最憶是巢州
巢城東郊，有一座帶狀山巒，山形如旗，與鼓山相對，以“鼓響旗搖鳳點頭”之名位列巢城三大名山，又因是秦末范增故里，別稱亞父山，頗有些個分量。
亞父山地區，擁有范增墓、亞父井、抱書橋、龍王廟等眾多性質不同的建築物，是薈萃山林、名人、廟宇、橋樑等歷史人文資源的文化名山，並附著眾多傳說故事。身為一處文化資源具有多樣性的山林丘崗，亞父山適合開發建設為品位較高的城市園林。
既然是范增故里，該山亞父文化的重要性不言自明。但是，建設園林不能侷限於歷史名人這一塊。開發建設亞父山的時候，必須兼容各類資源，尊重它的多樣性，確保它是一座豐富多彩、各種文化共存的綜合性園林。所以，不但要關注山下的抱書河、抱書橋，對該地的宗教文化也要予以發掘統籌，尤其是山頂的龍王廟等，更應作為園林不可分割的組成部分，百倍珍惜並加以整合。以利於它憑藉亞父文化自成一體，又可藉助宗教文化與鼓山呼應協調，發揮合力。
古時，亞父山曾有一座五龍庵，如今原址難尋。山頂龍王寺與五龍庵之間當有傳承、淵源。巢湖丘陵圩田交替，少雨成旱，雨沛則內澇，百姓對“龍”的感情複雜，地名和傳說中有均反映。如斬龍崗、白龍洞、龍鬍子等地名；小白龍陷巢州、方集九龍口等傳說；“峏山小白龍——出門就惹禍”等俗語。
亞父山地區當然不例外，五龍庵以及現存的龍王廟等，即是現實的例子。另外，山下亦有龍舟競渡的習俗，並有土語流傳。其一：“亞父山，門檻高，遇到輪船也敢超。”其二：“亞父山，膽子大，遇到輪船也不怕。”可見，龍王廟有著特定的人文環境和堅實的生存土壤。
作為亞父山歷史人文資源有機組成部分，龍王廟的存在，不僅豐富的園林的內容，避免園林內歷史文化單一枯燥的弊病，還為遊客提供了更多的選擇空間，對旅遊開發具有不可輕視的作用。
亞父山有山林有寺廟，歷史內涵、人文資源豐富，是建設園林城市的寶貴財富。相信經過一、二代有識之士的統籌規劃、精心建設，它的歷史文化資源一定會爆發出不可估量的綜合效應，有力推動小城向園林、山林城市發展，這必將利益小城百姓，利益後世子孫，省會將以擁有這樣的文化名山而自豪。
——明天，我們去龍王廟看看？（圖片：李鋒）
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