戰神150624565

問題：如何理解王維的《送別》？

前言

說到送別詩，王維的《渭城曲》是千古絕唱：

不過這一首《送別》另有特點。

一、三韻六句的律詩

六句詩有古體，如孟郊的遊子吟，也有近體，嚴羽在《滄浪詩話》中說：

王維的這首三韻六句詩中，有五句是律句，只有第四句出現了古體詩的三平尾。

王維的詩中，常有律句為主，夾有一處三平尾的現象，例如《鳥鳴澗》裡的“春山空”：

又如《皇甫岳雲溪雜題五首·蓮花塢》中“紅蓮衣”

又如《送張五歸山》裡的“何人歸”：

王維的這幾首詩，有個共同的特點，就是除了一個三平尾以外，都是律詩的做法，包括拗句與救拗都符合律詩要求。《送張五歸山》甚至被歸類為五律。

二、前四句的鋪墊

首聯中，詩人下馬飲餞別之酒，並問好友：您準備去哪裡呀？

第二聯介紹了好友的回答，仕途不甚得意，所以想歸隱。

歸臥南山陲，此處借用了沈之問的成句，出自《陸渾水亭》

這個南山陲，是指洛陽的陸渾山。

王維另有《終南別業》寫到：中歲頗好道，晚家南山陲。這裡南山陲是終南山，可見詩中的南山未必哪一座具體的山。

三、第五句的轉折

絕句的關鍵處在於第三句，五七律的關鍵處在第七句，也就是倒數第二句，同樣，六句詩的關鍵處也在倒數第二句。在王維的這首《送別》中，關鍵處就是第五句： 但去莫復問。

第三聯轉折， 王維知道好友的不得已處，因此不去刨根問底，所以說

然後安慰道：

南北朝·陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》中寫到：

山中的白雲有的是，以後寄情于山水之中，不必再為世間的名利而煩惱了。這是解決“不得意”的最好辦法。

結束語

王維的這首《送別》是好友之別，與《渭城曲》的區別是，寫景少，抒情多。前四句平淡道出，後兩句有禪機。不問原因，只看未來。

非常時間，抗擊疫情，最好的方式就是“家裡蹲”。有時間多讀幾首唐詩宋詞。

@老街味道

老街味道

首先我們看一下原詩：

我們來看一下譯文的意思：請君下馬一起來喝一杯美酒，想問問朋友你要去到哪裡去？你說因為生活不得意，要回鄉隱居終南山旁。只管去吧我不會再追問，那裡正有綿延不盡的白雲在飄蕩。

這首詩主要是寫友人歸隱，整體看似語句平淡無奇，但細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。直接以敘事的手法開篇，送別友人一段路程，中途邀請友人下馬喝酒，由此問出心中的疑惑，朋友你是準備要去哪裡？

體會到詩人的關懷，友人也只好如實相告，大抵是自己生活不如意，或者是政治上、功業上的懷才不遇，也或者是其它原因。只好收心回去歸隱。詩人在得知友人不如意的心情後，於是勸慰道：“但去莫復問，白雲無盡時。”你就只管去吧，我也不再苦苦尋問你了，其實你自己又何必以失意呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白雲才沒有窮盡之時，也足以供你娛樂排遣了。

從寫法上看，前面四句，似乎寫得比較平淡，但是這也是為了最後兩句做鋪墊，讀者讀到最後突然發覺詩意頓濃，韻味驟增，如果沒有前四句作鋪墊，這兩句結尾也就不會給人這樣強的反差。

妙哉書道

王維有“詩佛"之稱，是一個半官半隱的詩人。他的作品主耍是山水詩，通過田園山水的描寫，宣揚隱士生活和佛教禪理，他的詩體物精細，狀寫傳神，在唐代具有獨特的風格和較高的成就。

《送別》是一首送友人歸隱的詩。全詩為:下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。很明顯，這是一首古體五言，全詩從表面看，語言平淡無奇，其實不然，只要細細品讀，便能讀出其中的不盡意味。

第一句敘事點題，第二句設問，質樸中傾露了詩人對朋友關切愛護的深厚情意。第三句“不得意”三字極有深意，除交待朋友歸隱的原因外，更從側面表達了詩人自己對現實的不平，是全詩的詩眼，是解開題旨的鑰匙。末尾兩句說:我不問了，你也不必以失意為念，功名利祿終會盡的，只有君歸的南山白雲是無盡的，足以供君樂賞。這裡的言外之意更包含著詩人對隱居的嚮往，對人世榮華的否定，更有一種無可奈何的情緒在裡面。

全詩前四句較為平淡，後兩句則意味頓濃，給人以清音有餘的感覺。

原卉詩詞

這首詩是神作，從其風格來看，應當是源於樂府風範兒，至少是帶著樂府和古詩十九首的味道，毫無雕琢堆砌之感。

魏晉時期，便有許多大伽（比如陸機，鮑照、範雲）都開始有意地模仿樂府詩歌和古詩十九首，這種詩歌都帶有一個標題，在這個標題中一定要有原詩的標題，比如“擬行行復行行”、“擬青青河畔草”，“擬庭中有奇樹”。後來便形成了一種創作風格，

這種風格要求詩中不能用典，不能炫技，不能雕砌，不能牽強，甚至不能用明顯的文言文結構。也就是說，要寫得簡單而雋永，質樸而清遠。歸結為兩個字

自然！

後人又把這種風格細化成多種形式，這一首便是其一。

高古，清樸，淡然。

全詩連翻譯都不需要，彷彿只是口語，就連倍受詩家稱讚的最後一句也是用“簡單”為打開方式，可是這個簡單非功力高深者絕計做不出。

都說王維是佛系青年，又說他是禁慾系代表，從這首詩便可以體會得到。他跑到長安結果除了一場緋聞以外，並沒有得到什麼實際的好處，都說他牛掰，可是這個牛掰似乎並不是他想要的。

所以這個“君言不得意”，不僅僅是朋友，也是自己。而“歸臥南山陲”也不僅是朋友的想法，更是自己的想法。

我們都能看得出來，這一句用了一個極為淺顯的典故——陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”，所謂隱居，實際上是“不為五斗米折腰”，所謂“五斗米”，可以理解為人事間的權勢富貴。

歸臥南山，是品性高潔的代詞。這第二句，表現上是說隱居，實際上可能是說自己的“不得意”，對官場對仕途的厭倦。

尾句很牛，牛就牛在他是第一個這樣用的，把口語變成了詩，不牽強，不做作，毫無斧痕，用景物描寫渲染出一種出塵之意。

賈島也有過一首《尋隱者不遇》（松下問童子），也是這種創作方法，尾句一脈相傳的簡單雋永，回味無窮。

這種詩，是寫不出來的，可遇不可求。此生能寫出半首，死而無憾了！

亦有所思

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

以我的理解是這首詩是反寫，邀飲者是別人，自己正是那個被邀的人，通過被邀人的詢問來道出自己對官場和生活的失意，比自己直接道出更委婉和易於表達，敘述起來也覺得平實可信，沒有說教感，易於引出話題。如果不做人物角色置換表達起來就失卻多少詩意，如果不做人物角色置換會就會呈現尷尬模樣達不到要表達的效果是每個寫詩者的大忌。所以他很大開可能進行了人物置換，一置換便有了新奇的效果。請看：

開句順手粘來：一句招呼語便引出了場面，‘’到哪去啊？來，下來喝兩杯吧，君卻說心裡不得意，想歸隱山林"，然後有君的感慨：想去就去想那麼大多幹嗎？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白雲才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。和天涯何處無芳草之意有共同之處，也是此處不留爺，自有留爺處的詩意表達。這幾句表面看沒有新奇之處，細細品味你會發現，他最終目是為了表達一種憤懣不得志的情緒和心結，心生跳出紅塵，超然世外的達觀。

天外來客222790859

武則天長安元年，王維出生了。

上天似乎對其特別眷顧，不單單給了他優渥的家庭環境，還給予了他太多天賦。

他聰慧毓秀，早在九歲，即可撰寫詩文，草書隸書也堪為佳品，而且，還擅長音律。

“神童”、“天才少年”、“別人家的孩子”等等標籤，早就貼在了他身上。

如此聰慧少年，引起了岐王李隆範的注意。岐王深愛之，著重培養。

王維不負眾望，詩尤擅長五言律。

是時候去應試了。

岐王為了給他一個更好的結果，跟他說：“維，你自己選幾首比較清越的詩，以及一曲新作的琵琶曲，跟我一起去九公主府吧，請她老人家鑑賞。”

王維便帶著詩曲，跟岐王去了。

到了之後，王維剛剛坐下，便來了幾個名伶，簇擁著王維而坐。

一臉懵的王維正不知所措，耳邊傳來岐王聲音：“好好彈你的曲，這麼多人給你捧場呢！”

王維平定心緒，凝神靜思，撥動琵琶弦，便來了這一曲獨奏，《鬱輪袍》。

技驚四座。九公主尤甚。

九公主說，曲詞都是我熟悉的，但韻律卻不知，是你所作麼？

看到王維確認，九公主將王維迎為上座，說：“此子比為鄉試第一名，當為解元。”

九公主力薦。

王維甚為感動，筆耕不輟，更加努力學習。

越努力越幸運。積極努力的人，終有回報。

開元十九年，王維狀元及第。

盛名之下，不負才氣。

一腔抱負，大展宏圖。

為國為民，鞠躬盡瘁。

此時的王維，滿心都是報銷朝廷。

開元二十三年（735年），張九齡執政，拔擢王維為右拾遺。不足1年，可堪大任的王維，又升官了。

開元二十四年（736年），調任監察御史，後奉命出塞，擔任涼州河西節度幕判官。

初到邊塞，王維看著邊塞風景頗為心動，靈感爆發之後，作了這首膾炙人口的詩作：

使至塞上

單車欲問邊，屬國過居延。

徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

大漠孤煙直，長河落日圓。如此一幅震撼的景象。

王維內心充滿了豪氣。大丈夫該當如此。但他終究是監察御史，巡視完了之後就得回京了。

然而，然而，做官越久，王維便越覺得官場黑暗。跟自己的理想，也偏的越來越遠。

政局動盪，仕途不順，讓他誕生了退意：這終究不是自己想要的生活。

隱居的日子才是自己想要的，約三兩好友泛舟湖上，飲酒吟詩作畫，豈不美哉！

是時候離開了。

想通了此節，王維便寫下了自己真實的心意：

但去莫復問， 白雲無盡時。

南山，才是自己的歸宿。

白雲無盡。

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這樣的生活，悠閒舒適而愜意。草堂春睡足，窗外日遲遲啊。

我也想要這樣的生活，車水馬龍混凝土林立喧囂的城市，終不如恬淡自然的環境。

貳讀

唐代詩人、畫家有“詩佛”之稱的王維，字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州人（山西運城），祖籍太原祁州人（太原祁縣）歷任官職甚多，後官至尚書右丞，故稱王右丞。

《送別》

唐代: 王維

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

整編詩中前四句平淡無奇，如同平常客套待客禮數，然則含而不露，後兩句卻詩韻陡增，詩意驟濃！我們應該羨慕那山中飄逸無拘的白雲，是多麼的自在悠閒！詩人藉此來開解友人。人間所有的高官厚祿、權位顯赫、富貴榮耀，比之永恆的大自然來說，盡皆過眼雲煙！全詩是借送別友人來表達詩人的歸隱之心，同時否定了對功名利祿貪圖執妄的追求。

王維的另一首《送別》則是

《送別-山中送別》

唐代:王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

詩意是:我在深山中送別了好友，夕陽落霞把柴門半掩，待到明年春風把春草吹綠的時候，朋友啊，你能不能回還呢？！

皇天飛麟

送別

唐•王維

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

送別詩，最能體現王維人品和詩品的一類詩

這是王維的送別詩裡的一首。王維在流傳下來的四百多首詩中，送別詩就有七十多首，可見王維交友廣泛，而每一首送別詩，王維都寫得感情真摯，可見王維人品之高，為人真誠。

王維所處盛唐時期，迎來送往的活動十分頻繁，幾乎每個人都不安於現狀，這也使得分別成為日常之事。但是王維更特別一些，在他現存的詩歌中，送別詩達到了七十餘首。單從數量上看，很少人有這麼多的留別詩。而這些詩無論是情感的濃度，還是藝術的高度也都很難有人與之媲美。

友人落第，他寫詩送別；友人貶謫，他寫詩送別；友人歸山隱居，他還是寫詩送別……在盛唐的整個社交體系中，王維就是一個很注重交往、很有人緣、也很重感情的人。

這首送友人歸隱的詩，也看出了王維的人品

王維的送別詩有一種特殊情懷，他最善於也最習慣於站在對方的角度來“懸想”，不僅想人之所想，而且能啟發和誘導人往那上面想，具有直逼人心的情感震懾力。

這首詩前四句交代送朋友的緣起：因為人生不得意，打算歸隱。王維沒有抱怨社會不公，也沒有直接讚揚歸隱有多好，因為這些話對即將要走的朋友來說，都是些套話，近乎虛假。

王維只是站在對方的角度，淡淡的說，想想自由自在的白雲，以後就可以了無牽掛的欣賞了。

站在要離開的朋友的角度，聽了這話，心情應該是好了許多吧！

這首送別詩，也體現了王維的詩品

王維的這一類離別詩一般只是淡淡的別愁，而卻把憾意渲染得淋漓盡致。正是這“憾意”，最能表現豐富而微妙的人際關係，最能傳達讓人愁腸百結的纏綿和深沉的情感，使我們在千百年之後，仍如置身於詩人所創造的畫面和情境當中，久久不願離去。

這首詩也是如此。我們幾乎在詩中看不到離愁，但在細微處，“但去莫復問，白雲無盡時”，讓人感受到寫詩人的無盡遺憾，也感受到寫詩人的真摯感情，是一個寫詩的高手。

煙花三月09

自問自答為引玉。

本人認為這首《送別》很奇特，故提問出來，大家共議。

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

看似簡單，實際上有著深刻的邏輯關係。為了便於講解，王:王維;君:行人。

一.析詞

1.下馬飲君酒

這句關鍵是:下馬，馬，飲君酒。

王下馬，和了君的酒。這是什麼情形呢？此句與末句關係重大，且是此詩的核心背景之一。

1)是“下馬”，而不是馬車;獨自騎馬而來，為什麼呢？

2)酒是將要離開人的酒，不是王的。為什麼呢？

3)見面地:君事先已經與王商定好的，未見旁人，說明只是邀請了王一人。

4)馬:騎馬比馬車快，說明見面地點遠。

由此推論出君有事要找王，不想他人看見。為什麼呢？

2.問君何所之

此句的關鍵字是“之”和“所”。這裡的“之”不是“到”與“往”含義，而是通假“也”義，是嘆詞，相當於“啊”，“呀”。

“所”指的是處境和結果之意。

白文:王問君:你的處境為什麼如此啊。

這一句話也傳遞這樣的信息:約見面地點時，雙方沒有見面，要麼是書信，要麼旁人傳話。

假如“之”字表示去與往，難道事先不能說清楚？喝個告別酒也得有個理由，是朋友嗎？更何況君準備去“歸臥南山陲”呢，遠離紅塵，應該更是讓人高看才是。因此說，“之”字作為“到往”解，其邏輯上不通。只能說明:王驚訝君的狀況，為什麼會如此？這也說明王早先知道君，也認為他有能力。王的懷疑由此開始了。大老遠騎馬過來喝酒，不是那麼簡單的一件事情。

3.君言不得意

這句話容易理解，混得不好。具體是什麼原因君沒有提及。只是引起我們的懷疑:王與君是什麼樣朋友關係，深麼?從不算近的地方獨自騎馬過來陪你喝酒，話都不說透，你是幾個意思啊？有這樣的朋友嗎？

4.歸臥南山陲

“歸”字含義深啊！要麼，從哪裡來就回哪裡去;要麼，去投靠。證明:君熟悉南山陲。

個人看法:他是從那裡出來的。王信佛，彼此結交理所當然。

5.但去莫復問

本人認為這是王生氣說出來的話，沒有絲毫挽留，也沒有替他考慮將來:走吧，別再問了。

有的人認為這是王維表示他不再詢問君的情況了，其實不然。因為上文已經問過了，而君不願意多回答。這是朋友嗎？王已經吃了閉門羹。王維可是官員啊！

那麼，“莫復問”指的是什麼呢？第一句話已經有了原因:獨自，騎馬，飲他人酒，有事相求。本人認為，君是想讓王維幫幫忙，重歸紅塵!王維答應了嗎？不但完全沒有，且還給予了莫大的諷刺!

6.白雲無盡時

這是個典故。王維信佛，應當讀過《列子》。《列子·湯問》有一個故事:薛譚學謳於秦青，沒有學完技巧就想告辭。秦青撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。這就是白雲遏的典故。白雲止與“白雲無盡”剛好相對，意思是:你看看，白雲還再行，你的道法不行啊，回去修煉吧。不想幫，也沒有留意。

附兩句王維寫給真朋友的詩:

1)勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

2)唯有相思似春色，江南江北送君歸。

天壤之別!

戰神150624565

讀一首詩就是在瞭解一個人，瞭解一個人更能讀懂他的詩。讀的越多，懂的越多；懂的越多，理解的越多。

那麼要理解王維的這首《送別》，我們就不能不談一談王維這個人。要了解一個人，我們首先是“聽其言，觀其行”，其次我們還可以藉助別人的眼睛來看，所謂“以人為鏡”就是這個道理。

先說說王維的名和字。

王維，字摩詰。這名和字看著簡單，其實大有來歷。佛教有一部經書叫《維摩詰經》，其主人公是維摩詰居士。王維喜歡讀佛經，精通佛學，非常佩服維摩詰居士的為人，所以就以維為名，以摩詰為字。由此可見佛家思想對王維的深遠影響，所以王維便贏得了一個雅號，叫“詩佛”。放在今天，就是一個妥妥的佛系青年。

再說說別人對他的評價。

別人對他的評價中，蘇軾的話最出名：

據坡仙觀察，王維寫的詩是極具畫面感的，所以說他“詩中有畫”。這與今天的研究結果是相吻合的。王維被奉為唐代山水詩派的代表人物，與孟浩然並稱“王孟”。山水詩派顧名思義就是詩歌以描摹山水而著稱，這些詩人自然也就是寄情山水之輩，相對來說，俗世間的功名利祿，他們比其他人就看得淡多了。

王維的代表作是《山居秋暝》：

這首詩就充分體現了他作為山水派詩人的特色，也體現了他“詩中有畫”的特點。其中的“明月松間照，清泉石上流”尤其動人，傳誦不衰。那這首詩是什麼時候寫的呢？題目中已經洩露，乃“山居”之時的作品。居於高山之上，自是遠離俗世之意。最後一聯更是堅定地將這種心意表露出來：即使春天的花草已經凋零（現已秋季），我（王孫）還是可以留下來的。為什麼啊？因為秋天的景色依舊迷人。說白了，這山上什麼時候都是美的，這就是“情人眼裡出西施”，俗世的功名利祿休想將我和這山林分開，由此可知王維內心所思。

對王維我們有了初步的認識，那他這首《送別》要講什麼呢？

這兩句描述的是與朋友餞別的場景。騎著馬去送朋友，所謂“送君千里終須一別”，就“下馬”找個地方坐下來為朋友餞別。餞別自然是要喝酒的，王維自己就寫過“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”這樣感人的句子。“飲君酒”不是喝您的酒，而是請您喝酒，咱倆一起喝。喝著喝著就問起了朋友：您要到哪裡去呢？“之”是動詞。整了半天，他還不知道朋友去哪裡。下來我們看朋友怎麼答他。

朋友就回答他：我呀很不得意，要歸隱南山了。不得意，就是不得志。哪裡不得志？自然是官場了！古人講“學而優則仕”，讀書人人人都有個進朝做官，匡扶社稷的理想。但朋友這個理想不能實現，所以現在要“窮則獨善其身”了，隱居到南山去。南山就是終南山，就在長安城的南邊。既然要歸隱，怎麼地點還選在天子腳下呢？我看這位朋友還是不想隱居，或許這只是“以退為進”的招式。“終南捷徑”的成語可不是胡說！

我是這樣想的，那王維呢？

王維只說了一句：您只管去，我不會再問了，那裡可是白雲悠悠，美得很了！同樣是送別，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”充滿了不捨；“但去莫復問，白雲無盡時”卻乾淨利落，竟還蘊含無限樂趣。這是為什麼呢？

好詩最能引發人們的聯想。

這首《送別》看著是寫朋友不得志，無奈歸隱南山的事。但這何嘗不是在寫詩人自己？詩人雖身在官場，心中卻記掛的是南山上的悠悠白雲。朋友“不得意”，詩人也“不得意”。朋友是官場“不得意”，詩人卻是因不能歸隱而“不得意”。所以當朋友說自己要歸隱時，詩人是喜悅的，是豔羨的，直言“但去”，只道“白雲無盡時”。

朋友因“不得意”，無奈歸隱南山，詩人卻只管催促著“但去”，還說南山“白雲無盡時”，多麼有樂趣。我想這位朋友此時內心是崩潰的，我們可愛的詩人只想著歸隱的快樂，卻忽略了朋友的失落與無奈。

結論

讀詩即是讀人。王維的《送別》，我們沒讀出依依不捨，我們察覺到了朋友的失落無奈，但可愛的詩人卻將筆墨重重地點在了歸隱的樂趣上，表達了他對歸隱生活的熱切向往之情。

關鍵字: 王維 文化 送別