來自光音天的光束
佛教的建立，始於一個人。到了這個人的晚年，他的教義在印度如火如茶地傳開了，王侯們拜倒在他面前，人們到他那裡，就好像到耶穌面前一樣，詢問他是什麼。 多少人直接提出這樣的問題——不是“你是誰？”像名字、出身和家世，而是“你是什麼？你屬於什麼樣的存有層次？你代表了哪一種人？”當然不是愷撒，丕是拿破崙，更不是蘇格拉底。這種人只有兩位：耶穌和佛。當人們懷著疑惑來到佛面前，他給的回答為他整個的教義提供了一個身份。
“你是神嗎？”他們問他。 “不是。” “一個天使？一個聖人？” “不是。“那麼你是什麼呢？”佛回答說：“我醒悟了。”
他的回答變成了他的頭銜，因為這就是佛的意思。那麼，佛，意思就是“啟悟了的人”，或是“醒悟了的人”。當世界上其他的人都被包裹在沉睡的子宮中，處於自以為是清醒的人生而其實仍在夢境的狀態時，他們之中的一個把自己叫醒了。
佛教開始於一個擺脫了迷亂、瞌睡、日常知覺像夢般妄想的人。它開始於一個醒悟來了的人。
古老的舍衛國，美麗的祗樹給孤獨園。清晨下過一陣小雨，此時，給孤獨園中鮮花盛開，綠草如茵，到處勃發著生命的氣息。
那是一個遙遠的春天，足月懷胎的母后摩耶夫人在回孃家的途中突然感到腹中疼痛，依靠著一棵婆羅雙樹，他的生命誕生了。算來，那該是80年前的事情了。
那時候，曼陀羅花也是這樣放出醉人的芳香，天空藍得就像是剛剛被人用水洗過一樣，然而，隨著他生命的誕生，母后摩耶夫人卻從此離開了人世。
然而生命的賜予並沒有帶給他任何歡樂，相反，在他成長的過程中，他目睹了人世的種種苦難，感受著生老病死的時時逼迫，他幾乎每天都有一種煎熬般的感受。於是，他在19歲那一年終於拋別了愛妻幼子，走出了宮殿，走進一片樹林，過起了苦行僧的生活。6年之後，在一次禪定中夜睹明星，得大啟悟，成為人天師表的釋迦世尊。80年來，他將自己悟得的大道一次次向人們解說，他也被人們尊為佛教的創立者。人們尊稱他為“佛”，覺悟者。
璀璨的陽光像尼禪河裡的聖水一樣灑在世尊的身上，世尊揉了揉他那雙智慧的眼睛，感覺告訴他，不久他將離別人世，回到他的生命之初。那時候，一團智慧之火將寂滅他的色身肉體，於是，他深邃的思想和超人的智慧將會被人們一次一次地解說，人們會按照自己的方式自己的意願翻炒著他在靈山會上的一切言說。
想到這裡，世尊忽然有一種莫名的悲哀。然而他很快又從悲哀中振奮起來，他知道終會有人與他的思想息息相通，終會有智者在他的身後讓他創立的學說以某種特定的方式傳遞於世，以幫助那些苦難的人們得到解脫。
“世尊，到了託缽行乞的時候了。”不知什麼時候，弟子阿難雙手合十走近他說。
“呵，好吧阿難，請幫我穿上袈裟，讓我們一同去舍衛城吧，”
一個多時辰之後，世尊和他的弟子們從舍衛城乞食回來。璀璨的陽光在巨大的婆羅雙樹下灑下無數的碎金，阿難等十大弟子以及其他聽眾1250人齊齊地聚集在世尊的周圍，以一種特有的歡喜，準備聆聽世尊的說法。
此時的給孤獨園萬籟俱寂，樹上的金絲鳥停止了嘻鬧，林子裡的猿猴們昂起了腦袋，美麗的梅花鹿欣悅地將一盤盤鮮果呈送到世尊的座前。然而許久過後，卻仍未聽到世尊發出任何聲音。
這些日來，信眾們都覺得世尊的話越來越少，世、尊的行為也越來越怪誕。有一次，世尊剛剛落座，他的弟子阿難卻突然宣佈：世尊說法完畢。於是，剛剛落座的世尊就起身離座。還有一次，當弟子文殊恭請他為聽 ，眾們說法時，世尊卻很不高興地說，請問，我成佛40餘年，曾經說過一個字的經，講過一個字的法嗎？
婆羅雙樹下的樹影已經移出了很多，人們知道，今天世尊不會再說什麼了。細心的弟子們開始意識到，尊敬的導師世壽將盡，但他們知道，慈愛的世尊一定會 ，以另外的方式開啟人們智慧。世界不能沒有世尊，就如，同大地上不能沒有陽光一樣。於是，他們寧可就這樣默默地圍坐在世尊的周圍，感受著世尊智慧之光的無量照射。
忽然，世尊啟開他的雙眼，從寬大的衣袍中取出一顆珍珠示向他的弟子們說，你們中間有知道這珍珠是什麼顏色的嗎？有人搶著回答說，呵，偉大的世尊，那是一顆紅色的珍珠。世尊滿意地點了點頭，接著，世尊把那串珍珠放入了衣袍，卻將一隻空空如也的手掌示向大眾問，請問有誰能說出這一串珍珠是什麼顏色嗎？有人又搶著說，慈愛的世尊，你手上什麼也沒有啊。世尊嘆了口氣說，世人啊，假珠子倒能說出它的顏色，而一串真正的珍珠卻一個個視而不見。
人們面面相覷，一個個慚愧得無地自容。然而世尊卻笑了笑，接著從懷裡拿出一束美麗的曼陀羅花示向眾。受過剛才教訓的弟子們一個個無聲無息，細細地解讀著世尊這特別的意蘊，人群中，弟子迦葉突然發出一聲會心的微笑。世尊高興地說，呵，我現有正法眼藏，涅槃妙心，實相無榴，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。
很多年後，人們知道，那就是以心傳心的智慧，那就是被後世的人們說了又說寫了又寫的“不立文字”的禪。禪從此誕生了。而以一笑博得世尊讚許的摩訶迦牛則被人們稱作禪宗的初祖。
禹音
《梵王經》是佛陀在摩西首羅天王宮所說。
我今盧舍那，方坐蓮花臺。周匝千花上，復現千釋迦。一花百億國，一國一釋迦。各坐菩提樹，一時成佛道。
《梵王經》是佛陀在色界天所說大戒。一花百億國，一國一釋迦。皆是母名摩耶，父子白淨，吾名悉達。出家成佛：釋迦摩尼佛。七歲出家，是佛陀出家七年成道的意思。是古語。
由於文化和社會環境的差異，《梵王經》的一些戒條讓我們產生困惑，甚至認為是偽經。因為那是佛陀在色界天所說，而我們欲界天的人，自然會有一定差異。
給眾生的戒律可以學習彌勒菩薩的《瑜伽師地論》。本地分中菩薩地，初持瑜伽處戒品。
來自光音天的光束
佛的境界既是一也是無量。其化身百千萬億佛，一個念頭既是一佛。能入百千萬億世界，度百千萬億眾生。因此釋迦摩尼佛也好，藥師琉璃光佛也罷，阿彌陀佛等等介是盧舍那佛的分身。（嘗試解釋一下本體與分身，化身之間的狀態：就像是一棵大樹。本體是最粗的樹幹，分身是與主幹相連接得枝幹，化身就是與與各各枝幹相連接得小樹杈。而最末端的每個樹葉就好比是一個個小宇宙小世界。）每個化身的經歷雖然千差萬別，但都能通過分身與本體的聯繫而共享信息。而每個小世界又存在很多時間線的分叉。如此便會形成佛的智慧無所不知，佛的境界無所不曉的不可思議狀態。我們的地球有很多時間線與分叉，每一分叉就會多出來一個平行世界。（地球的分身）比如：911事件，2012年12月24日所謂的黃金時代的開始，都是地球的時間分切點。因此其實不光佛菩薩我們每個人也都有無數個分身在另外的時間分切點所造成的平行時空裡存在著。最明顯的例證如：經常感到某一時刻好像經歷過，又重回放了一遍似的。又如在夢裡見到從未見過的場景及極為陌生的人，卻十分清楚這些陌生人和自己的關係與狀態。所以釋迦摩尼佛其實有很多，分別出現在地球的很多平行空間裡教化眾生。
妙吉祥菩薩
如果大乘《梵網經》說的是真的，那只有三種情況：
1.釋伽六歲結婚，就有了羅侯羅；
2.釋迦出家後繼續行房；
3.釋迦頭頂一片青青草原……
