在日常生活中，我們經常聽到問別人姓什麼時，回答說姓zhāng，問者都會追問一句：弓長張，還是立早章？回答說：立早章。這似乎形成了一個約定俗稱的說法——“立”加“早”為“章”。然而，我們習以為常的“立早章”的說法科學嗎？
“章”的拆分法，除了“立早”外，還可以拆分為“立日十”和“音十”。三種拆分法中，到底哪一種才是“章”字的構義本源呢？《說文解字》說：“，樂竟為一章。從音從十，十，數之終也。”“音”指音樂，“十”是個位數已終了的數，合起來表示音樂完畢。“章”的本義為“音樂的一曲”。
與“章”相近的一個字是“竟”，《說文解字》說：“，樂曲盡為竟，從音從人。”“竟”的本義為“奏樂完畢”。後引申為“結束、完畢”，如未竟之業；“從頭到尾、全”，如竟日、竟夜；“終於、最終”，如有志者事竟成。
我們知道許慎《說文解字》中解說的字體是篆文，篆文不是最早的文字，其前還有甲骨文和金文，所以從篆文字體來考察“章”的本義往往難以得出相對科學的結論。
“章”的甲骨文目前不可考，其金文字體為“”。有觀點認為“”從“”（辛，帶木柄的刺刀）從“”（縱橫刻畫的圓圈標識），表示在局部的玉或石頭上刻畫圖文，作為特有標識。所以“章”的造字本義為“刻畫在物品上顯眼的圖文徽標”。有的金文體“”，將刺刀形的“”寫成“”（辛）。而篆文“”誤將金文“辛+田”的結構寫成“音+十”的結構，隸化後楷書“”承續篆文字形“音+十”的結構。當“章”的“顯眼的標識”本義消失後，在“章”右加“彡”（醒目的光彩），另造新字“彰”代替。其詞義的引申發展呈現如下路徑：①（本義）名詞：顯眼的圖文徽標，如徽章、袖章；②動詞（後由“彰”替代）：顯示，突顯，如“賞罰無章”（《左傳·襄公二十七年》）、“九族既睦，平章百姓”（《尚書·堯典》）；③名詞：紋理，如“永州之野產異蛇，黑質而白章”（《捕蛇者說》）；④名詞：條理，規則，如章法、簡章；⑤名詞：以圖文表明身份的印子，如印章、圖章；⑥名詞：文字和數字符號構成的作如品，奏章、文章；⑦量詞：篇、節、段，如篇章、章節。
日本學者白川靜在《常用字解》中卻認為“章”的金文“”，象形，刺墨用針（“辛”）的針尖部分飽蘸墨跡之狀，“日”的部分表示飽蘸的墨汁。用此大針畫出的文身形象動人謂“彰”。“章”本義為“文身用墨漂亮”，因而有“彰明、文彩”之義。此外，文身用墨不僅用作處罰，還用於一般的社會儀禮，並用來表示一定的社會身份，所以，“章”還有“模範、規章”之義。此觀點可備一說，僅供讀者參考。
正確拆分漢字結構對認識其本義意義重大。“章”解構成“辛田”才還原了其本義，因為“辛”和“田”是漢字“章”的構成部件，分解成“音十”是許慎的觀點，不一定是“章”的造字本義。而拆分成“立早”或“立日十”更是莫名其妙，讓人摸不著頭腦。然而，習慣的力量是強大的，要讓人們從“立早章”這一非科學的字形拆分誤區中走出來，我們語文教師似乎還有很多要做和應做之事。 （作者：童志國，系安徽省銅陵市義安區第二中學語文教師）
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