鄭僑（1132年 —1202年）字惠叔 ，號回溪，南宋興化軍興化縣興泰里人（今莆田市仙遊縣菜溪鄉），大史學家鄭樵之侄、汪應辰（南宋吏部尚書、詩人）之婿。鄭僑先祖鄭莊與鄭露、鄭淑三兄弟於南朝梁陳時在莆田南山構築“湖山書院”，吟誦詩書，研修儒業，授課講學，傳播中原文化。他們得南山湖川之利，以儒業致顯，啟莆學訓弟子，以俗淳民化，文風漸盛。時人稱“南湖三先生”，開莆田讀書之先河，稱“開莆倡學”。
後來鄭莊遷居興化縣潯陽（今仙遊菜溪），創辦“潯陽書院”，招收生徒，修習儒學、詩書。潯陽書院人才輩出，文星璀粲，其中成就最高的首推鄭僑。鄭僑是鄭莊第13代孫，歷仕宋孝宗、光宗、寧宗三朝，歷任江南西路常平茶鹽、禮部郎中兼太子侍講、中書舍人、福州知府，官至吏部尚書、知樞密院事、參知政事（副宰相），系光宗、寧宗兩代國師，以觀文閣學士致仕，卒後被追贈為太師，封郇國公，諡忠惠。鄭僑為官廉潔，體恤民情，理財有方，堪稱南宋一代經濟能臣。
書香門第，欽點狀元
仙遊菜溪鄉
鄭僑出生於書香門弟、“詩書簪纓之族”，深受先輩修學為人之薰陶。其從叔鄭厚、鄭樵兩人系從兄弟，同讀於“溪東草堂”、“南峰書堂”，號稱“莆陽二鄭”。鄭厚是大學問家，是鄭樵的良師益友；紹興五年鄭厚再舉禮部，奏賦第一，被南宋名相龔茂良視為“莆田文章的開山祖”；他一生力求獨立見解，在學術上是位“狂夫”；他也是愛國志士，懷有為萬世開太平之抱負，面對金兵入侵，與鄭樵聯名力主抗戰、名動天下；鄭厚為官清操廉勤，剛直敢言，學者稱之為“溪東先生”，因曾擔任湖南湘鄉知縣，身後被當地百姓尊為“鄭湘鄉”，而享此尊榮只有後世“曾湘鄉”曾國藩。
鄭樵是南宋大史學家、目錄學家，世稱“夾漈先生”，他不事科舉，立志讀遍古今書，他不尚空談，注重實學，學問廣博，對天文、地理、草木、蟲魚、醫藥等均有研究，撰有《通志》、《氏族志》、《動植志》等八十餘種。其中《通志》是著名的歷史、語言文字學著作，堪稱世界上最早的一部百科全書。
南宋丞相鄭僑祠堂
因受家族傳統和文化氛圍的影響，鄭僑自小就有雄心大志，他勤奮好學，先後在縣學、軍學、國子監學習。秀麗的山川賦予他異常的靈性，山水花木俯拾皆文章，鄉里人嘆為神童。鄭僑於乾道五年(1169年)舉進士第一，據民間傳說，殿試時孝宗皇帝親自出對面試，上聯為：“蕊蕊黃花，千秋丹桂誰能折”。意為月中丹桂，有誰敢折。鄭僑聯想家鄉菜溪巖的美景“三鯉朝天”，當即朗聲對曰：“滔滔白浪，萬仞龍門我獨登”。以鯉魚躍龍門喻意，學成一身藝，奉獻帝王家。孝宗皇帝龍顏大悅，當即欽點為狀元。他一下子譽滿京城，傳遍家鄉。
賑災濟民，理財能臣
狀元鄭僑年輕就讀的雲頂巖寺
鄭僑進士及第後擔任鎮南軍節度判官後，協助知軍治理地方。其時鎮南因收成不好鬧饑荒，他便提出十多項救荒措施，後來被定為法令，從而幫助百姓度過了荒年災月。乾道八年(1172)，他被孝宗任命為校書郎，又轉著作佐郎兼國史實錄院官吏部司封。過了不久，他向孝宗上疏，要求到地方任職，孝宗准奏，提舉他為江南西路常平茶鹽。
淳熙八年(1181)，淮浙一帶饑荒嚴重，孝宗擔心，若派一員“常平官”前去恐怕無濟於事，必須選擇一位能幹的要員去賑災。孝宗認為只有鄭僑能擔當此任，但其時鄭僑因父親去世尚在家鄉守喪，接到孝宗詔令時，剛好服除，他即刻趕回臨安。見到孝宗，他首先勸皇上要“責躬求言”，然後請求調撥四萬石大米賑濟饑民。賑災糧食運抵淮浙後，饑民才賴以存活，固守家鄉，沒有離鄉背井，成為流民。
雲頂巖記
當時，“淮鹽賦入甲天下”，但年久積弊，竟虧負數十萬緡。鄭僑整頓鹽賦，僅一年時間便扭虧為盈，積累了三百九十萬緡。此外，他還發動百姓疏通漕渠五百餘里。孝宗獲悉鄭僑理財政績後，欲召他為言官，可適逢鄭僑喪妻。不久孝宗詔他入京為禮部郎中兼太子侍講，淳熙十一年(1184)，遷為中書舍人。
紹熙三年(1192)，鄭僑以顯謨閣學士知建寧府。他“平決無滯”，減輕賦稅，很受光宗稱讚，移知福州，他“簡靜致理，罷義倉和糶之需，減古田偏重之賦”。不久調任建康知府。時建康久旱，糧食歉收，他“蠲賦招商，公私融變”，救活許多百姓。之後他進任龍圖閣學士。
堅守法度，不避權貴
狀元亭
淳熙十四年（1187）十月，高宗駕崩於德壽殿。按古制，孝宗當衰服三年，但他想終止喪制，鄭僑就參稽古今，力求至當。其時孝宗在德壽宮，百官五上疏表請孝宗還內聽政，但鄭僑說：喪不離次，這是禮，今雖不能如古，豈能以此請第聽政為詞？他奏請孝宗追復古制，縞素三年，而吊者不易服。孝宗因偏愛鄭僑，留為左庶子兼權給事中。
鄭僑不但正直敢言，而且不避權貴。當時孝宗要為宮中婉容陳氏父升官，下詔書讓鄭僑起草，鄭僑認為這是仗勢遷官與用人唯親，斷然封還孝宗的親筆詔書，不予辦理。孝宗也取消此項任命。殿前副指揮使郭棣勾結社會上的人私下做買賣，朝廷上無人敢言，鄭僑即在郭棣提級和向朝廷申請照顧時，四次加於擱置。有一回在皇帝面前奏事，孝宗說：“卿屢獻忠讜，朕甚開納。”遷鄭僑中書舍人。朝廷起草各種詔令，悉經鄭僑之手，訓詞有體，天下誦之。
堅守氣節，不辱使命
南宋丞相鄭僑最早倡建的北水宮，此為新址
鄭僑一生為官忠直，剛正不阿，孝宗、光宗、寧宗三位皇帝都十分器重他。他一貫堅守法度，竭力維護國家尊嚴，堅守民族氣節。在南宋朝廷為高宗舉行國喪期間，金國派專使前來弔祭。金使傲慢無禮，不遵漢俗，在弔唁期間竟穿吉服。鄭僑對此行徑難於容忍，奏言孝宗，請加責問。孝宗勸曰：“夷狄，禽獸。何足與爭！”鄭僑始終堅持維護國家尊嚴、民族氣節，對金國弔祭住的賓館，迎賓車馬的馬鞍、車帷縟墊的喜慶顏色一律撤下，均以青色裝飾換之，並命令迎賓官員訓斥金使的非禮行徑。又親自抄錄前朝喪禮典制，義正詞嚴地向金使出示，金國弔祭使不得不為之屈服，表示願意遵守大宋法度。
淳熙十五年(1188)，孝宗派鄭僑為金國賀正使。鄭僑到了金國，正值金主臥病在床，金國宣徽使為了侮辱宋國，就叫鄭僑從東面閣門投書，鄭僑持書站立於大門前說：“東上閣門，那是臣僚上章之所，我奉大宋皇帝書來，須從此門投進，辱命之罪，死不足贖。”爭論一直到下午，金國臣僚知他志不可奪，便令歸館，及暮，又遣吏威脅，鄭僑始終不屈服。金主無奈，只好以禮待他。不久他被召回，行至中山，便聞金主喪命的消息，舉國皆亂，再也無力侵宋，心下大安。他回到宋國時，孝宗已禪位給光宗。光宗對鄭僑說：“卿守節不屈，舉措得宜。”
清靜和平，急流勇退
鄭僑晚年遷居莆田書倉巷
出使金國回朝後，光宗授他為侍講，修撰實錄，不久又升任為吏部尚書兼侍讀。他常向光宗進諫，要“進德，孝敬，問學，親君子，遠小人，廣言路，惜名器，修政重令，愛民節用”。
紹熙五年(1194)，寧宗即位後又召鄭僑為吏部尚書，不久進同知樞密院事，慶元元年(1195)，又進參知政事。他登二府，“愈益感奮”，“不市恩，不幹舉，不立黨，不私好惡”，以“清靜和平輔天子恭默之治”。慶元二年(1196)，進知樞密院事。為收復失地，他積極選將練兵，參與軍務討論。慶元三年，他上疏寧宗懇請辭位，寧宗手詔留他，授資政殿大學士，復知福州。上任前，他向寧宗辭別，並奏請寧宗“平國論而無偏聽，嚴邊防而無輕信”，言辭極其懇切。寧宗十分器重他，後來要他再任建康知府，但他力辭不就，急流勇退，仍然請求致仕還故里，寧宗只得以原官提舉洞霄宮。鄭僑還故里後，再次上疏告老，於是以觀文閣學士致仕。
嘉泰二年(1202)，鄭僑卒於故里，終年71歲，寧宗追贈為太師，封郇國公，諡忠惠。他一生孝友端重，簡淡無慾，所為皆有常度，故受知三朝，深受倚重。其父宋禧贈太師祁國公，兄萬卿同舉禮部，弟偶亦貢於鄉。鄭僑善草書，著有《書衡》三篇傳世。
鄭僑墓
鄭僑去世後葬於永福縣(今永泰縣)。其墓位在仙遊縣和永泰縣的交界處，梧桐鎮潼關村教忠寺北側（鄭僑少時讀書的地方之一），屬福建省文物保護單位，陵墓層壁上鐫刻宋光宗贊鄭僑語云：“朝野臣僚能如僑之愛民，則天下安矣”，頂層墓碑曰：“宋太師 郇國公鄭僑之墓”。仙遊菜溪巖留存有古老的“潯陽書院”，及鐫刻著“出使金邦持勁節，匡扶宋室矢忠貞”對聯的鄭僑祠堂。
參考《宋史》和民間傳說整理
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