何謂狂草？其本質上屬於“遠離實用性、彰顯藝術性”的“小眾”藝術，注重“以勢帶形”，而非“以形取勢”，這也造成其帶有難辨識之特點。狂草是有“法”的，並非隨意潦草便是狂草。但如何正確理解和認識“草法”，卻是一門大學問。現代人對草法的認知，多是停留在於右任的“標準草書”或不多的幾本“草書字典”及幾個狂草名帖層面，以為凡超出了這個範圍就是走了邪路。實際上，這是對草法極為膚淺的理解。以於先生為例，其雖為草書大家，但於書主要還是取法懷素《小草千字文》並融入章草的意蘊，並未進入狂草領域。北京大學資深教授、引碑入草開創者李志敏欽服其為當代巨擘，卻並不贊同將草書固化、程式化。李先生認為，書法藝術特別是狂草有其自身規律，應反映書家的學養和性情，要多彩多姿，不必強求劃一，品讀古今作品，也“最忌偏於一好而排斥眾美”。李先生這個觀點，是令人信服的。
于右任：小草千字文
草法之“法”，即書寫規律，而非字形之固化、模式化。草法綿延千年，博大精深，法中有變，變中有理，決非拿本“標準草書”、“草書字典”即可以“識草者”居之，更切莫以一孔之見輕言草法。李志敏狂草在取法上顯然要高古得多、廣博得多，書法史上所能見到的碑帖作品，他無不心摹手追，博觀約取。這就造就了其古意與樸拙相融的狂草書格，也自然帶來了“難認讀”、不“大眾化”的特點。所以，缺乏高深書法藝術修養，不精通草書語言符號，就難以真正理解和看懂他的狂草。德高望重的趙樸初先生就說過：“我是先見李志敏其書，後見其人。最初看到他的草書時，覺得實在難以認讀，並略顯生澀。可放在一邊，偶然再來觀時卻感佩其點畫老辣蒼勁，不乏神來之筆。故仔細端賞，甚感神品也！”中國書法家協會理事兼學術委員會委員、北京大學書畫協會會長張辛教授也專門指出：“雖然有些人對李先生書法不以為然，或有非議，但除去見仁見智原因外，多少還是因為有些人對書法之‘理’缺乏應有認識。什麼是書法的‘定理’？還是孫過庭說的‘人書俱老’，即內實，老到，點畫質量高；結字高古，字字有出處；章法行氣貫通，血脈相連。李志敏做到了。”看到這裡，您對“草法”的認知是否更深入了？
李志敏：大草千字文
于右任草書
李志敏狂草：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
李志敏狂草：釣罷歸來不繫船， 江村月落正堪眠。 縱然一夜風吹去， 只在蘆花淺水邊。
李志敏藁書：《標準草書指南》序言
李志敏《書論》語：外師造化，中得心源，既是畫理，又是書道。惟書道隨物宛轉，探妙於物，舍物之形....
李志敏信札
李志敏魏碑：北京大學“德齋、才齋、均齋、備齋、體齋”
李志敏題北京大學校訓（學風）
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