晁錯是被殺死的，在死之前沒有受到任何司法審判，而且他是一個朝廷命官。處死他的奏摺是由皇帝漢景帝親自批准的，最主要的是漢景帝也不是很想讓他死。
晁錯沒有蹲過監獄，也沒有被嚴刑拷打。
一個陽光明媚的早晨，使者來到晁錯家，告訴他皇上有事找他，便將他扶上馬車。馬車並沒有開往皇宮，而是到了另一個地方。
馬車停了，晁錯下了車，正在疑惑我們是要去哪？皇上怎麼會到這種地方來。使者宣讀詔書，將晁錯殺死了。
請求殺死晁錯的奏摺是大部分其他朝廷官員聯名上奏的。漢景帝看了奏摺後，即使千不捨萬不得，也沒辦法。
站在我們現在的民主角度看，晁錯並不能算冤死，並不是後來那種奸臣迫害忠良的事，而且，他是一個忠心耿耿的人，這點我相信漢景帝也是明確知曉的。
晁錯提出了《削藩令》，就是要砍掉諸侯王的左膀右臂，打壓諸侯國的勢力。削，就是削減，藩，就是各路藩王，也就是各種王爺。
秦朝統一六國之後，廢分封立郡縣，實行的是“郡縣制”，將全國劃成36個縣，縣令由中央委任而不是像以前一樣世襲。也就是說，沒有諸侯王了。
結果秦朝二世而亡，漢朝接替秦朝後，吸取了秦朝滅亡的教訓，為什麼大秦會這麼快轟然倒塌，第一是由於其暴政，這點當然不用說。第二，就是沒有諸侯王，陳勝吳廣起義之後，天下雲集而響應，如果秦朝有諸侯王，這些諸侯王如果都是嬴政的子孫，那麼大秦就不會那麼快倒下，甚至還會起死回生。
漢高祖劉邦於是又從垃圾堆裡撿起了“分封”，並將其改良了一下，要封王，可以，必須得是姓劉的，我們劉家人才能當王。因此，漢朝建立之初的七個異姓王，紛紛被劉邦以各種藉口拿掉了。劉邦斬白馬起誓：非劉姓而王者，天下共逐之。
漢朝，實行的並不是“分封制”，也不是“郡縣制”，而是兩者的結合“郡國制”。劉邦一死，呂后專權，大量分封呂氏為王，引起了很多大臣的不滿，後來在丞相陳平與太尉周勃的努力下，又重新恢復了劉氏當家作主的天下。
可問題是，皇上沒了，現在是劉少帝在位，是呂后立的，他雖然姓劉但實際上不是劉，怎麼辦？從血緣關係中挑一個最近的人來繼承。大家討論來討論去，最終一致推舉了代王劉恆，也就是漢文帝。
這讓其他諸侯王心裡不爽了：為什麼不是我？論輩分當今皇上“劉恆”還得叫我一聲二叔。
不滿歸不滿，好在諸侯王還沒有起兵造反的心思。但是這種種子是種下了。漢朝初期的諸侯王在其領地上是有絕對勢力的，可以自行設立官吏，徵收稅收，以及鑄錢的權力。所以，當時的諸侯國勢力是很大的，尤其是吳越兩地，百姓富饒，而且又大量產銅，錢多，百姓稅收就收的少了，按今天的話來講，就是在“感動中國的官員”排行榜上是能進TOP10的。
晁錯是跟當時的“賈誼”齊名的，大思想家，有學識，學歷也高，最重要的是一心為國的。在漢文帝時期，文帝也欣賞晁錯，就讓晁錯擔任太子，也就是後來的漢景帝劉啟的老師。兩人感情非常好。
諸侯國對於中央的隱性威脅是存在的，也是中央要設法去除的，削藩，站在歷史進步的角度看，是必要的，是正確的，也是聰明的。於是，晁錯提出了《削藩令》。晁錯給出的解釋是：削，他會反，不削，他也會反，削了，他立馬反，禍害小，不削，他以後反，做好準備以後，禍害就大了。
當然，沒有任何證據表明諸侯國有反心，但是，不能說晁錯就是錯的。除了漢朝，有“封建影子”的有晉朝，結果八王之亂，導致“永嘉之患”，還有明朝，燕王朱棣起兵反他侄子，朱棣當上皇帝后，就大力削藩。
黃仁宇教授在一本書中提到：根據當時的觀念（指皇權時代），造反不一定要有存心叛變的證據，只要有叛變的能力也可以算數。
諸侯國勢力大了，難免會尾大不掉，今天你劉邦當皇帝，我愛您，我崇拜您，我保證不會有二心，劉邦兒子當皇帝，我也愛屋及烏，不反，您的子孫劉XX，你是誰啊你？
另外，我不反，不代表我兒子不反，我兒子不反，不代表我子子孫孫不反，我子子孫孫不反，不代表其他諸侯不反。
看來，這樣子下去，中央必定會與地方形成割據，乃至決裂。因此在中央還有能力的時候，削藩，也是為了兒孫以後的幸福。
中央跟地方的矛盾從古至今一直是一個燙手的山芋，中央強了地方弱了，遇上外族入侵就沒有很好的抵抗力，比如之後的“宋朝”，反之，地方強了中央弱了，就會形成藩鎮割據，對於中央就是一個天大的威脅，比如之後的“唐朝”。
晁錯這人，人緣不太好，當時反對他的人中，也不見得人人都是壞人，基本上都是為國為民的心懷天下的大夫。
晁錯，可以說是個書呆子，而且非常固執，一條道走到黑，不見棺材不落淚的那種人。不能說他是一個完全無用的人，相反，他是一個能力很強的人，這種能力，不見得是處理事情的能力。
他只知道這事“要不要幹”，而不知道這事“什麼時候幹”以及“怎麼幹”。幹，要一點一點幹，要循環漸進地幹，而不是說幹就幹！
因此，《削藩令》一出，果然，吳王劉濞反了，夥同其他幾個諸侯王一起反了，這就是漢景帝時期的“七王之亂”。劉濞是劉邦哥哥的兒子。
漢文帝時期，劉濞的兒子跑去跟太子，也就是後來的漢景帝下棋，結果發生了爭執，劉濞的兒子死了。按說朝廷應該好好厚葬劉濞的兒子，結果文帝直接將屍體送回了吳國，意思：諾，你兒子死了。
敢情您兒子是兒子，我兒子就不是兒子啦！劉濞當然非常生氣，後來“稱病不出”，文帝想想也覺得自己有錯，就默許他“稱病不朝”，逢年過節的，劉家人歡聚一堂，都跑來長安開Party唱卡拉OK，劉濞可以不用來。這在其他諸侯王眼中，難道是你正派皇上怕了劉濞不成？
《削藩令》一下來，劉濞帶頭造反，漢景帝慌了，畢竟反的也太快了。於是找來晁錯商量對策，問題是晁錯也慌了，不知如何是好。
愛卿就沒考慮過此令一出，會逼反諸侯嗎？
臣考慮了，只不過事情發生太快，臣還在考慮中。
這可如何是好，愛卿，難道就沒有辦法了嗎？
我相信漢景帝當時心中一定是在罵：特麼的禍是你闖的，屁股你也不擦一下。
臣有一策，可破叛軍。
哦？說來聽聽。
皇上可御駕親征，相信天子所到之處，叛軍必定會嚇得尿褲子。
我親征？那你呢？我出去了皇宮怎麼辦？
皇上放心，朝中之事交給我就好，我一定辦妥。
可以說晁錯是出了一個下下策，要出去掃平叛軍那也是你率軍出征，哪有皇上出去打仗你在家安享清福的？自古以來都是把危險留給自己，安全留給皇上的。你倒好，反過來了。
當然，晁錯不是不忠心，而是太笨，太蠢。結果，他又說，將袁盎殺了。
這袁盎是誰？他以前是吳國的官吏，當然是朝廷委派的，現在是一介草民，不是官員。晁錯給出的解釋是：吳王造反，你之前身在吳國，竟然不知道？知道也不打報告？必定是收受了吳王的賄賂。
當時就有人反對：吳王造反不是處心積慮的，袁盎當然可能不知道。再說，吳王難道不是被你的《削藩令》逼反的嗎？
袁盎聽到消息後，馬上跑來見景帝：只要殺了晁錯，反叛就解決了。給出的理由是：吳王劉濞造反，打的旗幟是，諸晁錯，清君側。說明皇上身邊有小人，這個小人就是晁錯。我起兵就是為了清君側，清除皇上身邊的小人。
結果很多人上書表示同意袁盎的看法，無奈，景帝想想也是，既然你們起兵是為了殺晁錯，現在我替你們殺了，你們該退兵了吧。
於是就發生了一開始的那一幕場景。
袁盎充當使臣跑去覲見吳王：晁錯已死，你們可以退兵了。結果吳王不退，於此，“清君側”的謊言被識破了，說白了，劉濞就是自己想當皇帝。吳王軟禁了袁盎，後來也是袁盎逃出來了，回報了景帝。
吳王劉濞的“七王之亂”後來是被周勃的兒子周亞夫平定的。這裡不多說，我們來說說袁盎這人。
既然晁錯是站在政治正確的立場上的，那麼你說殺晁錯，你是不是小人？不，袁盎也不是小人，相反，他也是一個君子。
曾經某一天，袁盎對皇上說，周勃只能說是功臣，不能說是社稷臣。意思就說，大家別把周勃看的多麼偉大，平定呂氏他是有功勞，但沒那麼大。周勃聽到消息後氣得破口大罵：老子是跟著高祖一起打天下的人，你個黃毛小子有什麼資格說我？
後來因為種種原因以及猜測，有人說周勃要謀反，有謀反的跡象。在皇權時代，對於這種事情都是寧可錯殺一千，也不能放過一個！之前的韓信就是這個道理。
於是周勃鋃鐺入獄，袁盎這時候跳出來為周勃辯解，他不可能謀反，噹噹噹一二三理由說出來。後來周勃出獄了，只不過降職了，沒有掉腦袋。
有一天晁錯的父親勸誡晁錯：皇上剛登基沒多久，你就削藩削藩，離間他們的感情，你這何苦呢？晁錯說：為了劉家能夠坐穩江山。
父親不驚歎了一口氣：劉家是安穩安寧了，我們晁家可就完蛋咯。說完，服毒自盡了。
所以說晁錯是知道後果的，或者說沒有將這種結果放在心上。
漢朝一開始奉行的是黃老之學，主張清靜無為，治大國若烹小鮮。因此對於晁錯的這種《削藩令》，力求大刀闊斧，一攬子解決，是不提倡的，因此才有那麼多官員聯名上奏。
當然，關於處死晁錯，也是有人反對的，畢竟晁錯也是為了國家好，他為了自己的政治理想連家人，甚至自己的性命都無所謂，完全是無私嘛！但正所謂“無私者無畏”。說的正是如此。
人還是要有點敬畏之心的，有所畏懼，謀劃才周全，行事才周到，計慮才周密。晁錯之錯，在於沒有認清自己，自己並不是一個政客，可以說是個非常出色的政治家。
他不會妥協，而治理國家，頒發政令，最重要的就是要學會妥協，這點，他做不到。
人，還是不要認死理比較好，晁錯就是前車之鑑。
然而當今社會，這樣的“晁錯”難道還不夠多嗎？就包括我們這些平頭百姓，在生活中，經常在犯“晁錯”這樣的錯誤。
要學會及時調頭，但是調頭又是多麼的不容易。思想有慣性，每個人都是一條道走到黑的。否則，我們就會說他朝三暮四，牆頭草，而這種“道德的制約”，又會讓其更加堅持下去。
人，還是要有一點敬畏之心，至少，在行事前，不要抱定自己一定是正確的，就算自己正確，那也並不代表就可以為所欲為。
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