王元書223
《後記》與前言相反，《後記》是寫在書籍、文章等後面的短文，用以說明寫作目的、經過或補充個別內容。例如：《莊子》選譯的上榜理由：《莊子》是我國先秦時期主要的哲學和文學著作，在中國文學史、哲學史、美學史和思想史諸方面，都佔有極其重要的地位。
本書節選了《莊子》中的二十篇，其中內篇的《齊物論》、《逍遙遊》、《大宗師》集中反映了莊子的哲學思想；外篇中的《秋水》亦被認為最能體現莊子的思想；雜篇中的《寓言》和《天下》兩篇也很重要，前者旨在明《莊子》表達"道"的手法，後者則闡述了先秦各學派的中心思想及活動情況，並列舉了重要的代表人物，堪稱中國歷史上第一篇哲學史論文。
以上是《莊子》後記中的論述，謹作寫後記中的參考，寫後記必須根據自己寫作方面的需求，如果有前言就不用寫後記。
用戶春華745944080186
後記怎麼寫？
後記，簡而言之，就是寫在書籍或文章之後的文字。後記，又稱跋（ba）或書後。
但值得注意的是，後記實記上是寫在書後的序文，但又與序文稍有所不同。
一、那麼後記和序文稍有不同點在那裡呢？
1.後記（跋）與序在文章中的位置不同。
①後記（跋），寫在書籍、文章（或書畫作品）後面的短文。
②序，是放在著作正文之前的文章。
2.後記（跋）與序在內容上不同。
①序的內容：主要是說明原作的內容，並對內容闡述的思想和藝術特色，進行介紹和評議。
②後記（跋）內容：因篇幅、體制規規模都小於序的原因，所以在內容上也不如序全面詳實。大多屬於評介、鑑定、考釋之類。
二、後記的寫作作用：
①多用於說明寫作經過，或評價內容等。
②一篇文章寫完後，如果發現文章有遺漏或需補充的問題，都可以用後記的形式加以補充。比如，有些採訪性的或新聞性的文章，在事後，採訪的人物事件有了新的變化發展，而又不便另行文章單獨介紹，這時就需採用後記的形式加入文章。這樣既能豐富文章內容，又不耽誤出版，真是兩全其美。
③有時候，作者為把文章提高到一個相應的高度，故意對文章中的某個問題引入深思的看法，讓讀者進入更深層次的思考。
三、寫後記需要注重的地方。
①寫作後記，主要是對文章中心進行昇華，如果起不到昇華等作用，就不必再寫後記。
②如果一篇文章敘述完整，內容詳實，根本不存在需要補充的問題，這時就不一定要寫後記；只要在文章最後一個自然段來表達中心旨意即可。
③一篇文章題目下，已有（比較精煉、且富有哲理性的）題記，就不一定需要寫後記了。
只要遵守上述內容的具體運用，就可以在以後的創作的實踐中，進行後記寫作了。
沿流溯源
後記是寫在書籍或文章之後的文字。多用以說明寫作經過，或評價內容等。
最早，唐代韓愈作《科斗書後記》便有後記之稱。古人多用書某書或某文後這一題名，如宋代歐陽修即有《書梅聖俞稿後》，曾鞏有《書魏鄭公傳後》都以書後為題。偶或用讀某書或某文後題這一名稱，如唐代柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳後題》。
筆者看來，後記實際是列在書後的序文（見序），但與序文稍有不同。其差異之處在於後記或跋，篇幅往往小於序，在內容方面往往不需如序說得那麼全面，體制規模也都小於序文。
那麼該，如何寫後記：
寫完一篇文章後，如果要有補充的或遺漏的問題，都可以用後記的形式。有些採訪性的或新聞性的文章，在事後有了新的發展而又不便單獨介紹的，都可以後記的形式加入文章。既能豐富文章內容又不耽誤出版，兩全其美。
有時作者故意用後記的形式對某個問題提出引人深思的看法，讓讀者能進行更深層次的思考。有題記不一定要有後記。後記只是對你的文章中心的昇華。你可以在最後用一個自然段來表達中心，而不一定用後記。有時用了後記反而顯得文章過於累贅。
鑫奇說
後記一般寫讀書寫文章的感觸、寫作相關的人、事及寫作過程，以及表達感謝或者以志紀念等等！也沒有固定格式，是對正文的補充！
其實後記，也是寫作最自由、最靈動、最接地氣的部分！寫好了，讓作品錦上添花，意味悠長！
附上金庸《倚天屠龍記》後記(因多次出版，後記增加到三篇)：
《倚天屠龍記》是“射鵰三部曲”的第三部。
這三部書的男主角性格完全不同。郭靖誠樸質實，楊過深情狂放，張無忌的個性卻比較複雜，也比較軟弱。他較少英雄氣概，雖然寬厚大度，慷慨仁俠，豪氣干雲（其實他的俠氣最重，由於從小生長於冰火島，不知人世險惡，不會重視自己利益，因而能奮不顧身地助人），但不免也有缺點，或許，和我們普通人更加相似些。楊過是絕對主動性的。郭靖在大關節上把持得很定，小事要黃蓉來推動一下。張無忌的一生卻總是受到別人的影響，被環境所支配，無法解脫束縛。在愛情上，楊過對小龍女至死靡他，視社會規範如無物；郭靖在黃蓉與華箏公主之間搖擺，純粹是出於道德價值，在愛情上絕不猶疑。張無忌卻始終拖泥帶水，對於周芷若、趙敏、殷離、小昭這四個姑娘，似乎他對趙敏愛得最深，最後對周芷若也這般說了，但在他內心深處，到底愛哪一個姑娘更加多些？恐怕他自已也不知道。是不是真是這樣，作者也不知道，既然他的個性已寫成了這樣子，一切發展全得憑他的性格而定，作者也無法干預了。
張無忌一生只重視別人的好處，寬恕（甚至根本忘了）別人的缺點。像張無忌這樣的人，任他武功再高，終究是不能做政治上的大領袖。當然，他自己根本不想做，就算勉強做了，最後也必定失敗。中國三千年的政治史，早就將結論明確地擺在那裡。中國成功的政治領袖，第一個條件是“忍”，包括剋制自己之忍、容人之忍以及對付敵人之忍。第二個條件是“決斷明快”。第三是極強的權力慾。張無忌半個條件也沒有。周芷若和趙敏卻都有政治才能，但政治才能太強的姑娘，往往並不很可愛。
我自己心中，最愛小昭。只可惜不能讓她跟張無忌在一起，想起來常常有些惆悵。
所以這部書中的愛情故事是不大美麗的，雖然，現實性可能更加強些。
張無忌不是好領袖，但可以做我們的好朋友。事實上，這部書情感的重點不在男女之間的愛情，而是男子與男子間的情義，武當七俠兄弟般的感情，張三丰和張翠山之間、謝遜和張無忌之間父子般的摯愛。
然而，張三丰見到張翠山自刎時的悲痛，謝遜聽到張無忌死訊時的傷心，書中寫得太也膚淺了，真實人生中不是這樣的。
因為那時候我還不明白。
一九七七·三月
張無忌的性格之中，似乎少了一些英雄豪傑之氣，但他於這個“俠”字，卻發揮得很充分。“俠”是並非為了追求自己（包括自己國家、自己團體、自己親友）的利益而去做義所當為的事，所謂“路見不平、拔刀相助”，俠士是不顧一切（不顧自己的生命、利益、名譽）、不接受任何代價而去追求正義。趙匡胤千里送京娘，卻堅持拒絕美麗的京娘委身，因為他覺得如果他接受了，他的義舉便有了代價，就不是高尚的俠義行為。西方社會中較少這種價值觀念，西方人常覺上帝（或教會）吩咐這樣做，便去做了。中國人的觀念是，自己良心覺得應當這樣做、，便去做了，未必是求來生較好，未必是為了免得在地獄中受苦。武俠小說的最高原則，是宣揚俠義精神。英雄往往是為自己而做，俠士卻通常是為別人而做。有了代價，便少了俠氣。
張無忌甘受滅絕師太三掌，在光明頂上奮身而擋六大派，不是求名，不是逞勇，只是覺得“應該做”，所以他決不會去和朱元璋爭做皇帝。
二〇〇三·七月
《倚天屠龍記》一書，因為結構複雜，情節紛繁，漏洞和缺點也多，因之第三次修改中大動手術。最主要的更動是：張無忌最後沒有選定自己的配偶。我一直相信，歷史並非命定，充滿了偶然因素，人事也是這樣。張無忌最後與趙敏前往蒙古，從此不回中土，但如出現其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和趙敏同去波斯找小昭，可能為了明教而不得不獨自回中土辦事，也可能在西域遇到殷離……世事主要是人為的，而張無忌只記得別人對他的好處，於是，人人都是好人，人人都很可愛……
周芷若對張無忌說：“你只管和她做夫妻、生娃娃，過得十年八年，你心裡就只會想著我，不捨得我了。”這種感情，小弟弟、小妹妹們是不懂的。所以我不主張十三四歲的小妹妹們寫小說。
本書的回目是模仿柏梁體一韻到底的七言詩四十句。古體詩的平仄與近體詩不同，不可入律。我不擅詩詞，古體詩寫起來加倍困難，就當作是一次對詩詞的學習了。困難之點在於沒有“古氣”。
二〇〇三·七月
去海的那邊
後記，是文章或者一本書的後續文字。一般來說，後記與一本書的序言雖然有一些相似的地方，但是它們在敘述的風格上，在表達的內容上是不盡相同的。所以我們在寫作後記的時候，我們首先要知道，也要明確，後記是在寫完一篇文章或者一本專著之後才寫的，而不是相反。因為只有這樣，我們才能在後記中把寫作這本書，這篇文章的經過，以及相關的甘苦和經驗完整地表達和敘述出來。
其次，在寫作後記的時候，我們還要注意，在我們寫作這本書，這一篇文章的過程當中，誰支持了我們，誰又在困難當中幫助與指導了我們，誰又為我們提供了極其難得的資料，這些，也是我們在後記中應該敘述清楚，又應該明白地提出來的。
最後，在寫作後記的時候，文字一定要儘量節簡深刻，也要具有概括性。並且要儘量在議論與敘述之中把有關事項，有關人物交待清楚，敘述明白。而文字也不要沉長，要儘量長話短說，以避免篇幅拉得過長，成為又臭又長的女人的裹腳布。
布衣田郎
大家好！這裡很高興與大家交流探討一下怎樣寫後記這個話題。這些年來，我的作品出版我寫過五篇後記。寫後記的第一個感覺是“如釋負重”，一種心情是“心花怒放”，一種期待是“高人認可”。細說其故，包含著對上面“三個一”的回答。
其一，如釋負重，說的是出一本書很辛苦，每一個章節，每一篇文章，都要認真地去寫，去修改。最後還要通過出版社編輯的編審，質量行就可以通過，有問題就得修改，如果改不好過不了關，將前功盡棄，瞎子點燈白費蠟。一年甚至幾年十幾年的辛苦付諸東流水。古人說，文章千古事，得失寸心知。《紅樓夢》作者、大家名家曹雪芹寫出了中國四大名著中的一名著。他有“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的體會和感嘆，道出了創作中的辛苦、痛苦和甘苦，只有自已知道。而事實上，出版一本書，如果到寫後記這一環節了，說明大功即將告成，勝利就在眼前。這個時候，當然會有如釋負重的感覺了。所認，寫後記，第一部分可“回憶式”寫出版這部作品的創作和成書過程。
其二，心花怒放，說的不是書馬上要出版了，有些忘乎所以了。而是在高興取得成績成就的時候，要想到為我們這部作品這本書的出版，給予指導付出辛苦的編輯和家人朋友等的關心，支持和幫助，我們要用一種感恩的心，表達我們的謝意和敬意。所以，後記的第二部分，可以寫感謝為此書出版給予指導關心和幫助的人。
其三，高人認可，說的是這本書馬上就要出版了，書的質量水平高不高，還期待著行內業內高水平人士認可。怎麼讓人家人可？我們就要實事求是地查找出版這本書，還存在什麼問題，特別是查找自已在寫作上，還存在什麼問題，下一步再出版作品時要注意要提高。爭取做到出版下一本書的質量，一定比上一本書要有進步和提高。怎麼提高？除了自己努力外，還需要高人指點迷津。因此，後記的最後一部分，可以分析一下問題和不足，期待高人批評教導。
這是我寫後記的“三段論”。如果出多本書多部作品，寫後記最好要有所變化，可以在結構上有所變化。如：把3個部分順序進行變化或再多寫一兩個部分都可以。正如古人講的，文無定體，定體則無，大體須有。
這是我的實踐體會，不知對否？
追蹤中國第一人
後記
後記是指寫在書籍或文章之後的文字。多用以說明寫作經過，或評價內容等，又稱跋（ba）或書後。有時作者故意用後記的形式對某個問題提出引人深思的看法，讓讀者能夠進行更深層次的思考。
如何寫後記
寫完一篇文章後，如果要有補充的或遺漏的問題，都可以用後記的形式。有些採訪性的或新聞性的文章，在事後有了新的發展而又不便單獨介紹的，都可以後記的形式加入文章。既能豐富文章內容又不耽誤出版，兩全其美。有題記不一定要有後記。後記只是對你的文章中心的昇華。你可以在最後用一個自然段來表達中心，而不一定用後記。有時用了後記反而顯得文章過於累贅。
雲煙行書
“後記”者，由其名可知為一文/一事完後記錄所想所觀所感。
例如給文章寫後記
若你是讀者，你看完這文之後總會有讀後感。
若你是作者，你可以寫寫寫此文的初衷和寫作中出現的某些趣味/對文章有影響的事。
格式不限，可以和普通文章一樣的寫，也可以寫一個標題，後面再加個副標題之類的，很自由的
舒顏離離
一個人死後怎麼寫墓誌銘，一本書後記就是這本書的墓誌銘
爍宇說人生
一部作品成書之後，要寫後記。後記一般要交代寫書的經過，作品分為幾個部分，寫書過程中得到的幫助，還有作者寫書的一些感想。
