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最近，男團養成記綜藝節目《偶像練習生》剛結束，號稱女版偶練的《創造101》立馬接檔。
《創造101》的出現，讓很多人熱血澎湃，一邊罵著賽制，一邊又要pick心儀的小姐姐。有人認為中國有知名度較高的女團，最早出現在10年前，而這檔綜藝的出現再一次讓人們看到了燎原之勢。
事實上，成都金牛區很久以前就有個老牌超級女團。與別的女團吸收的粉絲群體不同，永陵路的這個團體主要圈粉的是學者和歷史迷。
可能沒有聽過她們的演出，但很多人都聽過永陵二十四伎樂（jì lè）的大名。現在，這些女孩子每天待在中國唯一一座地上皇陵——王建墓（現稱永陵博物館）裡，大致可以被劃歸為古墓派。
永陵二十四伎樂是由22個樂伎和2個舞伎組成的演藝團體。她們曾是皇家專屬樂隊，早年的粉絲團幾乎全是由皇親國戚、王室貴族構成的。這也就意味著她們的每一個文藝作品都蓋了官印，有文化部門背書。某種程度上，這支古典女團也引領了當時大眾文化的一個潮流。
永陵二十四伎樂座次表
因為地位的特殊性，她們完整地呈現了晚唐五代宮廷宴享樂的樂舞場面，也成了後世研究五代石刻和古代音樂的資料。
不過，拿到皇室表演許可證前，她們也經歷了層層選拔，其中很多規則一直沿用到現在。
經歷魔鬼式培訓
唐朝有一套完善的伎樂管理規則，裡面包含的主要內容是樂籍管理、人才培訓與考核三個方面。為皇室服務是唐朝樂伎的主要任務，所以她們的技藝直接與待遇、官職、樂籍甚至生死掛鉤。演不好就會死，這樣的考核指標絕對無法讓人產生想死的心情。
為了培養優秀的藝人，唐朝設立了很多藝術培訓機構。頂尖的有太常寺、教坊、梨園，它們地位相當於現在的北影和中戲。
永陵二十四伎樂部分石刻
這些專業機構不僅提供學習的機會，還掌握著藝人的績效考核。導師通過對藝人的專業素質進行綜合評估，決定他們什麼時候出道，也就是獲得參加皇室活動的表演機會。
與現在的明星不一樣，唐朝的女團不用吸收大量粉絲，也不需要依靠廣告代言來評定身價，她們藝術巔峰往往出現在進入皇室表演之後。
按照這個邏輯推理，永陵博物館裡那二十四個女孩子就是當時的女子天團。
接受最牛的名師輔導
女團成長節目《創造101》的導師配置可以說已經非常666了。但跟永陵那支女子天團的導師相比，差得不止一丟丟。這批古代藝人，曾在“音樂皇帝”唐玄宗的教導下走向前臺。
唐玄宗的日常愛好包括搞點音樂，為了實現音樂夢想，李隆基專門成立了一個名叫梨園的皇家演藝中心。
有了施展音樂才華的舞臺之後，李隆基還不忘培養新秀。他挑選數百名樂工和歌女，組建了一個歌舞團，並且親自出任團長。在打理朝政之餘，玄宗還要教藝人們唱歌跳舞，幾乎可以說是一位不辭辛勞的園丁。
每當唐玄宗譜出新的曲子，他就會交給梨園的歌伎排練。據考證，“二十四伎樂”參與表演的正是盛唐代表節目《霓裳羽衣舞》，她們為主角楊玉環服務。
也有星探參與挖掘
唐朝之後是五代十國。前蜀開國皇帝王建曾經是唐僖宗的馬仔，他本人一直對唐朝文化有著深深的懷念，直到他在成都稱帝后也忘不了玄宗當年的頂級文藝享受。後來，他不僅把當時成都樂工比較集中的樂營改為唐朝那種教坊，還模仿了盛唐時期的二十四伎樂，組建了自己的宮廷樂隊。
王建究竟有多喜歡“女子二十四樂坊”的演奏呢？去永陵博物館地宮看他的棺槨就一目瞭然。二十四樂伎的形象被雕刻在他的棺床東南西三面的腰身處，東西兩面各刻有10個樂伎，南面刻有2個樂伎和2個舞伎，與這位草根出身的皇帝一同長眠。
永陵博物館
直到1942年，王建陵墓才被發現。當時，梁思成派出了自己的得力助手莫宗江、盧繩，與此同時，被稱為20世紀美術領域“馬可·波羅”的蘇立文也參與了考古前期的繪圖工作......
四年後，英國藝術史家蘇立文回到英國，在當時暢銷的《紐約圖畫新聞》上刊登了個人參與王建墓考古發掘的情況，他評論說：“王建墓的發掘對於中國考古學意義重大，它是第一座科學考古發掘的帝陵，是唐代皇家裝飾藝術的遺風之作。”
1940年代在中國的蘇立文
2005年蘇立文重回永陵
復出後人氣不減
與中國隔海相望的鄰居日本，曾深受大唐文化的影響。這22種樂器中的吹葉，是他們的最愛。2001年，一位日本音樂家參觀永陵博物館發現了吹葉樂伎，當即假裝和這個博物館廣場上的女藝人雕塑來了個現場吹葉合奏。
前不久，這個女子天團在成都“復出”。一場名為《伎樂·24》的演唱會在成都錦城藝術宮開演，四川省歌舞劇院、四川現代舞蹈團等演出機構以成都永陵二十四伎樂為藍本，創編了這場大型國樂觀念劇，現代人通過樂器、服飾高度還原了盛唐時期的文藝景象。至於票嘛，一搶而空。
《伎樂·24》演出現場
這二十四個小姐姐雖然早已身不在娛樂圈，但音樂史不想忘記她們。如果她們在博物館復活，抖音版的開場應該會說：Everybody，跟著我們的節奏一起來！
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