什么是度诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？如此等等。这都是伟大的苏格拉底经常探讨的问题。从现在起我们要正式进入西方哲学的领域了，我们要讲的第一个哲学家也是西方历史上第一个伟大的哲学家—苏格拉底。
哲学助产士
在苏格拉底以前，古希腊哲学家们主要研究世界的本原之类，思索宇宙的本原以及世界是由什么构成的等等这一类的问题，例如泰勒斯认为世界的本原是“水”，赫拉克利特则认为是“火”，这些就是所谓的“自然哲学”。苏格拉底却认为研究这些问题对于人民与国家都缺乏现实意义。因此他将自己探索的中心朝向人本身，即研究有关人本身的问题，如人的知识是怎样得来的？什么是智慧？什么是正义与非正义？什么是勇敢与怯懦？什么是诚实与虚伪？什么是国家以及具有什么品质的人才能治理好国家？治国人才应该如何培养？如此等等。
显而易见，这些问题大部分是有关伦理学的问题，因此苏格拉底的哲学被称为“伦理哲学”。
这也体现了苏格拉底哲学的伟大意义：他为哲学研究开创了一个崭新的领域，一个以人为中心的新领域，堪称哲学史上一个伟大的转折。
还有，苏格拉底相信人的本性是善的，它自然使人品行端正，而人的品行又与他的知识水平是一致的。他认为人的错误与邪恶都产生于无知，因此致力于促使人们追求知识，并且追求真正的知识而摒弃虚假的知识，他还指出了追求知识的最好的方法，这就是他的归纳法。这是一种从具体事实到普遍概念的推理的方法。
苏格拉底哲学的另一个主要特点是，他像中国的孔夫子一样“述而不作”，甚至比孔夫子还“不作”，因为他根本就没有亲自写过任何作品，他所有的思想都是通过弟子记录下来的，其中主要的就是柏拉图。柏拉图的哲学杰作《对话录》就是以苏格拉底和别人的对话的方式来写作的。不过由于柏拉图经常通过苏格拉底的口来表达自己的思想，所以很难分清哪些思想是苏格拉底的，哪些是柏拉图的，但至少其中有一部分思想是苏格拉底的，这些具体的思想我们都将在后面讲柏拉图时来说。
至于本文，我们只讲述苏格拉底在西方历史上留下的那个最为深刻的印记——他的死亡。
从很早开始，古希腊哲学的天空就群星灿烂，如第一个著名哲学家泰勒斯提出了早期原子论的德谟克利特、认为火是世界本原的赫拉克利特，还有伟大的哲学家兼数学家毕达哥拉斯等等。不过，这些我们在这里都不说了。我们要直接从那三个伟大的哲学家说起，他们就是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。因为可以说，整个的西方哲学乃是直接从他们这里起源的，他们至今仍被看做是哲学的喜马拉雅山，领受着至高的崇拜。
真实的苏格拉底
我们首先来谈苏格拉底。当我们不论及他的思想时，苏格拉底最大的特点是他外表的丑。据记载，苏格拉底个子矮小，头很大，脸庞更是大得吓人，好像要故意将他的丑摆给所有人看。
对于自己的尊容，苏格拉底曾经很自豪地说过这样一段话，意思是说起五官来，没有人比我的更实用了，请看：我的脑袋硕大智慧就盛得多；眉骨高突像屋檐就可以挡住雨水，不让它伤了眼睛：耳大招风，就利于听声；鼻孔朝天，鼻涕就不易流出来，弄脏了街道；至于嘴大，那更有好处了，一是吃得多，二是说话快。由于有这些好处，苏格拉底对自己的相貌是颇为满意的。
形象如此，他的衣服也与形象相得益彰。像那时所有的古希腊人样，他们的衣服像一块布，从脖子开始将身体包裹起来。但包苏格拉底的这块布与其说是一块布，不如说是一张鱼网，因为它总是破破烂烂，露出许多洞，而且像他的胡子一样，似乎从生下来就没脱过，也没同水打过交道，脏得无以复加。最下面则是一双大脚，从来不穿鞋子。
像普通人一样，苏格拉底有妻子和孩子。他的妻子是哲学史上最有名的妻子名叫桑蒂普（Xanthippe），她之所以有名在于她的性格，她的性格特点就是一个字——悍，那与苏格拉底之丑可谓比翼齐飞、相映成趣。
关于苏格拉底太太的“悍”有一个美丽的传说：有一次，桑蒂普不知为了什么又大骂起丈夫来，苏格拉底像平常那样言不发，任她骂去，过了一会儿，桑蒂普索性抄起一盆洗脚水向丈夫兜头泼来，把苏格拉底淋成了落汤鸡。她的丈夫呢？只抹了抹脸上的水珠，不慌不忙地说：“我知道，打过雷后一定要下雨的。”
苏格拉底的日常生活是要多简单有多简单，他所做的事只有两件：沉思与辩论。
每天清早起来后苏格拉底就在雅典的大街小巷串来串去，找这个，找那个，上至将军法官，下至皮匠乞丐，与他们进行对话、辩论，以寻找他所要找的真理。
他通常是向别人提一个问题，让别人回答，然后从其滔滔雄辩中找漏洞，问一句“它是什么”，如果别人回答了，他又再问，如此下去，他总能找到别人回答中的薄弱之点，直问得人张口结舌、没了下文。当然，在这类考问中苏格拉底最后总能找到他所要求的答案，例如什么是正义与善之类。
除了辩论，苏格拉底做得最多的一件事就是沉思，他经常不知不觉地陷入沉思，忘却了整个世界。这里也有一个故事：
有一天早展，苏格拉底在想着一件他不能群决的事，他又不愿意放下这件事，所以他不断地从清早想到中午一一他站在那里一动也不动地想着。到了中午人们就注意起他来了，来来往往的人传说着苏格拉底从天一亮就站在这里想事情。最后，晚饭以后天黑下来，有几个伊奥尼亚人出于好奇（我应该说明这样的事不是发生在冬天而是夏天），就搬来他们的铺盖，睡在露天里，为的是要守着苏格拉底，看他究竟会不会站一整夜。他就站在这里一直站到第二天早晨。天亮起米，他向太阳做了祈祷，才走开了。
总之，他的日常行为与他的思想是完全一致的，他为了追求智慧而活，不是为了追求生活而活。
除了他的死外，苏格拉底确切的事迹有两个：一是他曾被神证明是最智慧的希腊人；二是他曾从军。
我们先说第一件。由于苏格拉底经常在雅典城各处游荡，找人辩论，但谁也辩不过他，于是就有好事者去阿波罗神庙求谶了，想知道有谁比苏格拉底更聪明，但阿波罗神借他祭司的口回答说：
“再没有比苏格拉底更智慧的希腊人了。”
对此苏格拉底的回答是：“我只知道一件事，那就是我一无所知。”
苏格拉底的事迹之二就是他曾经是一名战士，而且是一名极优秀的战士，曾冒着生命危险在战场救过战友的命。
苏格拉底之死
现在我们要谈关于苏格拉底的一个最主要的问题了：他的死。对于苏格拉底而言，对于古希腊哲学史而言，也许对于整部西方哲学史而言，很难说有比苏格拉底的死更震撼人心的事件。
有一天，苏格拉底被逮捕了，故事从这里开始。苏格拉底为什么会被捕？官方的借口就是说他教坏了青年们。
被捕之后，开始审讯了。
法官与陪审团成员自不必说，都是当权派，他们大多数人判他有罪。
这时，按照雅典的法律，有两种可能的方式：一是苏格拉底自认有罪，并可以要求较轻的处罚；二是由法官与陪审员们来定罪定罚。
若这时苏格拉底提出一种法官们认为勉强合适的惩罚方式，他本来可以免于死刑的，但他提出的却是这样种惩罚：三十米尼罚金。这是一笔很小的钱，法庭不但没有同意，反而被大大激怒了，他们认为这是苏格拉底有意轻视他们。于是他们判处苏格拉底死刑，饮毒鸩而死。
即使在狱中的时候，苏格拉底也有机会轻易地逃之天天，他的弟子们已经帮他买通了所有可能阻止他逃脱的人。但苏格拉底断然拒绝了——他不愿违反法律。他认为法律一旦制定，不管合理与否，作为一国之公民就必须遵守。
死的一天终于来了，他的弟子，伟大的柏拉图，是这样记载的：
他把杯子举到唇边，高高兴兴地将毒鸩一饮而尽。
至此，我们尚能节制自己的悲哀。然而，当我们眼见他一口气把鸩酒喝完时，都禁不住潸然泪下了。我用双手捂住脸，泪水却像泉水般从指缝间涌流出来，我是在为我自己哭泣。因为我确实不是在为他而哭泣，而是一想到自己就要失去这样一位良师益友，一种大难临头的感觉便使我悲恸不已。不独我是这样，克里同也止不住泪如雨下，忙起身躲到一边去了。这时，一直在一旁悄然啜泣的阿波罗多罗斯突然失声痛哭起来，于是大家顿时都失去了勇气。只有苏格拉底泰然自若：“这么哭哭啼啼干什么？”他说，“我不让女人呆在这里，就是怕她们来这手。你们也许知道人应该在平静中死去这个道理吧。那就安静耐心点儿吧。”听见这话，我们都感到羞愧，于是便忍住了眼泪。他在房间里来来回回地踱起步来，直到走不动了，才遵照指示，躺下身来。给他送来毒鸩的狱卒不时地查看着他的双脚和双腿。少顷，他使劲在苏格拉底脚上捏了一把，问他有没有感觉。苏格拉底回答说：“没有。”
就这样，狱卒顺着脚踝一路捏上来，向我们表明苏格拉底已经僵硬冰凉了。苏格拉底自己也感到了，他说：“毒鸩一到达心脏，一切就结束了。”他的下腹周围开始变凉了，这时他撩开盖在身上的被单，露出脸来说——这成了他的临终遗言——“克里同，我还欠阿斯克勒庇斯一只公鸡，你能记着替我还清这笔债吗？”“我一定替您还清，”克里同说，“您还有其他吩咐吗？”没有回音切又复寂静。过了一会儿，我们听见他动弹了一下，狱卒掀开被单，只见他的目光已经凝滞了。克里同替他合上了双眼和嘴巴。
苏格拉底就这样死了。
閱讀更多 後宮地圖三千 的文章
