2016年5月25日凌晨，楊絳先生仙逝。
她出身名門，從小受到家族良好的教育，而她的丈夫錢鍾書不僅出身教育世家，自己也終身從事教育工作。
讀書和對讀書的思考，貫穿於楊絳的一生。《楊絳：“九蒸九焙”的傳奇》的作者楊國良寫道：“楊絳一生最本初、最純粹、最持久的信仰是讀書。”
她與辛亥革命同齡，經歷了中國近現代的動盪與鉅變，卻始終遠離政治和狂熱，用讀書為自己隔出一方寧靜的天地，做學問。
87歲，女兒和丈夫相繼離世，如何不被悲痛擊倒？楊絳選擇投入全部心神到書中，忘掉自己，她在人生最後的18年裡，翻譯了《斐多》、寫作出版散文集《從丙午到流亡》、《我們仨》、《走到人生邊上》、編訂8卷本250萬字《楊絳文集》、為《洗澡》續寫了《洗澡之後》、定稿出版《錢鍾書集》、整理錢鍾書的讀書筆記和手稿7萬多張。
在她百歲壽辰時，有人準備為她慶賀。她說：“我依然想在生日那天安安靜靜度過，該看書看書，該寫字寫字。”
她說，讀書能讓人更寬容地理解這個世界。
她把讀書比喻成串門，“要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室，而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。”在楊絳看來，這是“書以外的世界裡難得的自由”。
她說，讀書是為了成為一個有溫度懂得情趣會思考的人，讀書到了最後，是為了讓人們更寬容地去理解這個世界有多複雜。在她看來，“書雖然不能幫你解決所有的問題，卻能給你一個更好的視角。”甚至，她覺得“喜歡讀書，就等於把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。”
楊絳曾自謙，自己不是專業作家，只是一個業餘作家。但從她留下的文本中，我們似乎永遠逃避不了文字間，那蔓延而出的雋永及溫情。或許，通過閱讀她的作品，表達敬意，才是最恰當的方式。
01 《我們仨》
1999年，在丈夫錢鍾書，與女兒錢瑗相繼離世後，先生在92歲高齡下，提筆著書《我們仨》，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。
金句
1、從今往後，咱們只有死別，再無生離。
2、世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。
3、我一個人，懷念我們仨。
02 《洗澡》
《洗澡》新中國第一部反映知識分子思想改造的長篇小說，它借一個政治運動作背景，描寫那個時期形形色色的知識分子。
這部18萬字的小說被施蟄存譽作“半部《紅樓夢》加上半部《儒林外史》”，並說 “(楊絳)運用對話，與曹雪芹有異曲同工之妙”，“《洗澡》中的人物，都是‘儒林’中人。不過最好的一段，許彥成、杜麗琳和姚宓的三角故事，卻是吳敬梓寫不出來的”。
金句
1、據說，朋友的交情往往建立在相互誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。
2、我國有句老話：“寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，“發言”是“出面寶”。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。
3、你知道，許多人沒有什麼是非好壞，只憑自己做標準。
03 《走在人生邊上》
楊絳先生在96歲高齡時創作的一部充滿哲思與意趣的散文集。文字中，一個耄耋老人獨自在生命的“邊緣”，面對死亡，探討“生、老、病、死”這一人生規律，思索人生價值和寫盡的靈魂有無。
金句
1、一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
2、我站在人生邊上，向後看，是要探索人生的價值。
3、靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來剋制自己，就是休養。
04 《將飲茶》
第一輯回憶父親楊蔭杭和三姑楊蔭榆的文章，第二輯祥述錢鍾書創作《圍城》的背景及情形的文章，第三輯描寫楊絳和錢鍾書在“文革”間的種種遭際的文章。
金句
1、故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。
2、世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。
3、一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
05 《幹校六記》
“文革”後，楊絳創作了中國第一部以幹校生活為題材的紀實散文，《幹校六記》的語言樸實無華，卻蘊含真情，1981年出版以來在國內外引起極大反響，先後被譯成日、英、法、俄等多國文字，有美國學者稱它是“20世紀英譯中國文學作品中最突出的一部”。文字“哀而不傷，怨而不怒”。
金句
1、在大的時代裡，個人正如一葉扁舟，唯有隨波逐流，偶爾的諷刺、同情，但人也只能平靜地一步步走向墳墓而已。
2、希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味的。
3、慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不願記起，因此也很容易在記憶的篩眼裡走漏的一乾二淨。
06 《洗澡之後》
2014年9月，103歲的楊絳先生在98時歲開始續寫完成的《洗澡》續篇——《洗澡之後》單行本。
楊先生在前言中說：“我特意要寫姚宓和許彥成之間那份純潔的友情，卻被人這般糟蹋。假如我去世以後，有人擅寫續集，我就麻煩了。現在趁我還健在，把故事結束了吧。這樣呢，非但保全了這份純潔的友情，也給讀者看到一個稱心如意的結局。我這部《洗澡之後》是小小一部新作，人物依舊，事情卻完全不同。我把故事結束了，誰也別想再寫什麼續集了。”
07 《倒影集》
在1980年出版的《倒影集》中，收錄了楊絳創作的《“大笑話”》、《玉人》、《鬼》、《事業》等短篇。其中，《“大笑話”》和《事業》分量最重、篇幅最長。作品中的陳倩、周默君、陳倚雲等都是才智非凡、工作忘我的知識女性典型。後兩位老少校長，反映了楊絳青年時代的某些經歷，她自己曾任振華女校上海分校校長，換句話說，也當過“行政幹部”，儘管她自謙“我不懂政治”。
楊絳先生翻譯作品
《堂吉訶德》
《堂吉訶德》一經問世，立即受到人們的歡迎，近國百年來，這部作品在世界各國共翻譯出版達一千多次，成為讀者普遍喜愛閱讀的世界文學名著之一。與其他文學大師一樣，塞萬提斯準確把握了其所處時代的脈搏，而與他們不同的是，塞萬提斯的語言和他在書中描繪的世界，無須多加解釋，便能為現代讀者所理解。
楊絳先生的譯文生動活潑、幽默詼諧，忠實地體現了原作的思想內涵和藝術風格，堪稱名作名譯，相得益彰。她因成功翻譯了這部世界名著，而於1986年獲西班牙“智慧國王阿方索十世勳章”。
《斐多》
柏拉圖的對話錄《斐多》，描繪的是哲人蘇格拉底就義的當日，與其門徒就正義和不朽的討論，以及飲鴆至死的過程。蘇格拉底本可以逃往其他城邦、或者保持緘默，但他不肯背叛他的信念，就義前從容不懼，他與他的門生侃侃而談的情景，令人崇敬。
對照多種版本和註釋，並一句句死盯著英譯本，而力求通達流暢。她認為：“蘇格拉底和朋友們的談論，該是隨常的談話而不是哲學論文或哲學座談會上的講稿，所以我儘量避免哲學術語，努力把這篇盛稱語言生動如戲劇的對話譯成戲劇似的對話。”
蘇格拉底說，真正的追求哲學，無非是學習死，學習處於死的狀態。在追求人生的這個終極意義上，楊絳先生是真正的哲者。
《小癩子》
小癩子伺候一個又一個主人，親身領略人世間種種艱苦，在不容他生存的社會里到處流浪，掙扎著生存下去，讓人體會出在窮乏低微的生活歷程中，癩子為求苟延殘喘所散發出不為勢屈的生命情調。《小癩子》，文字質樸簡潔，故事精采生動，真實反映中世紀西班牙的社會狀況，開啟流浪漢小說（Lanovelapicaresca）先例，併成為同類作品鼻祖。
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