視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
看它看不見，把它叫做“夷”；聽它聽不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。這三者的形狀無從追究，它們原本就是渾然而為一。它的上面既不顯得光明亮堂；它的下面也不顯得陰暗晦澀，無頭無緒、延綿不絕，卻又不知道叫什麼，它不是我們知道的任何物體。因為這是沒有形狀的形狀，不見物體的形象，可以稱之為“惚恍”。迎著它，看不見它的前頭，跟著它，也看不見它的後頭。把握著早已存在的“道”，來駕馭現實存在的具體事物。能認識、瞭解宇宙的初始，這就叫做認識“道”的規律。
其實這一章描述了道的狀態，看不見，聽不到，用力去抓，抓不到。
但是在你不去聽，不去看，入靜狀態下，你的確能感到，能夠摸到。這是儒釋道的養生功法裡都能體驗的。也就是說，修煉入靜，就是一種求道的方法。
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