《雜文報》有篇文章記述了白居易和關盼盼的故事，認為白居易的人格前後反差很大，早年心繫民生，晚年則腐朽虛偽。所記故事大抵如下：白居易的摯友張建封在徐州築燕子樓，蓄養名妓關盼盼，關盼盼對張建封也是充滿情意。可惜，張建封已是暮年，關盼盼尚值妙齡。張建封死後，關盼盼獨居燕子樓，為張建封守節達十年。白居易知道了，他不僅沒有對關盼盼的做法予以同情和讚美，卻寫詩給關盼盼，譏諷她未能殉葬以報張建封知遇之情。關盼盼羞愧難當，絕食而死。
我對於這個故事存疑。首先，人殉制度早在戰國時期就已經基本絕跡，唐代不可能還存在人殉陋習。其次，封建禮教的所謂夫為妻綱，其本性也是宋朝時才走向徹底反動。再者，唐代的婚姻制度非常開明，性的禁錮還沒有真正形成，關盼盼不隨張建封而死，不會引起社會非議，白居易也沒有必要譏諷關盼盼。
那麼，關盼盼之死，罪魁禍首究竟是誰呢？我們不妨從關盼盼和白居易的一些詩歌作品中來揣測一下。
一、“惹禍”的那首詩
說白居易寫詩逼死關盼盼，他那首詩是這樣寫的：“黃金不惜買娥眉，揀得如花三四枝。歌舞教成心力瘁，一朝身去不相隨。”
首先，這首詩的詩題為《感故張僕射諸妓》，這個張僕射是不是張建封，或者詩題是不是錯了呢？僕射全稱尚書僕射，這個官職是隋代設置的，是尚書省的主管，相當於宰相；唐初沿襲下來，但是到唐玄宗以後，僕射意義已經泛化，許多部門都設置了僕射，而且真正的尚書僕射也不再位居宰相之列。張建封生活在唐中期，公元788-797年鎮守徐州，而796年被加封為檢校右僕射。那個時候，張姓已經是中國除了李姓之外的第二大姓，張建封生前死後，在朝廷做某個部門的右僕射的或左僕射的姓張的官員不在少數，其中不乏還有白居易的朋友。
其次，從詩的內容來看，調侃的意味更重一些。官員不惜重金買來幾個漂亮的女孩兒做妾，等教會她們歌舞之後，自己倒心力交瘁一命嗚呼了，而妾卻不能到陰間去伺候自己。詩的意思是嘲諷瞎花錢的官員，根本就沒有嘲諷妾們。而且，這個張僕射一次就買了三四個妾，三四個妾全放在燕子樓嗎？而這樣花心的男人怎麼會與關盼盼心心相印呢？
因此，《感故張僕射諸妓》可能不是寫張建封的，詩中的“妓”也未必指關盼盼。
二、白居易寫關盼盼的幾首詩
白居易在張建封活著的時候見過關盼盼，聽說關盼盼為張建封守節十年，非常感動，寫了《和燕子樓》三首：
其一
滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。
其二
鈿暈羅衫色似煙，幾回欲著即潸然。自從不舞霓裳曲，疊在空箱十一年。
其三
今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。
這三首詩充滿了對關盼盼的敬意，認為關盼盼懷念舊愛拒不改嫁是難能可貴的，字裡行間根本就沒有一點諷刺意味，他怎麼會再用詩逼死關盼盼呢？如果說，是關盼盼自己多心，從白居易的這三首詩中看到點什麼，也不可信，因為在中唐，正妻改嫁都合情合理合法的，別說她只是張建封的一個妾了。
三、張仲素描寫關盼盼的詩
張仲素是張建封的兒子，比白居易大三歲，與白居易友善。張建封死於800年，這一年白居易進士及第，《雜文報》說張建封是白居易的摯友，是不確的，白居易應該是通過張仲素才瞭解了關盼盼的故事的。
《全唐詩》載有張仲素寫於810年的關於關盼盼的三首《燕子樓》：
其一
樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。相思一夜情多少，地角天涯不是長。
其二
北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。自埋劍履歌塵散，紅袖香消已十年。
其三
適看鴻雁岳陽回，又睹玄禽逼社來。瑤瑟玉簫無意緒，任從蛛網任從灰。
張仲素在詩中描繪了關盼盼對張建封的追思之情，第一首坦言盼盼的相思，第二首寫盼盼難以釋解，第三首則寫盼盼已經心如止水。從這三首詩中可以看出，十年相思，關盼盼已經重病纏身，已生出香消玉殞追隨舊愛的念頭，其“地角天涯不是長”、“自埋劍履歌塵散”、“任從蛛網任從灰”等句子皆有死的念頭。也許張仲素寫這三首詩時關盼盼已經死了，或者至少已經處於彌留之際。
看來，白居易的《和燕子樓》三首就是和張仲素的這三首詩的，應該寫於811年，因為他倆的詩中分別有“十年”、“十一年”字樣。這時候，關盼盼或許已經死了，或許病入膏肓。因此，說關盼盼死於相思還能說過去，不是白居易逼死了她。
【作者小傳】董元奔，1971年生，江蘇宿遷人，高等教育自學考試漢語言文學專業江蘇省知名輔導工作者。學業主攻古典文學，兼涉泛傳統文化。
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