木婉清，金庸武俠小說《天龍八部》中的主要女角色之一。大理鎮南王段正淳與情婦"修羅刀"秦紅棉之女。其容貌可謂絕色，猶如"新月清暉，花樹堆雪"，在大理無量山上被李青蘿手下追趕時，臉蒙黑紗，表現得極為潑辣。
因屢次得段譽相助，漸漸地被感動。又因在危急時刻被段譽看到絕美容顏，所以與段譽定下白首之約。後隨段譽進入大理皇宮，不經意間表現出極為天真可愛的本性。
木婉清這個人物，開頭很有意思，後來卻沒有什麼表現，很令人失望。《天龍八部》有段"釋名"，解釋"天龍八部"是佛經裡的名稱，指八種神道怪物。金庸說，這本小說裡沒有神怪妖魔，"天龍八部"是象徵一些個性外形名號不同的人物。於是讀者看故事的時候，自自然然也在猜，"天神"是誰?某個人物是"阿修羅"呢?還是"夜叉"?
看到木婉清，讀者幾乎馬上感到這肯定是"乾達婆"了，"釋名"裡說，"乾達婆"是一種不吃酒肉，只以香氣滋養的樂神，身上發出濃冽香氣，而木婉清全身發出香氣，一出場便極懾人，又神秘又冷漠，又騎著來往如飛的全黑駿馬"黑玫瑰"(其實她自己也頗像一朵"黑玫瑰")，隨即與段譽牽涉入重重歷險之中，忽然之間，就與他訂下夫妻關係。
單純的讀者，不禁又興奮又失望，興奮的是以為是女主角出場，失望的是女主角這就"名花有主"了。
金庸小說中的愛情一定要滿足內在的高度契合，外部的身份地位並不重要，甚至往往是外部的因素極不相稱，這樣才能更大程度上凸顯內在的契合程度。
王語嫣的一根筋與木婉清的敢愛敢恨形成極其鮮明的對比，從性格互補的角度，段譽外圓內方，木婉清外悍內柔，顯然比王語嫣更加適合段譽這種呆子。更為深層次的原因是：木婉清跟段譽都是那種極純粹，忠於自己內心世界的人。
木婉清是因為受到的粗野教育和生長環境而極其簡單的按照自己本能的喜好而活著，段譽雖生於帝王之家，但也是一個內心極純淨簡單的人。兩個人都是“真實的人”，為了對方都可以犧牲自己性命的，而且是互補性的付出，而不是段譽對王語嫣那樣的一廂情願。愛情也只能存在於人格上平等的人中間。其後的患難與共更將一個“聲音冰冷不帶任何感情”的木婉清變得“柔情悽婉”。段譽也第一次吻了生平第一個女人。而後段延慶創造的“美好”環境幾乎讓這二人突破界限，飽受旖旎折磨。人生這麼多的第一次發生在兩個人身上：情感的第一次，主動接吻的第一次，被動身體接觸的第一次。不愛上都難！
但是木婉清畢竟是個性如此鮮明的人兒，王子公主般的結局配不上這樣的藝術形象。最好是在慕容復抓到段譽那一干人等時，木婉清倔強不服氣，加之自己愛的段郎原來是兄弟的不可接受的情緒的最後集中爆發，深刻的愛卻又不能愛，此刻自己愛著的人又深陷困境，不如拼死一搏，既是保護愛人，也為自己解脫，藥性率先醒來，朝慕容復放完毒箭便抽出修羅刀胡亂砍殺起來，畢竟功力懸殊，終中了慕容復的“還施彼身”，鮮血映著殘陽，染紅了修羅刀。此刻，段譽痛不欲生，二人卻又在婉妹臨時前得知二人根本不是兄妹。那修羅刀上的鮮血愈發的燦爛鮮豔，如同深谷的佳人長逝，幽香久久不能散去...
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