不知香積寺，古木無人徑。
泉聲咽危石，薄暮空潭曲？
數里入雲峰，深山何處鐘。
日色冷青松，安禪製毒龍。
唐代大詩人、畫家有“詩佛”之稱的王維曾做過《過香積寺》一詩，膾炙人口，流播四方，使香積寺聞名遐邇，所謂“寺以詩顯，詩以寺名。名人名詩，相得益彰”，流傳千載至今不衰。
香積寺，位於長安區神禾原西端，譎河和滈河交匯環繞之處，距西安市約1 6公里，為唐代著名樊川八大寺之一。故老相傳，一千多年前的神禾原，古木參天，水草豐美，香積寺就隱藏在深山密林之中。千年之後，滄海桑田，已不復當年的景象，但香積寺所處的位置依然相當優越，坐北面南，地勢高亢，南眺終南山，群峰起伏歷歷在目；北接樊川，處處秀麗；東倚神禾原，蒼蒼莽莽；西鄰譎滈二水，如玉帶環繞。可謂山環水繞，風景如畫，更兼人傑地靈，代有英才，人文薈萃，聲聞遠布，堪稱名剎寶地。
暮春時節，正是草長鶯飛、萬木爭榮的時候，記者一行慕名往訪香積寺。
香積寺現任主持本昌法師告訴記者，香積寺是全國重點開放寺院之一，1 956年即被列為陝西省重點文物保護單位，現為全國重點文物保護單位。
香積寺始建於唐高宗李治永隆二年(公元681年)，一說始建幹唐中宗李顯神龍二年(706年)，是唐代一代大德高僧、中國佛教八大宗之一的淨土宗創始人善導大師的弟子懷惲為祭祀恩師而修建的，距今已經1 323年了。相傳那時的寺院規模宏大，殿宇崢嶸，柳暗花明，臨水面山，香菸繚繞，靈塔挺立，巍峨可觀。它與隋代建立的溫國寺毗鄰而居，被佛教界尊奉為；爭土宗祖庭之一。
寺中最著名的建築就是善導塔，亦稱善導舍利塔，或稱善導靈塔。原建1 3層，高3 3米，周圍廣200步，呈正方形，每邊長9 5米，以磚砌成，密簷仿木結構，外觀奇古秀麗，塔門額上嵌有磚刻“涅磐盛事”四字。歷經1 300年之風雨浸蝕及地震、兵燹之災，塔身遍體鱗傷，僅存1 2層，高31米。
相傳安史之亂時，郭子儀率官軍在此一帶和安祿山叛軍作戰，香積寺慘遭浩劫，大量文物遭毀損和遺失。這是香積寺歷史上損失最為慘重得一次劫難。宋太宗趙光義太平興國三年一度改寺名為開利寺，不久仍恢復原名至今，清代修建的大和殿、金剛殿、僧房各三間和善導塔幾座小塔，尚存於此，其他前代建築，在歷代地震和戰爭的影響下，已蕩然無存。香積寺現在的規模基本上是解放以後在續洞法師、本昌法師兩代人的努力下逐漸完成的。
說起香積寺的歷史，不能不說善導大師。
善導，生於隋煬帝楊廣大業九年，俗姓朱，山東臨溪人，幼年於密州拜明法師為師出家為僧。唐貞觀五年受具足戒。他求佛心切，廣搜博求，修為日深。貞觀十五年，29歲的善導去山西石壁玄中寺拜高僧道綽為師，自此一心不二專習淨土法門。貞觀十九年(645年)，道綽示寂後，他回到長安，先後在長安悟真寺、光明寺講經說法大力弘揚淨土法門。
善導大師艱苦自勵，常坐不臥，好食供眾，粗惡自奉，廣行教化，聲聞天下。武則天聞師盛名，助錢兩萬貫，於調露元年(6 79年)專門為善導修建～座奉先寺，供養其居住，歷時三年工程方竣。善導大師著有《觀無量壽經疏》，亦稱《觀經四帖疏》四卷，《往生禮讚偈》一卷，《爭土法事贊》二卷，《觀念法門》一卷，《般舟贊》一卷等多種；爭土宗典籍，可謂“集大成於前，開先河於後”，創立淨土宗。8世紀時，其經典傳入日本，日僧法然據此立教，創立日本淨土宗，成為淨土宗海外一脈，聲播東瀛。
唐永隆二年(681年)三月十四日，善導大師圓寂於實際寺，其弟子懷惲“想遺烈而崩心，顧餘恩而雨面，爰思宅兆，式建墳瑩，遂風城南神禾原建崇靈塔，後又於寺院造大崒堵波，周圓200步，直上1 3級。”此即今存的善導供養塔。故世人以香積寺及初祖道綽主持的玄中寺為其祖庭。佛經雲“天竺有眾香之國，佛名香積”之句故寺名香積。
香積寺歷遭劫運，至明嘉靖年間(1 520年)，進士王鶴遊寺曾有詩曰：“古塔依蕭寺，長川抱啊河。林深青靄合，地僻白雲多。春意摧花鳥，幽情寄薛蘿。探奇得勝境，稅駕自巖阿。郊夕牛羊下，林歸漁牧歌。佛光天上轉，僧影日中過……”明萬曆十六年，趙崡遊香積寺時說：“寺塔中裂，院宇荒涼。”清乾隆三十二年，曾修善導塔，塔門上所嵌“涅磐盛事”即此時鐫刻。清之後，不復當年壯觀景象，使遊人到此，只能望斷壁觸目傷懷了。
1 95 7年，香積寺尚有大殿3間，金剛殿3間，其餘尚有幾間僧房。陳景富先生在《香積寺》一文中說： “直至清末，寺內尚有不少金石文物，精刻1 1 9件。”據傳，後來遭受了一次巨大的破壞，寺內金石文物被日本浪人大量盜去。直到文革期間，香積寺的境遇可想而知。
重修古剎，再現祖庭昔日之輝煌，歷史的重擔責無旁貸的落到香積寺後人的肩上。續洞老方丈帶領本昌等闔寺弟子，迎難而上，歷盡艱辛，自籌資金，重建祖庭。自1 9 76年至今，歷經20多個春秋，和衷共濟，眾志成城，把一個歷經千年滄桑鉅變，飽受兵火風雨侵襲，破敗不堪的寺廟重新修復起來，並於1 980年成功地舉辦了具有國際影響的“善導大師圓寂1 300週年紀念法會”，1 990秋季舉辦了該寺首屆全國傳戒法會，普灑甘露，聲名遠播。
古剎重光，續洞法師功不可沒。
續洞，字修成，山西臨汾縣波坊鄉人，俗姓周，夙具善根，信仰佛乘，方當韶齡，覺世無常，欲求解脫。於1 942年20歲時出家為僧，禮該縣碧嚴寺廣教大和尚為師。1 943年繼於太原崇善寺受具足戒，參訪行腳未憚勞，佈教弘法遍及秦晉。先後駐錫幹戶縣大圓寺、草堂寺、西安臥龍寺、終南山大茅蓬、觀音洞、聖壽寺等。
中國佛教學院傳印法師（今中國佛教協會會長）在《續洞大和尚行業碑》中說他“身經戰亂磨難，不退菩提之心，德行日進，志願彌堅，足為後學欽仰。”1 9 62年，續洞法師來到香積寺主持寺務，先後任市縣人大代表、政協委員。1 980年主持舉辦善導大師圓寂1 300週年國際紀念法會，1 9 90年任香積寺解放後第一任方丈，西安市佛教協會副會長。
續洞法師“苦行超邁，自奉甚儉，愛國愛教，慈心仁厚。對常住僧眾，愛護有加，如護眼目，修習三學，志在淨土，……嚴謹清操，篤實淨土，祖庭得斯人也，名播遐邇。”續洞法師1 999年9月4日安祥示寂，終年7 7歲。
現任香積寺主持本昌法師（已於2012年榮升方丈），遵從師訓，躬行農禪，身為眾先，率全寺僧眾繼承先師未競之業，兢兢業業、克勤克儉，為弘揚；爭土法門竭忠盡智，成為繼續洞之後又一位傑出僧才。釋本昌法師領眾行道，培養僧才，使香積寺香火日盛，現常住僧人已增至三十餘人。
他廣播愛心，普結善緣，信眾遍及長安及周邊地區。身為名寺主持，他先後多次深入終南山，探視茅蓬，關心住山僧尼的疾苦，為他們送衣送被，噓寒問暖，頗有先師續洞遺風，深受僧侶愛戴。
近年來，本昌法師十分重視佛教文化交流，廣交全球教界友人，倡導世界和平。他於2000年4月隨陝西佛協代表團成功出訪日本，2002年又隨中國佛協法門寺佛指舍利赴臺供養團赴臺交流，並先後於2001年1 O月和2002年7月兩次在香積寺舉辦中、日佛教祈禱世界和平法會，為弘揚佛法，增進中日友好交往做出了積極的貢獻。
本昌法師特別注重寺院文化建設，先後聘請趙樸初、茗山、昌明法師、霍松林、鍾明善、曹伯庸等高僧大德、社會名流書寫題聯刻石立碑百餘塊，使古寺倍添濃厚的文化氛圍。
現在的香積寺遠非昔比，再不是“古塔依蕭寺，長川抱湧河”的荒涼景象，今日香積寺古塔巍峨，大殿崢嶸，鐘鼓樓遙遙相對，青磚碧瓦，畫棟雕樑，富麗壯觀令人歎為觀止。正在修建的寺前廣場已初具規模，一座高大雄偉的青石牌樓已巍然屹立在廣場中央，3000多平米的殿前廣場，一座圓形噴泉池上拱形石橋如彩虹飛架，噴泉四周四隻石蛙張口待飲，形態逼真，32級入寺石階兩側巨大威武的石獅為古寺平添幾分肅穆莊嚴。
站在殿前廣場遠眺終南，群山連綿起伏，如游龍臥虎，四野平疇，碧浪滾滾，耳畔傳來陣陣鐘鼓聲、誦經聲，使人頓覺神清氣爽，超然物外，大有樂不思歸之感。
今日香積寺正在恢復當年的輝煌，相信不久的將來，古寺將以更加瑰麗的丰姿歡迎四面八方的遊客。
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