古老的陰陽學說認為陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根。當今紀由先生在其《陰陽初探》中摸索中32字規律“陰為陰中陽,陽為陽中陰；陰中有陽，陽中有陰；以陽壓陽見真陽，以陰壓陰見真陰”，其弟子張順合先生在《陰陽定乾坤》一書中更是列舉大量案例來證明，宇宙中無不充滿陰陽，且按照陰陽規律在指導一切，有興趣可以購買閱讀，讀完有醍醐灌頂茅塞頓開之感，在此就不再贅述。
本人也是在《陰陽定乾坤》的感悟下，斗膽寫上一篇文章，希望能夠通過自己對陰陽理論的理解將人類社會中的“宿命論”以及“人定勝天”等極端思想做一個屬於自己的解讀。
“宿命論”就是一種典型的把陰視為遠遠大於陽的觀點，認為人世間的一切都是命中註定，個人在陽間的努力不能夠對前世所註定的某些東西產生決定性的影響。跳大神，請巫婆這種事情在當今社會越來越少，陰其實就像一個盤子，盤子大小可能決定裝多少的菜，但是具體裝什麼菜，這個菜與什麼菜搭配，什麼時候才能吃，什麼時候可能腐敗，這個不是盤子所能夠決定。如果這個菜已經快腐爛，我們整天扣個盤子來保佑我吧，這個豈不是很搞笑，盤子已經給了你空間，為什麼還要她提供那麼多的要求。
我們這個世界屬於陽性偏高的世界，好多事情陰根本起不到什麼作用，就像姜子牙在討伐商紂王的時候，據說曾經佔了一卦顯示不可進攻，事實上週武王造反了而且成功了；朱棣當年起兵造反時候，風聲大作，甚至刮落屋頂瓦片，明顯不祥之兆，可是姚廣孝解釋為將要換天，最終“清君側”成功，順便把皇帝也清了，造反成功，做起了皇帝，。大量事實案例證明，人生不努力肯定沒有機會，就如孫子兵法中所說的那樣“先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。”
世界上非富即貴的人多得是，靠某種法力既能夠解決生活中一切不如意，那麼這個世界就不會再有消亡的王朝，不會再有落馬的官員，不會再有倒閉的企業。
“人定勝天”則是一種與“宿命論”完全相反的看問題的思路，把陽看的遠遠大於陰，自以為通過人的努力，則無所不能。地震，火山，海嘯等等已經證明人來在自然災害面前，根本無能為力，渺小的就如我們隨時可以踩死一隻螞蟻一樣，還談什麼主觀能動性。
不要因為是陽性世界，有了權利就開始想怎樣就怎樣，儘管人類憑藉權利可以做很多事情，計劃生育，可以讓好多人家斷子絕孫，可是怎麼樣，現在人口慢慢下降，勞動力直接不足，每個家庭生育率僅僅為1.04，國家開始害怕了吧！不要以為你想吃什麼就可以吃什麼，有了癌症和SARS開始害怕了吧！不要以為男男之間也可以獲得快感，有了艾滋病害怕了吧！為了爭奪天下，雙方無所不用其極，大軍之後必有凶年，每個朝代之處，都採取無為而治不也是畏懼自然規律嗎？
孔子說，君子三畏，畏天命,畏大人,畏聖人之言，大概說的也是這個道理。
以上兩種觀點不對，那麼如何才是正確的呢？還是從陰陽兩性上尋找答案，就是陰陽平衡，“和”的觀點呼之欲出！ 易經第58卦為兌為澤卦，講的是開心，其第一爻爻辭為“初九:和兌，吉”意為：用平和喜悅的態度待人，獲得吉祥，是因為行為誠信端正，不被人猜疑。孔夫子講“和而不同”“致中和，天地位焉，萬物育焉”，因和而產生的成語不勝枚舉，一團和氣，心平氣和，和光同塵，地利人和等等，受中華文明深度影響的日本則直接將其主體民族名稱定為“大和”。
陰陽平衡， “一陰一陽之謂道”無論是自然界還是人類社會無不是陰陽兩性構成，但是又沒有幾個人在關注陰陽，因為其沒有什麼實用價值，只是一種看問題的方法，可以理解為一種思維模式，這種思維模式被廣泛應用於中醫和東方人潛移默化思維之中，就像易經中說的那樣，百姓日用而不知。往往越高深的理論往往容易被人們所忽視，甚至可以說即使講了也與沒有講一個樣，所以孔子晚年也說“天何言哉? 四時行焉，百物生焉，天何言哉”，佛陀晚年說“我什麼法都沒有講”。最最牛的學術推理一般得到的結果往往基本上都是豬都聽得懂的道理，而世人往往關注的是結果，知其然而不知其所以然。
陰陽平衡維持和的狀態，這種理論在中醫與養生領域得到廣泛應用。但是就人類社會領域領域才能夠得到引用呢？依據紀由先生與其弟子張順合先生的觀點“陰為陰中陽，陽為陽中陰”的觀點來看，在人類社會之中，人的陰陽地位是不斷變化的，在家庭之中，你可能為陽，但是在單位為陰；在單位為陽，在整個社會組織之中可能為陰；同一個單位，今年為陰，明年就可能為陽，所以人生定位非常重要。
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