景美情深，意境自然。
《嚴鄭公宅同詠竹》
【唐】杜甫
綠竹半含籜，新梢才出牆。
色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗涓涓淨，風吹細細香。
但令無剪伐，會見拂雲長。
這是杜甫赴好友嚴武家宴飲時同題之作，從視覺、嗅覺多個角度寫竹，一幅清雅高潔的畫卷徐徐展開，令人神清氣爽。
《夜雪》
【唐】白居易
已訝衾枕冷，復見窗戶明。
夜深知雪重，時聞折竹聲。
這首詩的巧妙之處在於用聽到竹子折斷的聲音寫夜雪之大，角度新奇，千古傳唱。
《初食筍呈座中》
【唐】李商隱
嫩籜香苞初出林，於陵論價貴如金。
皇都陸海應無數，忍剪凌雲一寸心。
以嫩筍喻凌雲之志。
《於潛僧綠筠軒》
【宋】蘇軾
可使食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
傍人笑此言，似高還似痴。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。
解釋一下最後一句：揚州鶴——有一則故事說：四人談論平生最快意之事，一人希望多財，一人說寧願騎鶴作神仙，另一人希望作揚州太守。最後一人說：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」意思是三者得兼。這未免太狂妄了。東坡此句意思也是說：若對著竹子還大嚼豬肉，豈不是太狂妄了？世間哪有揚州太守與騎鶴化仙兩者得兼之事？高雅與庸俗總是難以兼得的。而“可使食無肉，不可居無竹”這句則充分顯露了蘇東坡對竹子的喜愛，流傳至今。
《記承天寺夜遊》
【宋】蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
這是初中就要求背誦的千古名篇，蘇軾的曠達灑脫在其中體現得淋漓極致。世上本就不缺乏美景，只是缺乏靜心欣賞美景的人罷了。
《絕句》
【元】王庭筠
竹影和詩瘦，梅花入夢香。
可憐今夜月，不肯下西廂。
此詩意境極美，竹影、詩句、梅花、明月，渲染出朦朧悽美的氛圍，作者的滿腔愁緒也就自在其中了。
《竹石》
【清】鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
鄭板橋，揚州八怪中名氣最大，可謂至愛竹者，一生只畫竹蘭石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。這首詩是寫竹詩中頗負盛名的一首，寫出了竹子堅忍不拔的品格，也暗喻詩人自己的錚錚傲骨。
《新竹》
【清】鄭燮
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
表達了“長江後浪推前浪，一代更比一代強”的意思，也蘊含著後人不能忘記前輩提點的道理，短短四句，以竹喻理，意蘊豐富。
《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》
【清】鄭燮
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
這首詩是鄭板橋任山東濰縣知縣時所作。科舉時代稱同科考取的人為同年，對同年的父輩稱年伯。清代巡撫又稱中丞，“大”是表示尊敬之意。鄭板橋曾畫過一幅《風竹圖》呈送包括，此詩即是題寫在這幅畫上的。這首詩表達了作者關心百姓、憂心天下的感情。
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