在堆龙德庆县吉纳乡邱桑村，也流传着这样一个传说，说是宗喀巴大师到西藏各地朝拜时，在林芝不小心被竹子刺伤了一只脚，他疼痛难忍，只好拄着拐棍一瘸一拐地继续朝拜。当他来到堆龙邱桑地方时，看到山上有一个温泉，即现在的邱桑温泉。他这时看见一只断肢的乌鸦，飞到温泉边，把双脚泡了又泡，不一会儿，乌鸦的脚也奇迹般地好了起来。
于是宗喀巴大师也把双脚泡在温泉里，他的脚也真的很快好了。宗喀巴大师伤愈后扔掉拐杖回到了拉萨，而直到今天，在温泉东北方向的山上，据当地人说，还能看到大师用做拐杖的那根“竹子”。邱桑温泉，也吸引了拉萨甚至包括远在那曲的百姓，以及风湿病、关节病患者们前来泡泉。
在西藏，许多温泉都伴有类似的神话或传奇故事，内容大多表达了温泉治病和疗伤的作用。“这当中有神话的色彩，肯定有夸张的成分，但从侧面也反映出藏医学当中，温泉水疗以及药浴的功效。”一次，在奇正藏药拉萨工程技术中心主任边巴次仁先生的办公室，偶遇自治区藏医药研究院巴珠老师，当我向他请教西藏温泉水浴以及药浴疗法时，他如此说道。
据载，宇妥宁玛•云丹贡布游学印度时，印度的医生问他雪域藏地有些什么医药。他回答说，藏区有象雄医学的药浴、搽涂、火疗等3种疗法；吐蕃有饮食、起居、药物、外治4种疗法。这说明，以温泉水疗为灵感而衍生出的藏药浴疗法，远古时期便已存在于青藏高原之上。
如今我们走到雪域高原的每个角落，都能看到或大或小的温泉，藏民族的同胞几乎无一例外的，把它们看作具有特殊治病效果的一种保健和治疗方法。《西藏温泉志》一书，还对各地温泉的药用、有无毒副作用，作了很细致的描述与划分。例如在桑耶寺附近的青朴修行地，那里遍布药用的温泉，许多朝圣的信徒到了桑耶寺后，必定要去到那里洗浴。而在日喀则亚东县的康布温泉，除了对风湿、类风湿、皮肤病、消化道病和高血压等有疗效外，许多骨折及关节病、风湿病患者，在这里俗疗一段时间天后，就可以扔掉拐杖走路回家。年长月久，在温泉边留下的拐杖，已经堆成了一座小山。
藏医学在国际上很受推崇，从配方到治疗都有其独到之处。我读书时对它很感兴趣，学过诊脉、配药，还亲自上山采药。藏地的药草资源很丰富，有句俗话说：“山上所有草木，在高明的医师眼里无不是药。”那时候很多西藏年轻人很想成为一名医生。
古代的藏医学，有成熟的医疗技术。青海西宁有一所藏医药文化博物馆，里面就陈列着许多精致的医疗器械，有些已有上千年历史。如今，这些都在藏医院里得以继承。藏医院，在格鲁派中比较多，宁玛派其他教派也有相仿的机构。西藏人说，时下有些疾病，吃西药、中药不见好的，看看藏医、吃吃藏药，说不定会有效。藏人生病时就首选藏药，没有副作用，效果也不错。
藏医257个药方 “采药是很有讲究的。有一种叫甘青青兰的药材，古籍里要求在夏天打雷之前采摘，用现代科学是很难解释的。”
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