03.15 雲雨之歡 巫山之樂 君知之乎

雲雨之歡  巫山之樂 君知之乎

喜歡古典文學,喜歡古代詩詞,其中最主要的原因是,這些作品都繼承了《詩經》賦比興的特點,充分運用比喻,狀物抒情,言簡意賅而其意深遠。不像現在人兒,雖然整天把愛掛在嘴邊,總感覺就像喝白開水一樣無滋無味。

雲雨之歡  巫山之樂 君知之乎

古代有個著名的辭賦大家叫做宋玉,據說是屈原的學生,曾經寫過一篇《高唐賦》,在裡面有這麼一段話:昔者楚襄王與宋玉遊於雲夢之臺,望高唐之觀,其上獨有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。

王問玉曰:“此何氣也?”

玉對曰:“所謂朝雲者也。”

王曰:“何謂朝雲?”

玉曰:“昔者先王嘗遊高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。為高唐之客。聞君遊高唐,願薦枕蓆。’王因幸之。去而辭曰:‘妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝雲,暮為行雨。朝朝暮暮,陽臺之下。’旦朝視之,如言。故為立廟,號曰朝雲。”

雲雨之歡  巫山之樂 君知之乎

後人常常把朝雲暮雨,把雲雨做為男歡女愛的代名詞,給人以無限的想象空間。詞兒用的高雅,又不失尊嚴,可見古代人含蓄之美。

雲雨之歡  巫山之樂 君知之乎

若干年之後,無意中看閒書,看到了這麼幾句詞兒,雖然意境並不太高,但是最後的兩句話卻讓我沉吟良久。

雲雨之歡  巫山之樂 君知之乎

淚是巫山雨,愁比江水長。愁應隨波去,淚須飄遠洋。乞君莫作斷流想,流斷永使妾哀傷。

雲雨之歡  巫山之樂 君知之乎

斷流是什麼?為什麼還會哀傷,還會永遠的哀傷,掩卷沉思,不得其解。作者一定會有說不出來的苦衷,可能會有違心之舉。

雲雨之歡  巫山之樂 君知之乎

古人常說詩言志,詞亦是如此,不可說不可說只能採取賦比興的手法。


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