練形意的人都說三拳三棍，眾說紛雲，我過去也有不同的理解，後練戴家拳法後，才知過去都是誤解，有很多東西都是誤解，首先三棍並非人們講得攔，拿，扎，這個以後再說，下面說說三拳：
所謂三拳，並不在於拳勢，而在於內在的勁法與身法．有人說向上的勁為鑽，向前為踐，橫為裹，因而三拳是指鑽，崩，橫．我過去也這麼想，其實這是錯的。
豈知三拳之外，還有追，押，裡，三拳，稱為補手，拳譜上講鑽拳似閃電，裹拳如捲餅，踐拳似馬奔．下面先說說躦拳。
躦拳也叫截拳，這個很重要，拳譜上講顧，開，截，追其實顧就是開就在於截因這樣讀叫截顧開，截法就是顧法，截了對方，對方門戶自然就開了，才可進身，這個叫追，所以顧開截追要連在一氣，躦拳正好就表現在這裡。從外形上看，其手法如同我們形意的掩肘而後用肩打，拳勢很簡單，但內裡它有獨特的身法，即束展。戴氏的束展與河南的又不同，要比河南的動作小，有反弓勁，俗稱猴勢，是從武當導引法得出來的，所以講打法以身顧，用肩肘打人，所以躦拳不在拳法而在身法，要一觸即發，一碰人就倒，所謂有躦拳似閃非閃也，有山倒嶺塌之勢，無身法，如何能有山倒嶺塌之勢．以下兩拳，以後再講。
現在講講裹拳,從外形上看，裹拳就是我們形意八字功裡的掩肘，是顧法,但裹拳有一個補手，叫押，就是當對方打來時，我要束身，掩手回顧，然後將裹手貼到對方身上，別一手做趁手，其手法類似太極的豎擠，勁法類似闢拳上舉時之勁，因為身子束著，所以稍一展，給對方一點勁，對方就會被連根撥起飛出，當然也有其他變手，比如戴奎和李伶動手時，所用的也是裹拳，只是戴在展身時，另一手從肘底翻出．反手擊中對方肋部，使其不治而亡的。
所以三拳很重要，在戴家拳裡，三拳和雙把是最自然，最本能的拳法，有一個日本人和我動手，被我用裹拳一下子飛出，起來後說，沒見我動，他怎麼就出去了，一個勁的對我彎腰．可見拳譜中說三拳三棍非等閒，又說世人若得其中味，武藝之中狀元郎．此話不虛呀。
下面再談談踐拳，拳譜中講，踐拳似馬奔，所以要用踐拳，沒有身法是根本不行的，踐拳的外形象形意用的挑肘，是打顧一體的拳法，當對方向我胸以上打來時，我不出手去架，而是用身法往上衝，要用獨特的束展勁，肘往上挑，自然就將自身護住，自己的前腳要踩對方的後腳，一起身，一進身，對方就被跌出老遠，所以踐拳是肘法說得更白一點是身法而不是拳法，另外根據練法不同，踐拳又有單踐與雙踐之分，踐拳完後，如果不得手，要用裡拳來補，類似車派八字功中裹裡的展勢。
除三拳外，另外還要練三拳合一，即將三種勁力與手法合在一起練，練到純正自然，一出手本能的就有。
綜上所述，三拳的要點不在拳法，而在身法，只有有了身法，驚勁真正上了身，才好用，李文貞先生說不管他動也打，靜也打，剛也打，茅也打，如果身上出不來驚勁，能這樣嗎嗎，所以我說按我的標準，看一個人是否是高手，不管他是練什麼的，只要驚勁沒上身，就不能算是高手。
說了三拳下面該說雙把，五行了．呵呵，不知對同學有益無，只是個人的一點愚見。
在談雙把五行之前先談談戴氏心意拳的丹田功。戴氏入門是很嚴格的，如果是正式的弟子，師父一般先要弟子練二到三年丹田功，然後才開始教其他拳法的。
人們都知道戴家不站三體勢而是蹲猴，其實這只是個俗稱，蹲猴的真正名稱叫乾坤六合混元一氣功，其形似胎兒在母體，所以又稱胎形，是武當導引之法。所謂乾坤就是指天地，戴家拳每一勢都要有內外天地翻，拳譜上講，欲求丹田氣，先練束展功；又講，世人若得真消息，全在內外天地翻。所以戴家的丹田氣是通過內外天地翻養丹田而練就的，每一勢都要有三翻，即頭翻，手足翻，丹田翻。一個束展天地翻就在於一個周天，通過練養丹田，使丹田之氣運化於周身，無微不至，和而不流，漸而達到混元一氣的。
而今世人受俗見，大談渾圓而不提混元，其實混元與渾圓相差是很大的。混元是一種本能的由丹田發出來的向四方膨脹的一種內勁，是無意識的，不是通過所謂精神假借得來的。如同我們遇冷覺涼，遇熱覺煬一樣，根本不需去想的一種本能的反應，是通過胎息產生的。得真訣中講，混元一氣吾道成，道成莫外得真形，真形藏有真形像，真像內藏真精神。通過精神假借神氣則會為意所拘，不會有一觸即發，風吹草動即應的本能的。況且有無胎息所出來的整勁區別是很大的，孫祿堂為什麼功夫高，就是因為他的東西里有胎息，我們講拳與道合，先講得是丹道之道，而非道可道非常道之道，所以無丹不為道，有的人說丹田之說誤人，只不過是他們沒得到真東西而己，誤認為氣沉小腹，小腹鼓盪就是丹田，所以方有此說。
戴家在蹲完丹田後開始練搬丹田，有兩種練法，一種是虎步練法，另一種是雞步練法，也叫小鬼穿化，然後再練射丹田，繼而是閘丹田，要通過閘丹田將周身經脈都打開，達到抖丹射頂，然後還有坐丹田，是靜坐功夫，練時要五心向天．
戴家的練法和太極相同但又不同於太極，似氣功而非氣功，練時也講松，慢，要由松入鄧，運鄧成剛，繼而要練快，這是太極沒有的，急上加急，以求一觸即發．在我所見過的拳種裡，戴家拳是最難練的一種了，實在是太難了，所以傳不廣，依我的觀點，在練戴家之前最好有形意或其他拳的底子，然後再練要容易些。
下面講講雙把。有人說雙把就是虎形，其實虎形只是按勁，雙把比虎形勁力要精巧，兩者都是雙手打人，要通過身法貼身沾身縱力，但兩者勁力動作是不同的，雙把是從武穆雙推手演化來的，用時要兩手拇指相交成十字，拳譜上叫作雙推莫露鋒，其動作只有一個，但根據內在的勁力變化不同，又分為三把，叫抽，摟，丟。所謂抽，是來用祁地方言，意思是往上掇，這種手法是打身高比自己高的人時用的，當對方比自己身高時，用虎形按是不順手的，所以要用抽把，先給對方一個向上的勁然後再用向外丟的勁，二勁連在一氣，發到對方身上詖會覺得是舜間有兩個勁作用有自己身上，一般是化不掉的，所以會被連根據起飛出；摟把也叫按把或漂把，取水中按瓢之意，是打身體委壯的人用的，要先有一個向下按的勁，對方本能就會有向上跳，按得越緊跳得越高，然後再向外丟，二勁連在一氣，對方也會被髮得很遠，所以講抽把，摟把不離丟把．拳譜中講，抽摟丟三把經，連環一氣向前攻，就是此意，需要說得是三把的變勁不在手上變，而在身內變，所以拳譜上講腰內縮展變化靈，就是此意，其形很笨，其勁實巧，，妙極，妙極。
這個在形意拳裡是沒有的，所以我看到有人在形意拳著作中也講抽，摟，丟三把經，連環一氣向前攻．找了很久，也末發現有三把的介紹。
另外根據練法不同，三把也有很多變手，另外還有單把，因為把是貼著對方發的，可發寸勁，傷其內，所以說寧挨三拳，不挨一把。
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