一

土司是元、明、清时期授予少数民族首领的世袭官职。

鲁氏土司的始祖是脱欢（绰罗斯·脱欢，？—1439），蒙古族，元世祖忽必烈（1215—1294，1260—1294在位）侄重孙，皇庆2年（1313）封安定王兼平章政事。元至正28年（明洪武元年，1368）明太祖朱元璋（1328—1398，1368—1398在位）攻打大都（北京）时，脱欢跟随元顺帝妥懽帖睦尔（元朝第11位皇帝，1320—1370）北逃不及，流落河西。

脱欢于明洪武3年（1370）降明，被安置在甘、青交界地带的庄浪卫（今永登县一带）为一世土司，管束庄浪的土官、土军、土民；因其夫人马氏捕捉达官戳只（俗称王蟒）有功，治地连城（今连城镇），建楼7楹；永乐21年，之孙三世土司失伽以军功升土司都指挥使，明成祖朱棣（1360—1424，1402—1424在位）赐姓为鲁（名鲁贤），鲁土司的名称由此而来。

鲁土司衙门管辖着甘、青多个县区达9,000余平方千米的地域，是鲁氏土司家族的政权中心，历经明、清、民国，自1370年一世土司到1932年改土归流（土司制为流官制），世袭19世共21位土司。他们的地位显赫，品级很高，多位土司因战功而升任驻守西北的重要将领，官至一品。

……

二

鲁土司衙门位于现兰州市永登县城西南65千米，坐落于大通河腹地，始建于明洪武11年（1378），清嘉庆23年（1818）由十五世鲁纪勋做了修建，环境幽雅，楼台高峻，庭院清幽，佳木葱茏，好鸟啁啾，是历代土司休闲娱乐的地方，具有浓厚的民族风格，是甘肃、青海边境地区众多土司建筑中保存比较完整的宫殿式古建筑群。

鲁土司衙门包括衙门、妙因寺和花园等三部分，建筑面积7,755平方米，占地面积3.3万平方米，均系砖木石结构。其主要建筑有祖先堂、神堂院、燕喜堂、大堂、仪门、六扇门、牌楼及廊房和配楼等；东西两侧有书房院、寝宫、仓院、家寺和小教场等。建筑特点是坐北朝南，布局对称：在中轴线上一进数院，数门直线贯通，院落相连，建筑依次抬高，由此烘托出衙门的威严之势。

……

三

鲁土司信奉藏传佛教，是西北地区权势较大的一个集军事、司法、宗教于一体的地方特殊政权，有生杀大权，拥有土军千余人，统治永登及周边地区长达560余年，对当地的政治、文化、宗教信仰产生了重要影响，也为后人留下了众多的文化遗产和珍贵文物。其中：

由五世土司鲁麟主持修建的感恩寺（位于红城镇永安村），建成于明弘治8年（1495），是明孝宗朱祐樘（1470—1505，1487—1505在位）为表彰长期镇守西北边陲的鲁土司而敕建的。寺院坐北朝南，建筑面积400平方米，在一条中轴线上，有山门、碑亭、力士殿、天王殿、护法殿、菩萨殿、大雄宝殿等主要建筑，结构严谨，气势恢宏，汉藏文化融汇，民族特色浓郁。

碑亭中的《敕赐感恩寺碑记》石碑，通高达4.2米，正面为汉文，背面为藏文，保存完好，为寺中瑰宝；寺中还留有珍贵的佛教壁画、塑像、藏文经卷、青铜造像、传世文物以及大雄宝殿中罕见的《西游记》故事悬塑等；现存的六世土司为感恩寺修造的《大藏经》有603函达4,895册，按千字文排序，为明代早期由聚宝门姜家楼刊印，其中有一本为元代至元26年（1290）的刻本。

这些经书刻工高超，字体端庄，装帧精细，扉页的佛教画场面宏大，线条纤细，人物形象十分生动，是极为珍贵的佛教典籍。哼哈二将殿有一幅六道轮回图壁画，是依据明代班丹札释大智法王的京刻版彩绘而成，是国内发现的第一幅绝版京刻版佛教故事图。

与鲁土司衙门一街之隔的由鲁土司奉敕修建的显教寺，是河西地区藏传佛教早期寺院中的典型遗存，现仅存建于明成化年间（1465—1487）的大殿一座，既保留有宋元建筑风格，又开明清建筑式样之先河，是研究甘青地区寺院建筑和藏传佛教史的重要遗存之一。

位于永登县城的海德寺是永乐16年（1419）明成祖朱棣为三世土司失伽敕建的，现虽仅存大殿一处，却保存了典型的明代早期建筑风格。

道教雷坛位于鲁土司衙门的西北，是由六世土司鲁经和鲁东修建于明嘉靖34年（1540）的，原建筑与院内花园组合成一个雷字，布局别致，是为祭祀道教龙门派雷部尊神而建，现存的过亭和大殿结构精巧，是难得的道教建筑小品，内有我国西北地区幸存无几的明代道教壁画、雕像精品，十分珍贵。

鲁土司留下了数量众多的传世文物、谱牒、文献资料、神奇传说，庞大的家族墓葬也埋藏着珍贵的文化遗存，在现永登县博物馆珍藏的家传文物（金、银、铜、玉、瓷器和书画、家谱、服饰以及生活用器等）更是精品纷呈，不乏国之瑰宝。

琳琅满目、精美绝伦的文物，见证了鲁土司曾经的辉煌，透溢着明清时期的灿烂文化。

（文+图：王永云）